واليتامى والمساكين كلمة مساكين تشمل الفقراء لاني ما ذكر هنا الفقراء في الاية هذي والقاعدة عند العلماء ان كلمة فقير وكلمة مسكين ان اجتمع افترقا وان افترقا اجتمع. بمعنى اني اذا شفت
قال مثلي انما الصدقات للفقراء والمساكين. قد اجتمعوا في اية فيصير معنى اليتيم معنى الفقير غير معنى المسكين لما قال للفقراء والمساكين صار الفقير ما يملك دون النصاب الفقير ما له عنده طبعا غير ابي حنيفة. ابو حنيفة عنده المسكين
اقل حاجة من الفقير الفقير من يملك دون النصاب. والمسكين من لا يملك شيئا ابدا. هذا مذهب ابو حنيفة. اما بقية العلماء فعلى العكس عندهم المسكين ما يملك دون النصاب او ما يملكه دون حاجته حتى ولو كانت اكثر من النصاب
حتى ولو كانت اكثر من نصاب لكن بدون حاجته. يعني ما يكفي. من يملك ما لا يكفيه لعياله وطعامه وشرابه يسمى مسكين. اما اذا كان ما يملك شيء يسمى فقير وهو الاصح. الاصح ليه؟ لان الاشتقاق اللغوي يدل على ذلك والقرآن يدل على ذلك. اما الاشتقاق اللغوي
الفقير مأخوذ ممن كسر فجار ظهره يعني اصل كلمة فقير مسل مفجور والانسان يسمى مفجور ازا كان انكسرت فقرة من فجار ظهره. واذا انقطعت فقرة من فجار الظهر يلصق الانسان بالتراب ولا عاد يقدر يقوم ولا يتحرك
فيسمى فسمي الجليل اليد ولا عنده طعام ولا شراب ولا شيء يسمى فقير. اما اذا كان عنده شيء ولكن لا يكفي حتى لو افرض واحد عنده خمس مئة ريال او الف ريال
او عنده عشرين الف ريال ولكن كلها مطلوبة منه. ولو ولو اشترى حاجات عياله الضرورية ما كان فاته افرض ان واحد راتبه مثلا الفين ريال او ثلاث الاف ريال في الشهر
من الموظفين راتوا تلات الاف ولكن يلا يكفوا له خمسطعشر يوم يلا يا هذا فقير هذا يستحق الصدقة كان يجمع له تلات الاف واربع تالاف يلا ما تمشيه الشهر. هذا تصدق عليه دا
وهو اكثر من النصاب اللي بيده اكثر من النصاب. لكن بس ما يسد. ولذلك ربنا يقول اما السفينة فكانت اما السفينة. اسمع شف اما السفينة فكانت مساكين يعملون في البحر
يملكون سفينة لكنهم مساكين عندهم سفينة لكنهم مساكين لانها يلا يلا اللي ييجي منها يسب العيال وين بقدر يسد العيال كمان ؟ فسماهم ربنا مساكنهم عندهم سفينة بحرية في البحر تقود عمام البحر. سماهم مساكين قال اما السفينة تواجد المساكين يعملوها الواحد. فيقول للفقهاء
لله ولرسوله. فاذا اجتمع الفقراء والمساكين في اية مثل ايات الصدقات انما صدقات للفقراء والمساكين عرفنا الفقير وعرفنا المسكين. اما اذا قال مثل الاية هذي واعلموا انما غنمتم من شيء فله خبز
والمساكين ما قال الفقراء؟ يصير الفقير والمسكين بمعنى واحد ومثل ما قال في الاية اللي انا قريتها الليلة ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين ما قالوا للفقراء. فيصير الفقير
بمعنى واحد وفي الاية اللي تيجي بعدها قال للفقراء المهاجرين. ما قال للمساكين المهاجرين. قال للفقراء المهاجرين. يصير الفقير بمعنى المسكين والمسكين بمعنى الفقير. لا يختلفان في المعنى هذا معنى اذا اجتمع الطرق واذا افترق اجتمع