1
00:00:00.200 --> 00:00:28.400
قال فظائل الانصاري  والانصار لا شك   لهم فضائل عظيمة ومناقب جسيمة  ويكفي ان الله عز وجل سماهم بالانصار لانهم نصروا الله ورسوله ووصفهم بانهم يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

2
00:00:28.650 --> 00:00:56.750
نعم اي شدة الحاجة فمناقبهم كثيرة وفضائلهم عديدة رضي الله تعالى عنهم وهلا حدثنا علي بن محمد وهو ابن اسحاق الطنافسي  وهو ثقة توفي عام ثلاثة وثلاثين ومئتين. او خمسة وثلاثين

3
00:00:57.600 --> 00:01:22.950
قال وعمرو بن عبدالله وهو ابن حنش وقيل ابن محمد ابن حنش الاودي وهو ثقة توفي سنة خمسين ومئتين قال حدثنا وكيع بن الجراح ابو عاصي الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال عن شعبة

4
00:01:23.100 --> 00:01:42.900
للحجاج من الورد العتكي الواسطي ابو بسطام وهو امام. توفي عام ستين ومئة قال عن عدي بن ثابت الانصاري  وهو ثقة من صغار التابعين. قال عن البراء ابن عازب رضي الله تعالى عنهما

5
00:01:42.950 --> 00:02:10.850
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الانصار احبه الله نسأل الله من فضله. اه ومن ابغض الانصار ابغضه الله نعوذ بالله من ذلك  وجاء في الحديث الاخر ان من لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق

6
00:02:11.100 --> 00:02:28.150
هم الذين نصروا الدين فكيف الانسان يبغضهم فما يبغضهم الا شخص منافق مثل ما قال علي رضي الله عنه في مسلم انه لعهد النبي الامي الي لا يحبك الا مؤمن. ولا يبغضك الا منافق

7
00:02:28.200 --> 00:02:45.950
لان علي قام من مقامات العظيمة في نصرة الدين ومن السابقين الاولين فالذي يبغض جاهزا هو يبغض الدين منافق مو بصادق في الايمان قال شعبة قلت لعدي اسمعته من البراء بن عازب

8
00:02:46.200 --> 00:03:09.450
وهذا من حفظ الله لدينه كان شعبة حريص على التأكد من ثبوت من ثبوت الاتصال في الاحاديث فقال انت سمعت من البراء قال اياي حدث  ولذا شعبة يقول همي من الدنيا تفقد فم قتادة

9
00:03:10.150 --> 00:03:33.350
ابى اشوفه يقول حدثنا او سمعت او قال لنا او فقد قال ان فلان قال كذا. نعم. فيريد ان يتأكد من الاتصال نعم هذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم

10
00:03:36.650 --> 00:03:58.900
وهو العثماني مولاهم الدمشقي المعروف بدحيم ثقة من الحفاظ توفي سنة خمس واربعين ومائتين وله كلام في الجرح والتعديل قال حدثنا ابن ابي فديت وهو محمد ابن اسماعيل ابن مسلم

11
00:04:02.100 --> 00:04:20.700
الليث ابو اسماعيل وهو ثقة على القول الراجح توفي سنة مئتين قال عن عبد المهيمن ابن عباس ابن سهل ابن سعد الساعدي وعبدالمهيمن لا يحتج به بل قال البخاري وابو حاتم منكر الحديث

12
00:04:21.900 --> 00:04:40.450
قال عن ابيه عباس ابن سهل وهو ثقة قال عن جده اي سهل بن سعد الساعدي وهو صحابي جليل رضي الله عنه. وقد تأخرت وفاته الى سنة ثمان وثمانين كزا

13
00:04:42.400 --> 00:05:08.650
ان الرسول نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الانصار شعار والناس دثار. شعار الثوب الذي يلي الجسد فكون الثوب الذي شبه الانصار بالثوب الذي يلي الجسد هذا يدل على ماذا؟ قربهم ومكانتهم

14
00:05:08.750 --> 00:05:32.000
نعم نسأل الله من فضله والناس دثار. نعم. وهو الذي يكون فوق الثوب الذي يكون فوق ليس الذي يلامس الجسد فاذا هذا تفضيل للانصار على غيرهم وهم يفضلون غيرهم ما عدا المهاجرين

15
00:05:34.600 --> 00:05:59.000
قال ولو ان الناس استقبلوا واديا او شعبا واستقبل واستقبلت الانصار واديا لسلكت وادي الانصار. نسأل الله من فضله. ولولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. لكن الهجرة كان عليه الصلاة والسلام مهاجرا صلى الله عليه

16
00:05:59.000 --> 00:06:22.300
تكلم ولا شك ان الهجرة افضل نعم ولولا الهجرة او المهاجرون افضل من حيث الجملة ونبينا عليه الصلاة والسلام هو سيد ولد ادم وقال هنا ولولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. فهذا مدح عظيم للانصار رضي الله تعالى عنه

17
00:06:22.300 --> 00:06:43.850
هم كيف  ايه هذا مدح لهم يعني لولا الهجرة لكنت امرء من الانصار اتمنى ان اكون انصاريا  نعم وهذا الاسناد وان كان لا يصح ضعيف من اجل عبدالمهيمن ولكن قد جاء من اوجه اخرى

18
00:06:43.850 --> 00:07:12.800
الشيخان من حديث عبدالله بن زيد  قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبث الكوفي توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين عبد الله بن محمد قال حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني الكوفي

19
00:07:13.700 --> 00:07:34.400
وهو صدوق مختلف فيه والراجح انه صدوق وقد احتج به البخاري وذكر له بن عدي احدعش اسناد مما يستنكر يعني وهي عشرة احاديث من حيث المتن. وقال ما سوى ذلك من حديث فمستقيم. ما سوى ذلك

20
00:07:34.400 --> 00:08:02.450
من حديثه فمستقيم هو واجه انه صدوق وقد تكلمت على هذه العشرة في غير هذا الموطن قال حدثني كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني وكثير تفضل كسير فيه ثلاثة اكواز

21
00:08:03.200 --> 00:08:31.100
القول الاول انه متروك والثاني انه يكتب حديثه وهناك اظن من قواه والله اعلم والعقب انه يكتب حديثه وان كثير من احاديثه قد جاءت من اوجه اخرى وقد تتبعت حديثه يعني على حسب ما في السنن

22
00:08:31.900 --> 00:08:56.000
قال قال رسول الله صلى نعم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار نعم وهذا الخبر وان كان الاسناد فيه

23
00:08:56.550 --> 00:09:09.860
كثير ولكن قد جاء من وجه اخر فخرجه الشيخان من حديث زيد ابن القم فهو حديث صحيح ولعل نقف عنده ناس