دائما اسماء الرجال ما تفهم بالمعنى وانما تؤخذ بالتلقي. يعني ما يمكن ان تنظر ما قبلها وما بعدها تقول المعنى انما هي بالرواية وهذا الذي يجعل اهل العلم يقرأون الاحاديث اه اقول يقرأونها جردا والسبب في ذلك
الاسم اذا غلطت فيه يعني احيانا تقرأ ما قبله وما بعده ثم تقول لعلها كذا لعلها كذا ما تأتي بفهم تقول معنا هذا الحديث كذا. فيكون السياق ظاهره كذا. انما انما الرواية بالتلقي. وهذا الذي يجعل اهل العلم يعني بعضهم
وان كان قولا يحتاج الى تأمل يجعل يعني رواية الحديث يجب ان تكون عن طريق النسخ المضبوطة المضبوطة بالتلقي المضبوطة بالشكل الضبط بالشكل هذا مأخوذ عن قراءة اهل العلم احاديث
على شيوخهم ثم هؤلاء عن شيوخهم فلما جاء اهل العلم ظبطوها الشكل فيقول مثلا بمعجمة في مهمل مثلا مفتوحة وهكذا فتؤخذ بالتلقي ولذلك ضبط البخاري ضبط مسلم ضبط الاحاديث ليس مجرد اعتباط ولا مجرد انسان يأتي ويضبطها هكذا. وانما ما زال الصحابة يرمونها عما سمعوا عن النبي عليه الصلاة والسلام. ثم
التابعون واخذوها عنهم بمثل ما سمعوه. ثم جاء من بعدهم فاخذوها بمثل ما سمعوا سمعوا حتى وصلت الى زمن الرواية فقيدت الطلبة يأخذون البخاري سماعا عن البخاري ثم من بعدهم هكذا حتى وصل الينا بهذا الظغط فيأتي الاختلاف الان في ظبط
بعض الالفاظ التي يكون فيها اشكال. هنا ينظر الى الاصح في النقل والى الموافق للعربية. وهناك بعض الذكر بعض الالفاظ لا يمكن ان ابدا يعني تعلم ان من اختلف في معناها فانما هو خطأ اصلا ما يمكن ان تقرأ على وجهين الله