1
00:00:00.900 --> 00:00:24.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الحافظ المنذري رحمه الله كتاب صفة القيامة

2
00:00:24.750 --> 00:00:49.350
باب يقبض الله الارض يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول انا الملك اين

3
00:00:49.350 --> 00:01:13.000
جبارون اين المتكبرون؟ ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا الملك. اين الجبارون؟ اين المتكبرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:13.650 --> 00:01:39.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين

5
00:01:40.450 --> 00:02:12.050
اما بعد قال رحمه الله تعالى كتاب صفة القيامة  صفة القيامة اي صفات القيامة لان المفرد اذا اضيف يعم والمراد بالقيامة قيام قيام الناس لرب العالمين لمجازاة المحسن باحسانه والمسيء باساءته

6
00:02:12.800 --> 00:02:37.850
ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى ويوم القيامة له اسماء كثيرة جاءت في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم كل اسم منها يتعلق بصفة في من صفات ذلك اليوم

7
00:02:38.550 --> 00:03:01.450
يقال ليوم القيامة ويقال لها اليوم الاخر ويقال الساعة ويقال يوم التغابن ويوم التناد ويوم الحشر الى غير ذلك من الاسماء وهي كثيرة جاءت في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

8
00:03:02.100 --> 00:03:33.800
وقد جاء في نصوص الكتاب والسنة ذكر لصفة ذلك اليوم او صفات ذلك اليوم ويوم القيامة او اليوم الاخر يبدأ من آآ موت الانسان فان من مات قامت قيامته وانتهى الدنيا

9
00:03:34.750 --> 00:04:07.600
وبدت وبدأت اخرته وخرج من دار العمل ودخر ودخل في دار الجزاء قال علي رضي الله عنه ارتحلت الدنيا ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل منهما بنون تكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا

10
00:04:08.000 --> 00:04:29.350
فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل فاذا خرج او اذا مات الانسان خرج من دار العمل ودخل ودخل في دار الجزاء ودخل في دار الجزاء بمجرد الموت

11
00:04:29.400 --> 00:04:49.950
مجرد ان تفارق روح جسده يدخل في دار الجزاء فان من قام من مات قامت قيامته والقبر اول منازل الاخرة وهو اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار

12
00:04:50.700 --> 00:05:23.600
ففي النصوص آآ ذكر لصفة ذلك اليوم وتفاصيل واسعة جدا ذلك اليوم ووقوف المسلم على تلك التفاصيل هو زيادة ايمان زيادة ايمان له اثر له اثره على العبد من حيث الاستعداد والتهيؤ لذلك

13
00:05:23.600 --> 00:05:50.850
اليوم ولهذا يفرد العلماء في كتب الحديث ذلك اليوم وصفاته ولهذا ايضا سيأتي معنا كتاب الجنة وكتاب عن النار وبعض اهل العلم افردوا ما يتعلق بهذا اليوم وصفاته كتب خاصة ومؤلفات خاصة بعضها في مجلدات

14
00:05:52.200 --> 00:06:22.550
فالمسلم بحاجة المسلم بحاجة الى ان يقف على ما ورد من التفاصيل متعلقة بذلك اليوم لتكون الموقظة لقلبه قال باب يقبض الله الارض يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال عن ابن عمر

15
00:06:23.200 --> 00:06:49.150
رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول انا الملك

16
00:06:50.350 --> 00:07:17.050
اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون؟ اين المتكبرون في هذا الحديث ما جاء في قول الله سبحانه وتعالى في في سورة الزمر

17
00:07:17.250 --> 00:07:39.850
وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون المعنى الذي في هذا الحديث مذكور في في هذه الاية من سورة الزمر

18
00:07:40.200 --> 00:08:14.450
طي الله عز وجل السماوات بيمينه قال ثم يطوي الارض بشماله ففي هذا الحديث اثبات يدين لله عز وجل آآ احداهما وصفت باليمين والاخرى كما في هذا الحديث بالشمال ويأتي في احاديث اخرى وصفها بالاخرى يمين والاخرى

19
00:08:15.250 --> 00:08:36.950
وبعض اهل العلم تكلم في هذه اللفظة من حيث الثبوت بشماله من حيث الثبوت من جهة الاسناد من جهة اسنادها فالحاصل ان الله جل وعلا له يمين وله اخرى وله اخرى

20
00:08:37.250 --> 00:09:05.750
وهذا لا يتنافى مع قول النبي عليه الصلاة والسلام وكلتا يدي رب وكلتا يدي ربي يمين لان قول وكلتا يدي ربي يمين المراد به دفع توهم النقص لان من يسمع يمين واخرى او يمين وشمال يظن

21
00:09:05.950 --> 00:09:31.250
ان الاخرى ناقصة او او فيها نقص او نحو ذلك فقال وكنتا يدي ربي يمين اي كلتاهما كاملتان لا نقص فيهما باي وجه من الوجوه نعم قال رحمه الله باب في صفة الارظ يوم القيامة

22
00:09:31.500 --> 00:09:46.800
قال عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي ليس فيها علم لاحد

23
00:09:47.900 --> 00:10:15.400
قال باب في صفة الارظ يوم القيامة المراد بالارض اي ارض المحشر التي يجمع فيها الاولون والاخرون قال عليه الصلاة والسلام يحشر الناس يوم القيامة على ارض بيضاء عفراء بيضاء

24
00:10:15.500 --> 00:10:53.500
عفرا عفراء قيل سديدة البياض وقيل المراد بعفراء اي انها بيضاء الى حمرة بيضاء عفراء كقرصة النقي المراد آآ النقي الا النخالة نخالة الدقيق والمراد النقي اي من من المراد قرصة المراد بالنقي الدقيق

25
00:10:54.150 --> 00:11:12.200
والمراد بان نقاوته اي من النخالة والاوساخ ونحو ذلك فهو دقيق صافي كالدقيق الصافي الذي ليس فيه نخالة وليس فيه اه شيء من الا الاوساخ كقرصة نقي يعني كخبز الدقيق الرقيق

26
00:11:12.400 --> 00:11:31.400
النظيف ليس فيها علم لاحد ليس فيها علم لاحد يعني ليس فيها مسكن ولا بناء ولا ظل ولا غير ذلك الا فما جاء في الاحاديث آآ يظلهم الله في ظله

27
00:11:31.500 --> 00:11:52.300
يوم لا ظل الا ظله نعم قال رحمه الله باب يبعث كل عبد على ما مات عليه قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه

28
00:11:52.300 --> 00:12:16.150
قال عن جابر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه هذا يوضحه الحديث الذي آآ في الرجل الذي مات

29
00:12:16.500 --> 00:12:38.150
ملبيا قل لا تغطوا وجهه لا لا تخمروا رأسه ولا وجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا لانه مات وهو ملبي فيبعث يوم القيامة ملبيا فهذا مثال يوضح لنا هذا الحديث

30
00:12:38.750 --> 00:13:00.100
ان آآ كل من مات يبعث على ما مات عليه يبعث على ما مات عليه وهذا فيه اهمية حسن الختام نسأل الله عز وجل لنا اجمعين حسن الختام والثمرة في هذه الحياة الدنيا حسن الختام ان يكون

31
00:13:00.300 --> 00:13:07.050
ان تكون خاتمة المرء خاتمة حسنة خاتمة على