احسن الله اليكم كنا في شهر رمضان مع بعض الاخوة نتناول طعام السحور وعند الاذان توقفنا وبعد الاذان بقرابة خمس دقائق قام احد الاخوة بالاكل وتم تنبيهه فقال انا سمعت احد المشايخ يقول
انه لم يتبين والتبين لا يكون برفع الاذان فقط فهل هذا صحيح بالنسبة للتبين ليس برفع الاذان التعبير هو ظهور الصبح في جهة المشرق غروب فجر ثم انفجر لانفجار هذا النور
على الافق  لكن الاذان انما جعل علامة على طلوع الفجر تمام في الحديث الصحيح الذي يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعنكم اذان بلال من سحوركم فان بلالا يؤذن بليل
كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن امي مكتوم يقول الصحابي وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمى لا يؤذن حتى قال اصبحت اصبحت وسئل كم بينهم الاذانين قال بينهما مقدار ما ينزل هذا ويصعد هذا
فالوقت وجيز لكن الظابطة هو طلوع الفجر والظاهر ان ما عليه الحال في البلد من تدكير من ذكر اوقات للصلوات انه هو الصحيح ومدعي خلاف ذلك خلاف ذلك لم يثبت
وقد مر مثل هذا المعنى او قريب منه في بعض حلقات ماضية واشير الى ان هذه امور قد اثيرت من اكثر من خمسة عشر سنة او عشرين وكلف اشخاصا يرصدون
طلوع الفجر وذلك في وقت الشيخ عبد العزيز رحمة الله عليه بن باز شايف هنا وخلف هو ناسا من الاخوان من المشايخ وترقبوا الفجر خارج محيط الانوار الكهربائية فوجدوا ان ما عليه الحال والترتيب
غير مخالف للواقع بل انه المعتمد ان شاء الله