بعد ذلك الحديث العظيم حديث ابي هريرة الذي فيه قصة الثلاثة الابرص الاقرع والاعمى الذين كانوا اصابهم بلاء ثم امتحنهم الله عز وجل بان اعطاهم نعمة ازال عن الاعمى عماه
وازال عن الابرص برصة وازال عن الاقرع قرعه فاحسن شكلهم واعطاهم جمالا ومالا ثم بعد ذلك ارسل الله اليهم ملكا للاختبار وهذا حق والحديث ثابت في الصحيحين وهي قصة حصلت
يبتلي الله عز وجل العباد قد يبتليهم الله عز وجل بالضراء. وقد يبتليهم الله بالسراء. فمن الناس من اذا اصابته فتنة السراء وصبر ومنهم من اذا اصابته فتنة الضراء لم يستطع ان يتحمل
وهؤلاء الثلاثة منهم من شكر ونسب النعمة الى الله وهو الاعمى ومنهم من نسب النعمة الى نفسه ازال الله عنه النعمة ولم يبقى له اجر ولا فضل ولا خير. ويؤخذ من هذه القصة كما سنقرأها. ان العبد يجب عليه ان يشكر الله عز وجل على النعم التي ينعم الله بها
عز وجل بها عليه وايضا اذا اصابه الله بخير بعد ضر فلا يأمن ان يختبره الله عز وجل فان الله يختبرك ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. قد ينعم الله بالبلوى وان عظمت. ويبتلي الله بعض الناس بالنعم. فالانسان
اذا كان في صحة فهو في اختبار فليستعين بها على طاعة الله او على معصية الله اذا كان في سعة من الرزق هو في اختبار هل يستعين به على طاعة الله او على معصية الله
اذا كان في جاه ورفعة عند البشر فهو في اختبار. الشباب اختبار. قال الفراغ اختبار. متى ينكشف للانسان الحال ينكشف للانسان الحال على حقيقته ووجهه يوم ان يقال له اقرأ كتابك
كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا فيرى الانسان ثواب ما قدم او جزاء تقصيره وتفريطه في طاعة ربه