1
00:00:00.250 --> 00:00:37.900
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره

2
00:00:37.950 --> 00:00:56.500
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده

3
00:00:56.500 --> 00:01:18.000
ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

4
00:01:18.000 --> 00:01:48.950
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث من هما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

5
00:01:48.950 --> 00:02:12.700
ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

6
00:02:12.700 --> 00:02:42.700
وخير الهدي هدي محمدا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر اموري محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فالق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا

7
00:02:42.700 --> 00:02:59.150
الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله

8
00:02:59.950 --> 00:03:24.500
وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. امين. اللهم اهد قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم احي قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم

9
00:03:24.500 --> 00:03:51.300
حبك في قلوبنا. وطهر قلوبنا من التعلق بغيرك. اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك. وانزع من قلوبنا رجاء من سواك امين اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد هنا المدرسة الربانية. وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين

10
00:03:51.950 --> 00:04:16.950
ووصلنا الى منزلة الاعتصام ووصلنا في الدرجة الاولى الى قول الشيخ تأسيس المعاملة على اليقين والانصاف وهي الدرجة الثالثة في المرتبة الاولى تكلمنا عن الانصاف كثيرا واريد ان انهي هذه المسألة الان

11
00:04:17.800 --> 00:04:44.400
الانصاف ذكرناه الانصاف انصاف الله من نفسك بتلخيص شديد وباختصار جدا ان الانصاف ان تعتقد انه ليس في الكون الا رب وعبد فانت عبد انت عبد انصاف الله ان تخضع له جل جلاله وتذل

12
00:04:45.100 --> 00:05:11.200
ترضى بحكمه يقوم باوامره وان تعتقد في النهاية انك لم تقم بحق الله كلا لما يقضي ما امره وما قدروا الله حق قدره ثم انصاف النبي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من نفسه. وانصاف النبي صلى الله عليه وسلم في كلمة واحدة ايضا النبي

13
00:05:11.200 --> 00:05:32.950
اولى بالمؤمنين من انفسهم صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فهو اولى بك من نفسك اولى بك من نفسك اولى بكل شيء اولى بمالك منك واولى بوقتك منك. اولى بك. النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم

14
00:05:33.400 --> 00:05:58.100
سم انصاف الناس ويجمع ذلك ايتين من كتاب الله عز وجل. قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين. ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما

15
00:05:58.250 --> 00:06:25.500
فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. كونوا قوامين بالقسط مع الناس يعني شهداء لله ولو على انفسكم ولو على انفسكم ادي التانية يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء ابي القسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا

16
00:06:25.500 --> 00:06:47.700
اعدلوا هو اقرب للتقوى. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان بغض قوم على الا تعدلوا. لذلك قال المنوي رحمه الله الانصاف والعدل توأمان

17
00:06:47.900 --> 00:07:18.950
نتيجتهما علو الهمة وبراءة الذمة باكتساب الفضائل وتجنب الرذائل القضية هنا ان تقوم بالعدل مع الناس ان تكون في قمة العدل مع الناس قلت لكم في قضية انصاف الناس ان العدل مع الناس او السير في هذه الحياة في التعامل مع الناس يحتاج الى نور. قال الله عز وجل

18
00:07:18.950 --> 00:07:46.700
فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس هي دي مصيبة مشكلة امتحان الاكبر في المشي في الناس. تمشي في الناس ازاي محتاج نور من ربنا تعرف تمشي به في الناس. ربنا قال لك قال كده

19
00:07:46.700 --> 00:08:12.800
يمشي به في الناس. وقال سبحانه وتعالى في اخر سورة الحديد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به يبقى محتاج عشان امشي في الحياة دي نور من ربنا. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. فما له من نور

20
00:08:12.800 --> 00:08:26.400
اللي ما لوش نور بقى اهو بيخبط عمال يخبط في الناس ويخبط في الدنيا ويخبط والتخبيط ده بقى لما مش بيبقى واحد بيخبط في واحد لأ ده واحد بيخبط في

21
00:08:26.400 --> 00:08:51.600
الامة كلها والتاني برضه بيخبط تعيش حياة التخبط. عشان كده انا قلت الزمن ده اسمه زمن اللخبطة اسمه زمن اللخبطة لخبطة ليه ندر النور اللهم ارزقنا نورا نمشي به. ربنا اتنا نورا نمشي به. اللهم اهدنا نورا نمشي به. اللهم انا نسألك ان تجعل في

22
00:08:51.600 --> 00:09:09.800
قلوبنا نورا وفي ابصارنا نورا وفي بصائرنا نورا. اللهم اهدنا نورا نمشي به شايف النور ده ايه نور البصيرة لأ ده هنا كمان ايه خلي بالك قال الله جل جلاله

23
00:09:10.050 --> 00:09:40.400
الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان اية سورة في الميزان ايضا. وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط قضية ان يوجد في حياتك ميزان. ميزان انت حياتك دي يبقى فيها ميزان. ميزان بين الزوجة والام

24
00:09:40.550 --> 00:10:03.800
والاخت والابن النور ده اللي هتمشي به في الناس بيديك بقى ميزان ميزان ميزان سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه

25
00:10:04.400 --> 00:10:32.400
انك تقوم بالحقوق دي من اصعب الامور في الموازنة ازاي ادي ربنا جل جلاله حقه وقلنا ان دي اخطر حاجة في حياتك انتبه وافهم وركز حق ربنا قال ايه في حديث من الاسرائيليات سيدنا موسى مر برجل

26
00:10:33.650 --> 00:10:57.000
كبير في السن يدعو ويبكي نزلت دموعه فبلت لحيته وسيابه حتى بلت الارض وقال سيدنا موسى عليه السلام يا رب ارحم هذا الشيخ الكبير فاني قد رحمته قال الله لا ارحمه حتى ينظر في حقي عليه

27
00:10:58.150 --> 00:11:24.500
ودي النقطة اللي نبهت عليها كتير جدا هل نظرت في حق الله عليك انزر في حق الله عليك في حق ربنا عليك هو ده القضية في غاية الخطورة. ان انت عايش حياتك عمال تاكل وتشرب وطالب عمال تطلب وتدعي وتطلب من ربنا

28
00:11:24.500 --> 00:11:46.650
وناسي تماما  فين حق ربنا فين قل لي الحمد لله زي ما واحد قال ربنا له عندي ايه؟ خمس صلوات واتنين ونص في المية ده جاهل احمق ربنا له كلك ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

29
00:11:46.950 --> 00:12:10.100
ومن حق ربنا على واحد بيختلف من واحد لواحد ربنا عندك على قدر ما اعطاك من نعم على قدر ما عافاك من ابتلاءات حق ربنا عليك انزر في حق الله عليك. انت قائم بحق الله سم حق نفسك سم حق زوجتك سم حق اولادك سم

30
00:12:10.100 --> 00:12:35.300
حقق ابوك وامك سواء احياء او اموات سم حق اخواتك وارحامك واتي ذا القربى حقه والمسكين فينا وابن السبيل الحقوق دي كلها محتاجة حاجتين. الحاجة ايه؟ ميزان انا كبشر ضعيف وانسان خطاء

31
00:12:35.400 --> 00:13:00.200
هعمل ايه اعمل ايه فمحتاجة ميزان ان انا اقدر ادي ده وادي ده وادي ده ميزانية ميزان ومحتاجة وده الاخطر والاهم لوف نور اشوف به هنا وهنا وهنا وهنا وحق ده وحق ده وحق ده. وازاي اعمل دي واعمل دي واعمل دي

32
00:13:01.550 --> 00:13:23.550
توفيق الله  وان لم يكن من الله توفيق للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده يبقى القضية في الاول وفي الاخر محتاجة ان ربنا يوفقك. ان انك تقدر تقوم بالحقوق دي كلها بما يرضي الله

33
00:13:23.550 --> 00:13:44.000
لان لما اقول لك حق ربنا ربنا لو غضب عليك يبقى مش هتعرف تعمل اي حاجة في الدنيا لما اقول لك حق الوالدين لو انت يوم القيامة مت شهيدا لن تدخل الجنة الا اذا رضي عنك والداك

34
00:13:46.900 --> 00:14:10.000
اعمل ايه اعمل ايه في في وسط الدنيا والمولد اللي احنا عايشين فيه ده نور من الله ثم كيف تؤتى النور ذكرنا تحصيل نوفي عشر نقاط مش ده مكانها. الشاهد ايه؟ ان الانصاف ان تكون في الناس تعطي كل ذي حق حقه. قال

35
00:14:10.000 --> 00:14:34.300
رسول الله. صلى الله عليه وسلم. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه هو ده حلو ده ايه ؟ ده الحد الادنى في الاخوة انك تحبي لاخوك اللي بتحبه لنفسك. ده على الاقل

36
00:14:36.400 --> 00:14:57.350
وبقول كده في وسط الكلام ده برضو في مسألة الانصاف النفس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقول احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي علقناها على مجلة المسجد

37
00:14:57.500 --> 00:15:26.900
ان ينبغي ان يكون المرء في التهمة معتدلا فما يبخس نفسه حقها ولا يعطيها فوق حقا وانما بالقسط بالعدل يبقى حتى مع النفس اه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يجلس الرجل نصفه في الشمس ونصفه في الظل. ونهى ان

38
00:15:26.900 --> 00:15:42.850
يمشي الرجل في نعل واحدة يبقى لازم تعدل مع نفسك يا اما تمشي رجلين لابسين يا اما رجلين قالعين يا اما تقعد كلك في الشمس يا تقعد كلك في الضل

39
00:15:43.450 --> 00:16:12.050
هي دي في الاخر انك انت تنصف نفسك وتنصف الناس قال عمار ابن ياسر رضي الله عنه والصحابة انا بحبهم كلهم ولكن لما الاقي الصحابي ما بيتكلمش كتير تلاقي له كلام نادر يبقى الكلام النادر ده لقطة

40
00:16:12.950 --> 00:16:36.450
هيقول حاجة ما بيتكلمش كتير. ما لوش اقوال كتير مالية الدنيا. ده له تلات اربع اقوال اللي اتنقلوا عنه في حياته كلها عمار ابن ياسر رضي الله عنه من هؤلاء الناس الصحابة رضي الله عنهم المقلين رضي الله عنه. بيقول ايه؟ سلاس من جمعهن فقد جمع الايمان

41
00:16:37.050 --> 00:17:02.800
الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من اقتار يقول لك عشان تجمع الايمان محتاج تلات حاجات رئيسية في حياتك يبقى منارات رئيسية كده ماشية عليها في حياتك كلها. اول حاجة الانصاف من نفسك. ان انا مع نفسي انصف زوجتي من نفسي

42
00:17:02.800 --> 00:17:24.300
وانصف ابني من نفسي. انصف امي من نفسي. وانصف ابويا من نفسي. وانصف الجيران من نفسي. وانصف اللي معي في المسجد في امام المسجد والشيخ الانصاف من نفسك اتنين بذل السلام للعالم. مش هي مش بس اقول لهم سلام عليكم

43
00:17:24.450 --> 00:17:51.750
لأ بزل السلام للعالم ان يبقى كل الناس في سلام منك للعالم اه سيدنا النبي قال ايه؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. صل. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

44
00:17:51.800 --> 00:18:15.750
قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه ان يبقى جارك في سلام منك المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. سمع احد السلف رجل بيقع في

45
00:18:16.050 --> 00:18:33.400
اخي يقع فيه يعني آآ بيخوض في عرضه بيخوض في عرضه يعني آآ بيشتمه وبيأزيه. قلت لكم الحديد ده المرة اللي فاتت من اخطر الاحاديث اللي تسمعها في حياتك  قول النبي صلى الله عليه وسلم درهم ربا

46
00:18:33.450 --> 00:18:57.750
اشد من ست وثلاثين زانية وان من اربى الربا استطالة المرء في عرض اخيه المسلم يعني درهم ربا شد من ستة وتلاتين سانية واشد من ستة وتلاتين زانية بقى اكتر

47
00:18:57.850 --> 00:19:21.750
انك انت تطول في ازية مسلم او في الاساءة لمسلم او في غيبة مسلم او في اتهام مسلم او في آآ آآ اعادة مسلم او في الشماتة بمسلم او في آآ

48
00:19:22.050 --> 00:19:45.050
ازى مسلم ده اشد من ستة وتلاتين سانية ده اشد من اكل الربا. الاستطالة في عرض المسلم آآ انك انت شوف يبقى مزهبك مذهب ان يكون مذهبك مذهب ابن ادم الاول

49
00:19:46.550 --> 00:20:21.750
قال لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين قالوا علامة الخوف من الله ان يأمنك الناس ان يأمنك الناس الحديس بتاع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمن جاره بوائقه لا يؤمن. والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. من لا يأمن

50
00:20:21.750 --> 00:20:42.200
بوائقة ان زي ما قلت لكم قبل كده ان لو جارك بيشد الستارة كده او يقفل الشباك عشان انت ما تبصش على مراته يبقى انت مش مؤمن انه مش مآمن لك بيتأكد من قفل الباب وقفل العربية احسن انت تسرقه

51
00:20:43.250 --> 00:21:05.900
يبقى انت مش مؤمن. جارك يبقى مأمنك على نفسه واهله وماله. مآمن لك. مطمن انك انت مش مش لان بسطت الي يدك لتقتلني قال ايه؟ اني اخاف الله يقول لك فلان ده هيأزيك يقول لا لا لا

52
00:21:06.950 --> 00:21:27.500
ده بيخاف من ربنا مش هيأزيني هي دي تبقى علامة اللي بيخاف من ربنا الامان بذل السلام للعالم والانفاق من اقتار يعني يبقى ممعهش ويطلع ده انا ما معييش بيطلع

53
00:21:29.700 --> 00:21:58.400
قال محمد ابن سيرين خلي بالك في الانصاف ده ظلم لاخيك ان تذكر منه اسوأ ما رأيت وتكتم خيره ظلم لاخيك ان تزكر منه اسوأ ما رأيت. وتكتم خيره ان يبقى انت صاحبت واحد سنين

54
00:21:58.450 --> 00:22:13.750
والاخر تفتكر له المواقف الوحشة بس. ما تفتكرش المواقف الحلوة وقلنا ان ده كتير آآ ده صفة النسوان. كنا بنقول ايه؟ اللي فيه صفات يهود من صفات اليهود لهم صفات معينة كده

55
00:22:13.750 --> 00:22:33.750
اللي فيه صمات منها نقول له هل انت يهودي؟ كذلك بعض الناس فيهم صفات من صفات النساء الرسول قال عليهم عليهن يكفرن العشير اذا احسنت باحداهن لاحداهن الدهر كله. سم اسأت اليها مرة واحدة قالت ما رأيت منك خيرا قط. فيه رجالة كده فيهم اخلاق النسوان

56
00:22:33.750 --> 00:22:58.100
الشاهد هنا ايه؟ قال سفيان الثوري عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة. ومن لم يحفظ من اخبارهم الا ما بدر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات والتعصب والشهوات دون ان يعي بفضائلهم

57
00:22:58.250 --> 00:23:21.450
حرم التوفيق ودخل في الغيبة وحاد عن الطريق ده كلام زي الفل تاني تاني. طب ادفع. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سفيان الثوري هنا بيقول ايه

58
00:23:22.100 --> 00:23:55.700
عند زكر الصالحين تنزل الرحمة اللهم اللهم اجمعنا على الصالحين من عبادك في الدنيا والاخرة الصالحين دول بركة الحياة وهم فين الصالحين فازا ربنا رزقك معرفة احد من الصالحين يبقى دي بركة عمرك

59
00:23:57.400 --> 00:24:19.750
ده مجرد زكر الصالحين ده انا سمعت شيخ من مشايخي بيقول ايه ان رؤية الصالحين في المنام بركة لاهل البيت يبقى لو انت شفته في المنام ربنا بيبارك البيت آآ

60
00:24:20.450 --> 00:24:55.100
فالشاهد ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى قال ايه لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين يبقى لو انت عندك سير السلف الصالحين بتقراها بتسمعها بتعرفها بترددها بتعلمها لولادك ولاهلك

61
00:24:55.650 --> 00:25:22.600
ده يجعلك من المخلصين. لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين ليه ربنا قال كده؟ قال سبحانه وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار قل والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم

62
00:25:23.150 --> 00:25:46.350
يبقى اللي ورا الصالحين دول نالوا رضا الله مال رضا الله. بعض الناس بقى قاعد متربص كاره اللهم انا نعوذ بك من شر الكارهين. امين. اللهم سخر لنا الطيبين من عبادك. واكفنا شر المؤذين. امين. والزالمين. امين

63
00:25:46.350 --> 00:26:13.900
الحاسدين والحاقدين. وكن جارا لنا من خلقك اجمعين. يا قوي يا متين. امين. فيه انسان كده متربص قاعد يفرز الكلام وينقي بس السقطات والهفوات والاخطاء قاعد يجيب سير السلف وان فلان اتكلم على فلان. انا النهاردة لما قريت الكلمة ديت

64
00:26:14.150 --> 00:26:30.900
ركنت الورق اللي انا وريته لكم المرة اللي فاتت بتاع الانصاف بتاع الامام الذهبي. ركنته خالص. قلت مش ما ينفعش. ليه؟ لان الامام بيقول ان فلان فيه اخطاء كزا وكزا بس هو كزا وكزا. ما لناش دعوة بالاخطاء بقى

65
00:26:31.250 --> 00:26:56.600
خلينا في زكر الصالحين تتنزل البركة. ان احنا نذكر بركتهم بس صالحهم بس. اللي ينفعنا منهم بس. اللي ينفع نعمل به ونتصل به من اخلاقهم. ومبادئهم بس  الكلام ده كلام جميل جدا ورائع جدا وخطير جدا من سفيان الثوري رحمه الله

66
00:26:57.600 --> 00:27:28.750
قال سفيان الثوري عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمة ومن لم يحفظ من اخبارهم الا ما بدر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات والتعصب والشهوات دول بشر الصالحين بشر وانا قلت لكم قبل كده قول ابن رجب الحنبلي الرائع الضابط في المسألة قال وليس شرط المحب العصمة

67
00:27:29.250 --> 00:27:47.200
انما شرطه كلما زال ان يتلافى تلك الوصمة ولله عناية خاصة بمن يحبه. فكلما زلت رجله في هوة الهوى اخز الله بيده الى نجوة النجاة الكلام ده عايز شرح بعدين

68
00:27:47.300 --> 00:28:04.200
احنا بس في في القضية ديت ان الصالحين دول لهم اخطاء ولهم هفوات يعني كان في المدينة مثال سريع بدون دخول في تفاصيل كان في المدينة سيدنا الامام مالك رحمه الله وسيدنا الامام ابن ابي ثور

69
00:28:04.350 --> 00:28:22.650
رحمه الله. الاتنين كانوا موجودين في المدينة. الاتنين واتنين علماء يقال ابن ابي ثور ده كان اعلم من مالك بس خذله اصحابه مالك كان له تلاميز شالوا مذهبه. الامام ابن ابي ثورة تلاميزه ما

70
00:28:22.800 --> 00:28:42.600
ما خدموش مذهبه فاندسر مذهبه مش عايز اتكلم بس المهم يعني ان ابن ابي ثور لما شاف الامام مالك كتب الموطأ وجلس يدرسه في مسجد رسول الله. واجتمع الناس حوله. وتبناه هارون الرشيد

71
00:28:43.100 --> 00:29:08.750
قال والله لاكتبن موطأا اكبر من موطأ مالك ان احنا نجيب الحتة دي هو ده الغلط عديها هو بشر ده نوع من انواع الغيرة حسن الزن بقى ان احنا نقول دي غيرة على العلم. قال لك لا انا هعمل موطأ اكبر منه

72
00:29:09.800 --> 00:29:31.300
يجي يقول لك لأ شف بقى الحسد شوف بقى الحقد على الامام مالك شوف بقى من لم يحفز من اخبارهم الا ما بدر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات والتعصب والشهوات دون ان يعي بفضائلهم

73
00:29:32.200 --> 00:30:06.100
حرم التوفيق ودخل في الغيبة وحاد عن الطريق يا جماعة احد السلف لما كان بيتكلم في علم الرجال التوسيق والتضعيف بكى ونهار في البكاء في المجلس قيل ما لك؟ قال نحن نتكلم عن اقوام

74
00:30:06.550 --> 00:30:27.150
حطوا رحالهم في الجنة منز سنين ليه انت بتتكلم ده عنه ده والي من اولياء الله قاعد في الجنة دلوقتي وانت جاي تتكلم عنه وتسيء اليه النهاردة اتكلم عن مين

75
00:30:28.100 --> 00:30:55.950
فلله غيرة عليهم. ربنا قال كده كده في الحديس القدسي من عادى لي وليا فقدى فقد اذنته بالحرب فانت داخل في حرب مع الله لما تتكلم عن اولياء الله بتتكلم عن العلماء الاكابر اللي حملوا هذا الدين. لما تتكلم عن الصالحين العباد

76
00:30:57.600 --> 00:31:17.650
بتكلم عنهم وتخوض في اعراضهم بتحارب ربنا  فمن آآ لم يحفظ من اخبارهم الا الخلافات فلان قال وفلان قال وفلان قال وفلان رد عليه وفلان كفر فلان فسق فلان وفلان ضلل فلان وفلان

77
00:31:17.650 --> 00:32:00.600
حرم التوفيق ربنا ما يوفقوش ابدا ودخل في الغيبة كان احد السلف بيقول ايه عزمت الا اغتاب احدا فعزمت كلما اغتبت احدا ان اصوم يوما هو الشيخ لا بيغتاب ولا بيعمل

78
00:32:01.150 --> 00:32:21.450
لكن القضية قضية الكلام في الرجال عشان كده يقال ان الامام البخاري من احسن الناس كلاما في الرجال ما قالش عن حد ابدا كذاب وانما كان يقال ايه ان يقول ايه؟ فيه نظر

79
00:32:23.200 --> 00:32:44.950
الى اخره. يكون كذلك الامام الشافعي رحمه الله فالشاهد ان بعض السلف لما كان بيقول كلمة زي دي كان بيعتبرها غيبة غيبة عشان كده بنقول نذرت كلما اغتبت انسانا ان اصوم يوما حتى اجهزني الصيام

80
00:32:46.400 --> 00:33:11.050
فنذرت كلما اغتبت انسانا ان اتصدق بدرهم فغلبني حب الدراهم فتركت الغيبة لتربية النفس وتأديب النفس. ازاي تقدر تبطل زنب معين هذا الامام آآ على فكرة الامام ده كان مصري بس انا نسيت آآ الشاهد انه

81
00:33:11.650 --> 00:33:38.500
مسألة ان الدخول في الغيبة قد يكون زكر بعض صفات هؤلاء العلماء غيبة هيبة انك تغتابهم ليه؟ لان الجرح والتعديل على قد مصلحة الشرع مش على قد مصلحتك انت وقلت لكم قبل كده هناك شعرة

82
00:33:39.850 --> 00:33:58.950
بين الغضب لله والغضب للنفس واديتكوا مسال معلش انا محتاج احيانا ان انا اكرر بعض الامسلة دي والح بها عشان نحترس ونحترس منها بقول كده لو انا ماشي في نهار رمضان

83
00:33:59.050 --> 00:34:20.250
وقابلني واحد بيدخن او مش في نهار رمضان ولا حاجة لأ انا ماشي في الطريق وقابلني واحد بيدخن فلما شافني من بعيد وفي ايده السيجارة راح رامي السيجارة ودايس عليها. واما قرب مني! سلام عليكم ما فضيلة الشيخ! كيف حال حضرتك؟ ازي حضرتك؟ بركاتك. ادعي لنا يا عم الشيخ ادعي لنا

84
00:34:22.000 --> 00:34:40.100
فانكر عليه السجاير اقول له عليكم السلام. ازيك يا اخي. ربنا يهديك ويتوب عليك. بطل السجاير. مثلا لو واحد تاني بيدخن وقابلني وانا فضل يدخن لحد ما قرب مني ونفخ الدخان ناحيتي

85
00:34:40.950 --> 00:35:00.800
ائنكر عليه بنفس الطريقة قل له ربنا يهديك بطل السجاير بقى لأ التانية دي بقى تبقى غضب لنفسي انه ما احترمش هيئة الشيخ وهنا الشرك بقى ان تغضب لنفسك لا لله

86
00:35:03.500 --> 00:35:23.900
وان يكون غضبك لنفسك اعظم من غضبك لله ان يكون غضبك لنفسك اعظم من غيرتك على الشرع لزلك بنقول ايه؟ ان احيانا بيبقى الغيبة التوسع في زكر عيوب الشيخ او اخطاء الشيخ

87
00:35:24.150 --> 00:35:48.050
مش دين هوا وشهوة عشان كده الراجل اللي طعن سيدنا عثمان ابن عفان قال له ايه؟ اما واحدة فالله واما سلاس فلما في صدري منك كداب كانوا كلهم لما في صدره. لكن الشاهد انه بيقول له ايه انا متغاظ منك. واحدة لله وتلاتة عشان افش غلي فيك

88
00:35:48.150 --> 00:36:08.150
كتير من الناس اللي بيتكلم عن شيخ او بيتكلم عن عالم او بيتكلم عن مذهب او بيتكلم عن حاجة. كل كلامه عشان يفش غل اللي في صدره مش بالحق ولا لله ولا للشرع ولا للدين. عشان كده بتبقى غيبة وحاد عن الطريق

89
00:36:08.150 --> 00:36:28.600
كل ما تتكلم عن الناس تبعد عن ربنا. تبعد عن ربنا. تبعد عن ربنا كل ما تزلم الناس اصل زلم الناس ده شر الظلم الظلم دواوين سلاسة ظلم العبد لنفسه

90
00:36:29.550 --> 00:36:47.250
وظلم العبد لربه وظلم العبد للخلق ان زلمه لنفسه ان هو يأسر في حق نفسه ويظلم نفسه ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه وان هو يخطئ في حق الله عز وجل

91
00:36:47.550 --> 00:37:13.050
ويزنب وربنا يغفر هذا ويسامح فيه اما حقوق العباد ربنا لا يسامح فيها وقلنا قبل كده حديس القنطرة ان اللي انت اغتبته ده يوم القيامة بعد ما تعدي الصراط في قنطرة بين الجنة والنار هتلاقيه واقف على القنطرة

92
00:37:13.550 --> 00:37:32.350
وماسك في ايده صحيفة حسناته وصحيفة سيئاته ويلاقي في صحيفة حسناته لك الف حسنة عند فلان عشان اغتابك في اليوم الفلاني. تيجي تعدي عليه وانت هتعدي على القنطار رايح على الجنة. شفت باب الجنة هناك اهو

93
00:37:32.850 --> 00:37:49.550
انت محمد حسين اه اديني الف حسنة ليه خير؟ اصل انت اغتبتني في اليوم الفلاني ما هو لقاهم مكتول ساعة انت ما اغتبته اتكتب في صحيفة حسناته. فلان اغتابك ولك عنده الف حسنة

94
00:37:50.800 --> 00:38:21.100
اغتابني يا عم اشتمني انا اسف. حقك علي حقك على دماغي الف حسنة لو سمحت طب اجيب منين ؟ ما معييش. باقول لك بسيطة عندي سيئات كتير ، شل قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. اتدرون من المفلس

95
00:38:21.700 --> 00:38:43.250
المفلس من امتي من اتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وصدقة وحج وامر بالمعروف ونهي عن منكر ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا واكل مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا فنيت حسناته

96
00:38:43.250 --> 00:39:06.600
اخذ من خطاياهم ثم طرحت عليه ثم طرح في النار  هو ده الاشكال الكبير وقلت لكم دايما اللي بيغلني ويغيظني ويحرق قلبي ان اللي هياخد ده مش هياخد اي حسنات. ده هياخد

97
00:39:07.450 --> 00:39:28.200
احسن حسنات عندك يعني مش هياخد الصلاة المضروبة اللي نصها سرحان ده هياخد الصلاة اللي هي كانت على الاخلاص والمتابعة وحضور القلب. هي دي اللي هياخدها مش هياخد الحجة المضروبة اللي فيها اخطاء. ده هياخد الحجة المقبولة الصافية الخالصة

98
00:39:28.700 --> 00:39:55.100
فتتاخد حسناتك ويتحرق قلبك عليها وانت واقف قدام باب الجنة وترجع تترمي في جهنم دي مزالم العباد وحقوق العباد عرفت دلوقتي فايدة العزلة عن الناس وان احسن حاجة البعد عن الناس غنيمة

99
00:39:56.850 --> 00:40:21.700
والسكوت عن الناس هو السلام والنجاة اللهم اكفنا شر الناس. قال ابن كثير في قوله تعالى ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا واقرب للتقوى اي لا يحملكم بغض قوم على ترك العدل

100
00:40:22.400 --> 00:40:49.500
فان العدل واجب على كل احد في كل حال وقد قال بعض السلف ما عاملت من عصى الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه الجملة دي بتروى بصيغة تانية ما عاملت

101
00:40:49.850 --> 00:41:12.300
من لم يتق الله فيك باحسن من ان تتقي الله فيه  بقى واحد ما اتقاش ربنا في اعمل فيه ايه ؟ تتقي ربنا انت فيه هو ده احسن حل هو ده الانصاف

102
00:41:13.650 --> 00:41:38.600
معلش هقول حتة واحدة آآ للامام الذهبي  حتة واحدة بس عشان نشوف التعامل مع العلماء يبقى ازاي حتة واحدة بس مش هجيب كل الكلام اللي قاله قال الامام الذهبي في ترجمته لقتادة ابن دعامة السدوسي

103
00:41:41.050 --> 00:42:06.400
قال كان من اوعية العلم ومسل يضرب به المسل وممن يضرب به المثل في قوة الحفظ وهو حجة بالاجماع اذا بين السماع فانه مدلس معروف بذلك  خلي بالك من الاول بقى تاني كان من اوعية العلم. ذكر ايه

104
00:42:06.650 --> 00:42:30.900
محاسنه وفضائله من اوعية العلم. اتنين يضرب به المثل في قوة الحفظ. تلاتة حجة بالاجماع اذا بين السمع فانه مش هدخل بقى في معنى كلمة مدلس ان هو يعني ايه ييجي عند واحد ضعيف ويقول ابو فلان

105
00:42:30.950 --> 00:43:06.400
ما يقولش اسمه وكان يرى القدر نسأل الله العفو ومع هزا شف الكلام بقى فما توقف احد في صدقه وعدالته وحفظه شف الكلام. ركز معي ولعل الله يعذر امثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه

106
00:43:06.750 --> 00:43:37.650
وبذل وسعه تيجي تلاقي عيال  ممن يطلبون العلم  وتكلموا مثلا عن شرح الامام النووي على صحيح مسلم او شرح الامام ابن حجر على صحيح البخاري يقول لك لأ ده  بيأولوا الصفات

107
00:43:39.950 --> 00:44:03.150
والله واحد من طلبة العلم الكبار الكبار اوي في مرة دخل عندي البيت فبيقول لي ايه ده انت عندك آآ شرح نووي احرقه ليه سبنا من الكلام والحوار اللي ضهر لكن كلمة

108
00:44:03.500 --> 00:44:24.000
عشان في هفوة ولا خطأ اراد بها تعظيم الباري وتنزيهه هم لما قالوا ان ربنا سبحانه وتعالى ما لوش يد. يده يعني قوته. كان يقصد ايه هو اخطأ واحنا مش معه وعقيدة السلف مش كده

109
00:44:24.850 --> 00:44:49.300
انا اوقن بهزا لكن ما هدوش بقى قدش كل خيره قال كده هنا ولعل الله يعزر امساله. ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه. وبدل والله حكم عدل لطيف بعباده لا يسأل عما يفعل. ثم ده كلام الامام الذهبي

110
00:44:49.650 --> 00:45:19.600
سم ان الكبير من ائمة العلم اذا كسر صوابه وعلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر زكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زلله لا نضلله ولا نطرحه ولا ننسى محاسنه. نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطائه

111
00:45:21.600 --> 00:45:41.300
هو ده لا نضلله ولا نطرحه ولا ننسى محاسنه. نعم ولا نقتدي به ما نمشيش وراه. غلط خلاص هو غلطان في الحتة دي قال له كده الامام الشافعي لما بيقول ايه؟ والله لم اجد

112
00:45:41.350 --> 00:46:02.500
اعقل من الشافعي اختلفنا انا وهو مرة في مسألة ثم لقيني فقال الا يصلح ان نختلف في مسألة او مسألتين ثم نتصالح في بقية المسائل احنا اختلفنا مسألة ولا اثنين

113
00:46:03.500 --> 00:46:23.800
هنفترق عشان مسألة ولا اتنين ولا عشرة ولا خمستاشر من عشرات الالاف من مسائل الدين احنا بس نحدد نقول ايه؟ احنا مختلفين في كزا وكزا وانا مش موافق على كذا وكذا. وانا مش معك في كذا وكذا. وبعدين نبقى اخوة

114
00:46:24.250 --> 00:46:45.600
واحبة في الله على قدر ذلك. قال لا نضلله ولا نطرحه وننسى محاسنه نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطأه ونرجو له التوبة من زلك ما يمكن يا اخي قبل ما يموت تاب

115
00:46:46.650 --> 00:46:59.950
واليونان مالي تاب ولا ما تابش المفروض يعلن يا عم انا بكلمك دلوقتي برضه على انك تعيبه احنا بنقول هو ما بيقولكش امش معه في خطأه. غلط اركن غلطته على جنب

116
00:47:04.350 --> 00:47:35.000
احيانا ايها الاخوة بيبقى الانصاف شاق جدا على النفس  قال ابو الزناد ان العبد ازا اتصف بالانصاف  لم يترك لمولاه حقا الا اداه ولم يترك لمولاه شيئا نهاه عنه الا اجتنبه

117
00:47:35.600 --> 00:48:20.900
وهذا بجميع اركان الايمان باقول لكم ان الانصاف انصاف الخلق احيانا بيبقى شاق جدا على النفس آآ مثاله يوم انسان عجيب شوية   مع سيدنا عمر رضي الله عنه. قبل عمر مع النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا النبي. حبيب الله. خليل الله

118
00:48:20.900 --> 00:48:54.300
سيد ولد ادم. صلى الله عليه وسلم. ده سيدنا النبي الاول. صلى الله عليه وسلم سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم لما قاتل اهل الطائف  محاصر الطائف مدة منتصر اهل الطائف واقعة حنين في البداية

119
00:48:54.600 --> 00:49:13.300
وبعدين ربنا سبحانه وتعالى كتب الغلبة لسيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم واصحابه وانتصروا الرسول صل عليه. صلى الله عليه وسلم. آآ غنم غنائم كثيرة ووزعها قصة طويلة بس المهم عايز اوصل في حتة ايه

120
00:49:13.500 --> 00:49:30.200
ان الناس اللي فروا بقى وهربوا من النبي في فتح مكة لانهم لما فتح مكة جريوا بقى وفروا منهم عكرمة بن ابي جهل وغيره ناس كتير جريوا وهربوا فلما شافوه انتصر على اهل الطائف

121
00:49:31.550 --> 00:49:54.500
فتح مكة وفتح الطائف قالوا هذا امر ايه قد توجه ما فيش فايدة. هنروح فين المدينة ومكة والطائف فبدأوا ايه؟ يرجعوا للنبي. صلى الله عليه وسلم ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا

122
00:49:54.950 --> 00:50:18.450
بدأ الناس يدخلوا في دين الله افواجا. ناس كتير كل المشركين بدأوا يدخلوا في الاسلام. كلهم الشاهد اللي جه بقى عشان يدخل في الاسلام مين وحشي مين وحشي ده؟ اللي قتل سيدنا الحمزة رضي الله عنه

123
00:50:20.100 --> 00:50:45.800
وسيدنا حمزة كان غالي قوي عند النبي. كان بيحبه   قال وحشي رأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا ووجدت فوجا يريدون ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت معهم

124
00:50:46.400 --> 00:51:04.350
بقى فوق كده ايه رايح للنبي يسلمه في عمل ايه؟ قال لك الدس في وسطهم حتى قدمت على رسول الله. صلى الله عليه وسلم وقال فلما رآني قال انت وحشي؟

125
00:51:05.450 --> 00:51:36.150
اصل اللي مجروح من حد وشه ما يغبش عن دماغه ابدا يعني لو شفتك في وسط مليون واحد هطلعك طالما ان انا مغلول منك فالشاهد ايه ان الرسول اول ما شاف الناس افواج

126
00:51:36.750 --> 00:52:04.700
ومع ذلك شافوا وشهم وحشي قال له ايه انت وحشي قلت له قال انت الذي قتلت حمزة شوفوا الوجع بقى قلت قد كان من الامر الذي بلغك يا رسول الله

127
00:52:04.800 --> 00:52:31.250
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما تستطيع ان تغيب وجهك عني طب اتدارى كده زي ما قلت لكم الانصاف في موقف زي ده صعب جدا ولكن النبي عمله

128
00:52:31.950 --> 00:52:59.550
كان ممكن يأمر بقتله. بقتله اقتلوه جاي تسلم فين لكن الرسول قال له ماشي بس مش حابب اشوفك بس بس آآ الموقف بقى بتاع سيدنا عمر رضي الله عنه آآ

129
00:52:59.650 --> 00:53:23.200
وقف عمر يوزع على المسلمين عطاياهم وفجأة وجد امامه ابو مريم الحنفي مين ابو مريم الحنفي ده في حرب مسيلمة الكذاب وعلى فكرة وحشي قتل مسيلمة الكذاب قصة طويلة بس مش عايز اطول عشان الوقت خلص

130
00:53:23.400 --> 00:53:44.350
اه فالمهم في حرب مسيلمة الكذاب كان سيد ابن الخطاب احد القادة قتله ابو مريم الحنفي ده من بني حنيفة يعني قتله قاتل افيس زيد ابن الخطاب. وسيدنا عمر برضو كان بيحب اخوه زيد ده جدا

131
00:53:44.500 --> 00:54:02.850
جدا جدا. لان زيد كان النص الطيب بتاع عمر كان اطيب اخواته طيب جدا جدا. وتقرا في سيرته بس مش وقته دلوقتي. الشاهد ايه؟ فقال آآ عمر للرجل انت قاتل زيد

132
00:54:03.200 --> 00:54:24.900
ولا نعم انا قاتله فقال عمر اغرب عن وجهي فانا لا احبك حتى تحب الارض الدماء فقال الرجل وهل يمنعني هذا حقي؟ وهل يحل لهذا وهل يحل لهذا جلد ظهري؟ فقال عمر لا

133
00:54:25.850 --> 00:54:47.450
فقال الرجل ما لي ولحبك فلا على الحب يبكي الا النساء. اعطني حقي الو تحبني ولا تكرهني؟ انما يبكي على الحب النساء آآ انا عايز حقي يديني حقي فاعطاه حقه وزاده

134
00:54:49.100 --> 00:55:04.450
هو ده هنا بقى الانصاف. ما بحبكش اه لكن خد حقك مش معنى ان انا ما بحبكش ان انا ما ادكش حقك لأ هو ده هو ده بقى قمة الانصاف اللي هو

135
00:55:04.600 --> 00:55:27.300
مش بحبك. وانا قلت لكم قبل كده قريب جدا ان مش ضد الحب الكره وانما بين الحب والكره مسافة فيها حاجات كتير فيها انا مش باحبك ومش بكرهك قد يكون عدم الحب ده عدم الاهتمام

136
00:55:27.950 --> 00:55:45.000
قد يكون عدم الحب ده آآ الا ابالي باخطائك ولا  عدم الحب ده ان انا لا ابالي بانك انت ازتني ولا شتمتني واصل انا هازعل من اللي انا باحبه. لكن انا مش هازعل منك

137
00:55:45.050 --> 00:56:02.000
مش باحبك يا اخي فبقول ان مش معنى اني مش باحبك يعني باكرهك. ومش باحبك مش يعني اهضمك حقك. خد حقك كامل مكمل. بس مش باحبك انا بحبكم في الله جدا جدا جدا

138
00:56:02.250 --> 00:56:26.619
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم