سمع الله به طبعا عندنا تسميع وعندنا مضاءات من سمع بعمله اسمع الناس عمله بمعنى انه قال فعلت وفعلت وفعلت نريد ان يسمع الناس هذا مقصده من من كلامه على عمله سمع الله به يحتمل احتماله يحتمل ان الله
عز وجل اسمعه من ثناء الناس السيء على نفسه في الدنيا قبل الاخرة لان النقيظ ما اراد ويحتمل ان الله عز وجل يكشفه ويفضحه يوم القيامة على رؤوس الخلائق. كما آآ تظهر المخازي يظهر ان
هذا الرجل الذي كان يعمل الصالحات صدقة او قراءة او علما او دعوة او جهادا ان الرجل انما اراد بهذا تسمين انما اراد باسماع الناس انه يعمل هذا الامر لا لاجل ان يتشجع وراء الخير ولا لاجل ان يدفع تهمة عن نفسه ولا
ان ينشر الخير وانما اراد ان يحمده الناس عليه. فان الله عز وجل يفضحه ويفضح نيته ومراده في قلوبهم. واما قوله ومن ومن رأى رأى الله به. فالمراءاة ان يظهر الانسان للناس صالح عمله يريد ثنائهم. والرفعة عنده. رأى الله به
ايضا في الدنيا وفي الآخرة. اما في الدنيا فإن الله عز وجل يكشفه ويفضحه في الدنيا على رؤوس الأشهاد. يظهر قبيح عملي عند الناس. وفي الاخرة فان الله عز وجل يظهره على حقيقته بان يتبين للناس انه انما فعل هذا الامر وراءه
الحديث الذي في صحيح مسلم اول الناس يقضى عليه يوم القيامة ثلاثة الكلام على سمع الله به رأى الله به ما المراد به والا التسميع التسميع هو ان يتحدث الانسان بعمله وهل كل حديث بالعمل مذموم قلبه؟ انما الاعمال بالنيات وانما لكل
فاذا كان الانسان حديثه بعمله لا يقصد ان الناس يثنون عليه ليس هذا هالمقصد ولكن مقصده ان يقتدي الناس به ان ينتشر الخير ان يفعل الناس الخير ان يتشجعوا على الخير هذا مقصد حسن. يؤجر الانسان عليه في هذا اليوم