فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية الحل يكون ببيان الحق ولزوم السنة او بصرف ذلك كله. واشغال الناس بالشهوات او اقبال حملهم على الكتاب والسنة
الواجب احسنت هذا تنبيه طيب وهو ان بعض الناس اليوم يقول آآ نتيجة ما يحصل من آآ هذه آآ وهذه القهوة وهذا الاقتتال انما هو نتيجة التحجير على الناس في افكارهم وفي نعم. اه تصوراتهم
اه فاعطوا الناس الحرية والسعة كل يذهب الى ما يريد وكل يفكر فيما يريد حتى ان الناس يأتلفون ولا يحصل بينهم اه شقاق ولا نزاع. بزعمهن ما حصل الا لدراستهم الدينية. اي نعم. فهم يحملون اه اهل الحق واهل الخير
انهم هم السبب لانهم يحجرون على الناس في افكارهم ويقولون هؤلاء كأنهم اوصي على الناس وهكذا هؤلاء المخذولون يفكرون هذا التفكير. ولكن بالعكس انما اوقع الناس في البلاء هو اطلاق الحرية لهم
في تصوراتهم وافكارهم وعقائدهم فهم حينئذ كل كل حزب بما لديهم فرحون كما قال الله تعالى والاهوى لا تنتهي. والرغبات لا حد لها. والتعصب لا ينتهي ابدا. نعم. فما فليس فليس الاجتماع ليس ضمانته اعطاء الناس الحرية بل بالعكس
اعطاء الناس الحرية هو الذي يوقعهم. لان الناس محكومون بالكتاب والسنة. لو ان الافكار والعقول تكفي لما احتاج الى ارسال الرسل وانزال الكتب. نعم. ولكن الله برحمته سبحانه ما وكلنا الى افكارنا وعقولنا وارائنا
فليس الذي ينهي النزاعات والصراع والصراعات هو اعطاء الحرية لكل من هب ودب في ان يقول يفعل ما يريد. وانما الظمان هو اتباع الكتاب والسنة. والسنة لانهما هم العاصمان من الاختلاف
والنزاع فعلى العكس مما يطالب به هؤلاء. فنحن لسنا اوصياء على الناس الا بوصاية الله جل وعلا هو الذي اوصانا وقال سبحانه آآ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق به
عن سبيله. عن سبيله. ذلكم وصاكم به. نعم. لعلكم تتقون. فهل يقولون ان الله ايضا وصي على الناس وان الناس ليس عليهم اذا قالوا هذا انتهى كفرهم ولم يبقى بعد هذا كفر. نعم. فالله جل وعلا نعم اوصانا والرسول صلى الله عليه وسلم اوصانا والعلماء يوصون
فهم اوصية على الناس لانهم ورثة الانبياء. فهذا هو الحق وهذا هو الواجب