1
00:00:00.500 --> 00:00:22.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائل

2
00:00:22.100 --> 00:00:45.400
في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونذكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياك

3
00:00:45.400 --> 00:01:05.400
حياكم الله. نعم. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من اليمن محافظة حجة. باعث الرسالة مستمع من هناك يقول في رسالته انا اعيش في قرية يعم فيها الشرك والجهل. وكلما نصحت اهلها لا

4
00:01:05.400 --> 00:01:25.400
اسمعون لنصحي فهم يقومون بالذبح والنذر لغير الله سبحانه وتعالى. ويقولون لي عندما امنعهم او انصحهم ان انت مشرك بالله. ماذا افعل؟ وهل انا على حق؟ وهل ابتعد عنهم؟ ام ابقى في القرية مع

5
00:01:25.400 --> 00:01:42.500
مجاهدتي لنفسي ولهم جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى اما بعد فننصحك ايها الاخ للبقاء معهم

6
00:01:42.800 --> 00:01:59.800
وجهاد لنفسك ولهم في التعليم والتوجيه والارشاد والنصيحة لعل الله يهديهم باتباعه  ولك مثل اجورهم اذا هداهم الله على يديه. يا الله. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير

7
00:02:00.050 --> 00:02:21.050
فله مثل هذه الفائدة فاصبر واحتسب ولا تعجل وادعوا الله لهم بالهداية وانت على خير عظيم هكذا اعتبر الرسل عليهم الصلاة والسلام فتأكد الرفق عليهم الصلاة والسلام والله يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

8
00:02:21.750 --> 00:02:42.350
قد اوذي نبينا صلى الله عليه وسلم واوذي الانبياء ففضلوا فكن انت وتأكد بهم عليهم الصلاة والسلام فاذا كان قرية يتعاطون كثيرة الدعاء الاموات والاستغاثة بالاموات واصحاب القبور والذي لهم او الذبح لهم

9
00:02:42.450 --> 00:03:06.900
هذا سجود اكبر هذا الذي فالواجب عليهم ترك ذلك والتوبة الى الله من ذلك. وعليك ان تنصحهم دائما وان حتى يهديهم الله باسبابه. وانت على خير عظيم ولا تجزع ولا تمل ولا تغادر قرية. الا اذا وجد من يقوم مقامه يحفظ به المقصود

10
00:03:06.950 --> 00:03:30.150
والا واجتهد في الدعوة واحرص على تلتمس من يساعده ويعينك على هذه الدعوة العظيمة يسر الله امره وبارك في جهوده وهدى اصحابه. اللهم امين اللهم امين. وجزاكم الله خيرا. يقول في سؤال اخر

11
00:03:30.150 --> 00:03:49.750
هناك امرأة في القرية لها بنت مريضة بمرض عضال وقد ذهبت بها الى جميع المستشفيات والاطباء ولم يقسم لها الكفاح حتى الان. لكن هناك امل في الله سبحانه وتعالى هذه المرأة نذرت بنبض

12
00:03:49.800 --> 00:04:11.250
اذا شفيت هذه البنت فسوف ازوجها فلان. هل يلزمها فعلا ان تفي بهذا النذر؟ ام ان لها مخرج؟ جزاكم الله خير قراءة ليس الامر في يدها الله المستعان. اذا رضيت البنت مم بعد اعتزائها رضيت فلا والا فعليها

13
00:04:11.400 --> 00:04:28.550
ان تكفر عن هذا النظر كفرة يمين لانها لا تملكه. طيب. الزواج ليس في ايديها. طيب. ليس في يدها بل هي ان لا تزوج الا باذنها فان سمحت الحمد لله. جعلها الله وان لم تسمح

14
00:04:28.700 --> 00:04:48.700
فان عليها كفارة اليمين كفارات الناس وكفارة يمين في مثل هذا نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية ومحافظة الشرقية المستمع بهاء احمدي محمد احمد يسأل ويقول انني ملتزم والحمد لله على هذا ومداوم

15
00:04:48.700 --> 00:05:08.400
على الصلاة واصوم الثلاثة الايام من كل شهر. صمت ايضا الاثنين والخميس فتعرض لي تعب فقطعت ذلك هل يكون علي اثم وحالي ما ذكرت؟ جزاكم الله خيرا لا حوال في ذلك الحمد لله والخميس

16
00:05:08.500 --> 00:05:25.900
كلها سنة كلها مستحبة لازم ننفعنا فله اجر ومن ترك فلا شيء عليه. ولو كان يصوم ثم تركها لا حرج عليه حتى ولو كان صحيحا لكعدائه من صام فله اجر ومن ترك فلا جناح له. لكن الافضل

17
00:05:26.050 --> 00:05:55.500
الاستمرار اذا تيسر له ذلك الافضل الاستمرار والدوام على الخير والا فلا حرج اذا ابقى بعض الايام ولم يصم  وهكذا ستميت لو كان يصومها ثم تركها فلا حرج المغفور له نوافل اما نوافل من شاء صائم وهو افضل وله اجر ومن افطر فلا حرج عليه وان كان صحيحا. هم. جزاكم الله خيرا

18
00:05:55.500 --> 00:06:15.500
احسن اليكم زوج اختي متوفى من عامين رحمه الله. نويت ان اعتمر له ان شاء الله. مع العلم انني والحمد لله قد اديت فريضة الحج فهل يجوز ان اذهب الى مكة المكرمة واعتمر لي وله افيدوني عن هذا؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت

19
00:06:15.500 --> 00:06:29.350
فلك ان تعترض جزاك الله خيرا من الميقات ان تمر عليك خير من الميقات. اما ان كنت لم تعتني لنفسك فانك تبدأ بنفسك. تعتمد على نفسك ثم كتب لله زاكية

20
00:06:29.600 --> 00:06:48.800
وانت على اجر عظيم. نعم. جزاكم الله خيرا لاخ في العائلة يتعامل بالربا. نصحته كثيرا وعندما انصحه يقول سوف فيها عن هذا الأمر قريبا لكنه لا زال مواطن هل اقاطعه او بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا

21
00:06:49.250 --> 00:07:04.950
فعليك ان تستمر لنصيحتك لعل الله يهدي اسبابك. يا الله. فان اصر على عمله تقاضيه ان تهجره اذا رأيت مصلحة في ذلك وان رأيت ان المصلحة تقتضي الاستمرار في النصيحة وعدم الهجر فافعل ذلك

22
00:07:05.150 --> 00:07:21.300
لان الهجر علاج ودواء فاذا كان ينفع فافعله وان لم يفعل وان لم ينفع فاجتمع في النصيحة والدعوة الى الخير واستعن على ذلك ايضا باخوانك الطيبين ينصحونه ولعل الله يهديه باسبابكم

23
00:07:21.350 --> 00:07:37.950
جزاكم الله خيرا افيدوني عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كاجر

24
00:07:38.050 --> 00:07:54.050
حجة وامرة هكذا قال تامة افيدوني عن هذا الحديث مأجورين جزاكم الله خيرا لا نعتبرها وله اجر عظيم كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد الفجر حتى تطلع الشمس طلوعا حسنا

25
00:07:54.450 --> 00:08:20.700
فاذا صلى بعدها ركعتين فله اجر عظيم وهذا الحديث في في له طرق يرتقي بها للحسن. نعم. طيب. هل فيه لفظ الحج. ما شاء الله. جزاكم الله خيرا فما اليكم لي صديق كان يخطب امرأة من مدة عامين وكان هو في الخارج يعمل وعندما قدم من الخارج قال لوالد العروسة

26
00:08:20.700 --> 00:08:40.700
ان شاء الله سوف نكتب الكتاب فرفض والد العروس وقال نعمل سبكة يعني حلي وبعد عام نكتب الكتاب فرفض صديقي وقام بفك الخطوبة. السؤال هل يا سماحة الشيخ يقول لي صديق كان يخطب امرأة من مدة عامين وكان هو

27
00:08:40.700 --> 00:09:00.700
الخارج يعمل وعندما قدم من الخارج قال لوالد العروسة ان شاء الله سوف نكتب الكتاب فرفض والد العروسة وقال نعم يعني حلي وبعد عام نكتب الكتاب فرفض صديقي هذا وقام بفك الخطوبة. السؤال هل يا سماح

28
00:09:00.700 --> 00:09:17.950
صديقي عليه اثم؟ وهل هو ظلم تلك المرأة؟ افيدوني عن هذه القضية. جزاكم الله خيرا لا حرج في ذلك ان يدع الخطوبة ما دام والدها لم يبادر بالتزويج فلا حرج على الخاطر الخطوبة

29
00:09:18.750 --> 00:09:35.300
واذا حبا يصبر فلا بأس المقصود لا يلزمه الصبر ان عجلوا له الزواج فالحمد لله والا فلا هو يدعى هذه البنت ويلتبس غيرها لان مدة طويلة حتى ولو كان مدة قصيرة

30
00:09:35.450 --> 00:09:56.850
ان يتزوج فهو حر انشاء الثمر الخطبة وتزوج وان ساتر ولو قبل ذلك بيوم او يومين لا حرج عليه المقصود انها فطنة لا تلزمه متى زائد تحويله عنها المرأة وهي كذلك اذا احبت ان ترغب عنه فلا بأس ما دام العقد لم يتم

31
00:09:56.950 --> 00:10:18.700
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مساكن مجتمعنا سماحة الشيخ مشكلة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات ميم عين سين من الطائف المشكلة في صفحتين. هل اقرأ هاتين الصفحتين ام الخصهما جزاكم الله التلخيص؟ التلخيص ان زوجها

32
00:10:18.700 --> 00:10:40.950
لا يستجيب لمطالبها احيانا. وتشكو من امه واخواته حتى ان الزوج استجاب النميمة التي تقع من اخواته ومن امه ولا يذهب بها لزيارة اهلها حتى في الاعياد. وترجوا من سماحتكم التوجيه لكل الاطراف. جزاكم

33
00:10:40.950 --> 00:11:03.800
الله خيرا ننصح الجميع بتقوى الله والدعوة على البر والتقوى ننصح المرأة بان تستقيم وتتسامح في هذا الامر وتدعو الله للجميع بالهداية. اللهم امين. ونوفي الاخوات ويراهم بترك ما حرم الله عليهن من الغيبة والنميمة

34
00:11:03.850 --> 00:11:19.100
وننصح الزوج بتقوى الله وان يؤدي الواجب وان يعدل ولا يضر المرأة نص الجليل بتقوى الله. الله اكبر. وان يقوم كل واحد ويجب عليه وان يحذر الزوج من ظلمها وهكذا خواته وقارظه

35
00:11:19.150 --> 00:11:34.100
عليهم يتقوا الله ويحذروا ظلمها وعليها ايضا عليك انت ايها الزوجة ان تتقي الله وان لا تكذبي عليهم وان لا تؤذيهم بشيء اما اذا استمر الامر ولم يلتقم لك زوجك

36
00:11:34.350 --> 00:11:57.300
قال لك الشيخ ايها الاحبة الى قال لك فيه وفيما ترى هناك الكفاية ان شاء الله. وان وفقتي انت او اولياؤك جماعة من اهل الخير او شخصا من اهل الخير او امرأة من اهل الخير حتى تصلح بين الجميع وحتى يزيل المعذور فالصلح خير جزاكم الله خيرا واحسن

37
00:11:57.300 --> 00:12:17.300
اليكم من زبدة رسالة بعث بها احد الاخوة رمز الى اسمه بالحروف عين عين. اخونا يسأل عن حكم من يؤزن ويصلي بالناس ورأسه مكشوف وهو يحفظ من القرآن الكريم الكثير افيدونا اثابكم الله

38
00:12:17.300 --> 00:12:34.650
لا حرج في ذلك ان يكلل رأسه مكشوفة لا بأس بذلك. لان المقصود واجب ستر العورة وان يكون على عاتقه شيء اذا ستار العاتقين كان ذلك اكمل اما الراتبة ستره

39
00:12:35.000 --> 00:12:53.100
وهادو هو المحزن مدة احرامه يصلي رأسه مكشوفة لكن اذا صلى في بلده معتادة كان هذا حسنا ولا سيما عند الناس في قول الله سبحانه يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد فاذا صلى على العادة المعروفة

40
00:12:53.250 --> 00:13:11.600
الملابس المعتادة كان هذا حسنا والا فلا يضره كشف الراس. نعم. بعد هذا سماحة الشيخ رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين ظمنها جمعا من الاسئلة وهو من بني غازي في ليبيا

41
00:13:12.100 --> 00:13:32.100
يقول اسألكم لو تكرمتم عن مدى صحة الحديث الوارد في صلاة التسبيح. اذ وجدت هذا الحديث في اكثر من كتاب يقول بعد القراءة في كل ركعة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ويستمر في سد الحديث سماحة الشيخ

42
00:13:32.100 --> 00:13:51.100
ليسأل سماحتكم عن حكم صلاة التسبيح جزاكم الله خيرا. الحديث الذكور قد تتبعنا اسانيده وكلام العلماء فيه فاتضح من ذلك انه غير صحيح وانه مخالف للاحاديث الصحيحة وان نعتمده كلها ضعيفة

43
00:13:51.400 --> 00:14:04.400
فلا يعول عليه ومن هو المؤمن ان يصلي كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة لا دي حاجة الى التسبيحات التي جاءت لي نصلي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة

44
00:14:04.850 --> 00:14:24.850
في هذا القيام والتسبيح في هذا الركوع سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وهكذا ربنا ولك الحمد حال القيام وهكذا التسبيح على سبحان ربي الاعلى سبحانك اللهم رب حمدك اللهم اغفر لي القدوس رب العزة

45
00:14:24.850 --> 00:14:43.750
هذا هو الوارد اما ما فيها الزيادات التي في حديث التسبيح غير صحيحة ولا يعتمد عليه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات من ليبيا تقول المرسلة منى ميم عين من بني غازي. تسأل وتقول

46
00:14:43.750 --> 00:15:03.750
في الفترة المسائية وخاصة بعد صلاة العشاء اقوم بقراءة كتاب من الكتب التي تعنى بالامور الدينية كالعبادات والسيرة والمعاملات وغيرها. هذه القراءة قد تأخذ من وقت ساعات. واحيانا نقرأ حتى بعد منتصف الليل. وسؤالي هل هذه

47
00:15:03.750 --> 00:15:21.650
قراءة الكتب الدينية هي من مجالس الذكر؟ ام ان قراءة القرآن والتسبيح والاستغفار افضل؟ كذكر الله وخاصة في جزاكم الله خيرا المؤمن والمؤمنة يجمع بين هذا هنة. يقرأ القرآن في وقت

48
00:15:21.750 --> 00:15:39.200
يتدبر ويتعقل ويقرأ كتب العلم وكتب الحديث الشريف كتب الوقت للتعلم والتفقه في الدين. فلا هذا عن هذا ونهى عن هذا الا قواعد الليل قراءة لا تضرك ولا تمنعوا فيه من قيام الليل

49
00:15:39.350 --> 00:15:54.850
ولا تسبب نومك عن صلاة الفجر فكل هذا طيب واذا كان لك زوج فلابد براءتي خاطره ورضاه لا تستغيث بشيء عنه الا بالفريضة التي فرضها الله والرواتب التي شرعها الله

50
00:15:55.450 --> 00:16:09.800
فاذا كنت لا زوج لك فالحمد لله اجتهد بالخير ترك في القرآن وتركته في كتب العلم المعتمدة في صحيح البخاري وصحيح مسلم كتب اهل العلم المعروفة وفي كتب شيخ الاسلام ابن تيمية

51
00:16:09.800 --> 00:16:32.800
ابن القيم الصالح المعروفة الارباع  واشبه ذلك للاستفادة اذا كان عندك علم واذا كان عندك نقص ليس عليه اهل العلم ايضا لا تستغل برأيك اسألي عما اسهل عليه. وانت وانت على خير عظيم. وهذا من العلم ومن الذكر

52
00:16:32.850 --> 00:16:37.239
الذي شرعه الله لعباده. نعم جزاكم الله خيرا