بسم الله الرحمن الرحيم. نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد وقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقف
قال حدثنا المغيرة يعني الحزام وهو ابن عبدالرحمن. قال عن ابي الزناد وهو عبد بن دكوان قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز قال عن ابي هريرة رضي الله الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به
ان يقتدى به في الصلاة فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا يأتي تكبير المأمومين بعد تكبير الامام. واذا ركع فاركعوا وكذلك الركوع وباقي ولذا قال عليه الصلاة والسلام وازا قال سمع الله لمن حمده فقولوا
وربنا لك الحمد وتقدم لنا ان هناك اربعة الفاظ في قولي اللهم ربنا لك الحمد. هذا اللفظ اللهم ربنا لك الحمد والثاني بزيادة الواو اللهم ربنا ولك الحمد. والثالث ربنا لك الحمد. والرابع ربنا ولك الحمد
نعم قال وهذا الحديث يفيد ان المأموم لا يقول التسميع لا يقول سمع الله لمن حمده وانما الامام فقط ولذا هنا قال عليه الصلاة والسلام واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا
اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وقد تقدم بالامس انه لا يجوز للامام او عفوا لا يجوز للمأمومين ان يصلي قياما ان يصلوا قياما والامام جالسا. اذا كان بالامام عذر لا يستطيع
القيام فيصلي جالس ومن خلفه كذلك يصلون جلوسا ايضا. قال حدثنا محمد ابن رافع وهو النيساجوري قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام قال حدثنا معمر وهو ابن راشد قال عن همام ابن منبه وهو صنعاني قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم بمثله اي بمثل الحديث السابق. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن خشرم وابن خشم هو علي ابن خشرم. قال اخبرنا عيسى ابن يونس وهو ابن ابي اسحاق قال حدثنا الاعمش وهو سليمان ابن مهران. قال عن ابي صالح وهو ذكوان السمان
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وطبعا سلسلة الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة في هم الاحاديث وهي من اصح السلاسل نعم. قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يعلمنا ان يعلمهم دينهم ومن ذلك الصلاة. يقول لا تبادروا الامام اي لا تسابقوا الامام اذا كبر فكبروا. واذا قال ولا الضالين فقولوا امين ان واذا ركع امين اي اللهم استجب. واذا ركع فاركعوا. واذا قال سمع
الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. قال حدثنا قتيبة بن سعيد ان قال حدثنا عبدالعزيز وهو ابن محمد ابن عبيد الدراوردي قال عن سهيل ابن ابي صالح قال عن ابيه اي زكوان السمان. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم بنحوه الا قوله ولا الضالين. فقولوا امين. وزاد لا ولا اترفع قبله وانما اذا رفع من الركوع هنا نرفع او اذا رفع من السجود وقال الله اكبر هنا نرفع قال حدثنا محمد بن بشار وهو العبد قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي
حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج الواسطي نزيل البصرة. قال الامام مسلم حاء حدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبري. قال واللفظ له اي هذا اللفظ عبيد الله بن معاذ وليس
محمد ابن بشار قال حدثنا ابي وهو معاذ بن معاذ العنبري البصري قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج قال عن يعلى وهو ابن عطاء. سمع ابا علقمة ولعل ابو ناصر يراجع
تم عباية علقمة قال سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة انما الامام جنة اي وقاية وستر اي وقاية وستر. نعم الدرع جنة
للمقاتل. نعم فهو يعني امام المأمومين والمأمومون يقتدون به لو مر شخص ما بين الامام والمأمومين ليس امام الامام وانما بين الامام والمأمومين نعم نعم لا يؤثر على صلاتهم لان سترة الامام سترة لمن؟ لمن خلفه
نعم للمأمومين خلفه. نعم. انما الامام جنة فاذا صلى قاعدا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ومعنى الحمد هو اثبات صفات الكمال للمحمود. نعم فالحمد لله جل وعلا. قال فاذا وافق قول
واهل الارض قول اهل السماء من الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه اي شخص اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقال من خلف اللهم ربنا لك الحمد اهل السماء
اعي الملائكة يقولون بعد ذلك اي بعد تسميع الامام يقولون اللهم ربنا لك الحمد. فاذا وافق قوله للارض قوله للسماء رفض للعبد ما تقدم من ذنبه. اجر عظيم على عمل يسير. قال
ابو طاهق وهو احمد ابن عمرو ابن قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال عن حيوتا وهو بن شريح ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه قال سمعت ابا هريرة رضي الله
عنه يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا ما فائدة الامام عندما لا يأثم به من خلفه. اذا ما اصبح اماما لا فائدة
هنا في هذه الحالة ولذا قال انما جعل الامام ليؤتم به. قال عليه الصلاة والسلام فاذا كبر فكبروا اذا ركع فوقع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا صلى قائما فصلوا
قياما واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين. اجمعون هذا وبالله تعالى التوفيق