ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله سبح اسم ربك الاعلى. الذي خلق فسوى. والذي قدر
فهدى والذي اخرج المرعى فجعله احوال سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى. ونيسرك لليسرى سيذكر من يخشى يموت فيها ولا يحيى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه
به فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير قائم وموسى والتين والزيتون وطور سنيني وهذا البلد الامين ففي احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير
فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم كم الحاكمين الحمد لله رب العالمين. الذي رزقنا في هذا الصباح تكبيره تهليله وتحميده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد الحمدلله الذي جعل ذاته العلية اكبر من كل ما سواها
وجعل ذلك في قلوب المؤمنين عقيدة لا تتزلزل ولا تتراجع ما معاصير المبطلين. الحمدلله الذي جعل شرعه غالبا. وجعل راسخة كالطود الشامخ. تاتي الانواء والاهواء فتتحطم عليها الحمدلله في الاولى والاخرة. الحمدلله من قبل ومن بعد. الحمد
الله حتى يرضى والحمدلله على الرضا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. استغفره لذنبي ولوالدي وللمؤمنين المؤمنات اتعلق بما اودعه ربي من الرحمة في قوله ومن يعمل
سوءا او يظلم نفسه. ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه
لاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فما تركنا الا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته. ومن دعا بدعوته
واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المسلمون هذا يوم العيد. هذا هو اليوم الذي يجهر فيه اهل التوحيد بتكبير ربه وتحميده في الاسواق والطرقات. هكذا كان عبدالله بن عمر وابو
هريرة يمشيان جهارا في اسواق منن. يجهران بالتكبير والتهليل والتحميد وها هي امة المسلمين اليوم تتدفق امواجا لتجهر بالتكبير والتهليل والتحميد ليعلم ان هذه الارض لن تخلو ابدا من موحد لله يرفع
حقيرته ويستعد لان يجود بدمه. وان يقدم روحه ومهجته. من اجل تكبير الله وتوحيده وحده لا شريك له. ولكن المسلمين ليسوا اولئك ساذجين المسلم ليس ساذجا وانما المسلم صاحب فكرة عميق يتدبر
مفكر يفقه عن ربه ان هذا الدين عبادته الاولى هي الفقه لقد ورد في الاثر انه ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين. ولذلك فان نعلم ان الاعياد في الاسلام لها معان عميقة ولها اغوار
بعيدة. وصدقوني ايها الاخوة. اي مسلم يعيش العيد ولا يفهم فكرته واعماله ولا يفهم الى اي مدى يصل العيد من حياته مسلم مقصر في حق دينه مذنب في حق ربه. واسمعوا ايها الاخوة. اسمعوا لنفقه معا في هذا النهار ماذا تعني كلمة
اولا بالامس كان المسلمون صائمين. وكان الفطر حراما اليوم صار الصوم هو الحرام. من اصبح اليوم صائما مصمما على الصوم فحرام عليه ان الذي حرم الفطر بالامس وحرم الصوم اليوم يريد من عبده ان يتمحض له
سيكون هناك مؤثر عليه. الا انه يعبد ربه وحده لا شريك له. تعلمت من ذلك ان يأمرنا الله عز وجل حيث يشاء. ولا انسى وانا طفل صغير او ولد كيوم عرفت فيه ان الصلاة كما انها فريضة تكون في بعض الاوقات حراما. وان
كما انه فريضة يكون في بعض الاوقات حراما. وان اصلاح ذات البين وهي اعلى درجة من الصلاة والزكاة والصيام والحج تكون في بعض الاوقات حراما اذا ما بوقت الصلاة. يومها تعلمت. تعلمت ان الله عز وجل رب يأمر. وان العبد
عبد يطيع لا يستطيع ابدا ان يماري ربه. ولا ان يجادل مولاه. وانما الله يأمر ما يشاء. والعبد يسمع لربه ويطيع. سواء افهم ام لم يفهم. ولا كنت اذكر وانا اشرح للناس احيانا بعض المعاني. ثم اقول واتهم ان العبد
اذا لم ينفذ امر ربه الا بعد ان يفهم فان معنى ذلك انه يعبد فهمه لا يعبد ربه انه يعبد عقله لا يعبد ربه. ولكن العبد يسمع لربه ويطيع بمجرد بل
وقبل ان يعلم ما هو امر ربه هو مهيأ ان يتلقى من الله الامر وان ينفذه. الامر الثاني ايها ايها الاخوة ان هذه الاعياد لا تأتي ابدا. لا تأتي ابدا الا بعد تعب. الا بعد
الا بعد اجهاد وكد في عيد الفطر مسلم يظل منكسرا هل تفهمون هذه الكلمة ينكسر وهو يرى امامه ما يريد ان يمد يده اليه هو تستطيع ان يمد يده وان يلتقمه ولكنه ينكسر لانه يعلم ان ربه هنالك
لا يستطيع ان يمد يده انكسارا لربه. وتمر الايام الثلاثون. واذا بالقلب في اليوم التالي التاسع والعشرين قلب قد تعلم كيف ينكسر لرب العالمين. بعد جهد وتعب وكد وجوع وظمأ. ونفس الكلام يحدث في عيد الاضحى. عيد الاضحى يحدث فيه نفس الكلام
عباد يتركون اعمالهم وتجاراتهم وحياتهم ويسافرون من اجل الحج والعمرة فاذا ما انقطعت بهم الارض واصبحوا فوق جبل او في صحراء وليس هناك ما يدفعهم لذلك هنالك دعوا الى ان يعودوا الى صلاة العيد
العيد في الاسلام لابد ان يسبقه جهد. والمسلم الذي يتعود ان يفرح من غير ان يبذل جهدا لا يفهم معنى العيد. ولذلك ايها الاخوة نحن هنا في هذا العيد الكريم نعيش
شو اشبه شيء والله يا اخواني نعيش اشبه شيء باعياد النبي صلى الله عليه وسلم لا اقول اشبه شيء على الاطلاق. وانما اقول اشبه شيء رأيناه نحن منذ ولدنا منذ وعينا
منذ خرجنا الى المساجد نخرج الى المسجد نفرح بصومنا وفطرنا بعد الصوم. ولكننا نرى الامة غير ممكنة. وعدو يوغل فيها ظلما وقهرا. ولا نعرف كيف نوائم بين فرحة بالعبادة الفردية
وبين حزن للحال الجماعي اما اليوم فاننا امة تنظر الى ما انعم الله به عليها ما انعم الله به عليها في مصر وليبيا وفي اليمن وفي سوريا ونسأل الله ان يتم للجميع بخير يا رب العالمين
نرى ذلك فنقول ان نعمة الله بالغة. واسمعوني ايها الاخوة لا تعودوا ابدا تبتلي السنتكم في حلوقكم. اياكم ان تعود الكلمة مخنوقة في الحلوق بعد ذلك سورة خمسة وعشرين يناير اختار لها من دعا اليها يوم خمسة وعشرين يناير لانه رمز الشرطة
الشرطة طغت وبغت وتجبرت وقتلت وسجنت وتسلطت. ولو كنا نذكر ما ورد في الاثر من ان النبي صلى الله عليه وسلم نصح الامة من انه اذا وجدت حكاما لا يقيمون شرع الله
تعرف منهم وتنكر ويحيدون عن الطريق فلا تشتغل لهم شرطيا ولا جابيا اصلا لا تشتغل في شرطتهم ولا تشتغل في مصالح الضرائب او الجمارك لتقبض لهم الاموال لان الحاكم الظالم اذا ما ظلم ثم كنت انت ذراعه التي يبطش بها يمنة ويجمع المال بها
يسرق فانك يوما من الايام ستقف. وانت اما انك انت اليد التي ظلمت. واما انك انت الذي مولته بالمال الذي سرقه. من يطيق اليوم ان يكون عضوا في الة في الظلم وفي الة الظالمين. ولذلك كل من انطوى لحظة من اللحظات تحت سلطانه
هذا الحكم الظالم فلقد ارتكب جريمة لانه اعان الظالم اذ ايد وجوده. نحن اليوم ايها الاخوة ونحن نقول هذا الكلام نقوله لنعلم ان هذه الامة ليس من حقها اا ان تقول لقد كنا مظلومين فان الله لما تحدث عن الظلم لما تحدث عن الظلم
ندد بالمظلوم قبل ان يندد بالظالم. قال سبحانه وتعالى عن فرعون وفرعون ظلمه ماض في العباد كما تعلمون. يقتل ابناءهم ويستحيي نسائهم. ولكن الله سبحانه وتعالى قال عنه فاستخف قومه فاطاعوه انهم انهم كانوا قوما فاسقين. هم
الذين قبلوا ان يخضعوا للظالم فطال ظلمه وطال امد الظلم. لذلك فان كل امة تجعل للظالم وقتا ليظلم وليتسلط لم تقف امام هذه الاية. ولا الاية التي وردت في سورة سبأ يقول تعالى للمظلومين يقول لهم يقول عنهم وعن لسان حالهم وعن
وضعهم يقول ان الظالمين يقولون لهم انحن احنا صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم قوما مجرمين. مجرمون لانهم قبلوا الظلم على انفسهم ونحن اليوم مع الاسف ايها الاخوة
وبعد كل هذه الاحداث وبعد ستة اشهر كاملة من تلقي نعمة الله علينا. من غير حول منا ولا قوة. وانتم تعلمون كم كنا ظالمين. وكم كنا تاركين لقضايانا وكم كنا مفرطين في حقها
اليوم وفي صبح يوم العيد نرى المظالم تنزل تترى على الرؤوس. انتم سمعتم ربما بالامس عنها عن اعتقال الشيخ الداعية الشيخ وجدي غنيم. هذا الذي اعتقل بالامس كان يعتقل في مصر
فسافر الى كندا فاعتقل في كندا. فسافر الى امريكا فاعتقل في امريكا. فسافر الى قطر فطرد من قطر فسافر الى اليمن فاعتقلته اليمن. ولا يملك الا انه يقول كلمة الحق. وسمعتم عن
الذين تعرضوا بالضرب لبعض الاسلاميين ورموزهم يضربونهم في الطرقات ويقولون حادث تعرضوا له. تسمعون المظالم وتعلمون انها من اجل ان يعيدوا الخوف الى لكي تعود كلمة الحق صعبة كما كانت. لذلك اليوم اليوم الواحد الذي يمر
بدون جهر بكلمة الحق اليوم هو جريمة نكراء. لانه يعيد الهدأة. يعيد الظلم الى الناس من جديد. وانتم ترونهم برغم غضبة المسلمين. وبرغم غضة هذا الشعب كله مسلمين وغير مسلمين. على ان يكون هناك من يحكم عليهم بوثيقة حاكمة لمبادئ الدستور
الا انهم يستخفون بذلك ولا يزالون كان شعبا ليس غاضبا. كأن احدا ليس متضايقا كأن احدا لم يخرج. وهذا معناه انهم لم يشعروا بعد بان هذه امة مستعدة اليوم لبذل الشهادة في سبيل الله. دون ان ترتد على اعقابها
دون ان تنقص مرة اخرى الى ما كانت عليه. ولذلك ايها الاخوة دائما نحن اليهود اكثر منا. اليهود يعقلون اكثر منا. انتم ترون اليهود في عهد عمر بن الخطاب وهم يقولون له ان هناك اية نزلت عليكم ايها المسلمون
لو نزلت علينا لاعتبرنا يوم نزولها عيدا. ويسأل عمر ما الاية فيجاب انها اية اكتمال دين اليوم اكملت لكم دينكم كلمة كبيرة. فيقول عمر ان هذا اليوم كان بالفعل يوم عيد
لانه كان يوم عيد الاضحى يوم نزلت هذه الاية فاحتفل المسلمون بالعيد بعد حجة الوداع ونحن يا اخواني كما اننا دائما هم يفهمون ديننا دائما يعون دائما يدركونه. لقد كنت حتى اسبوع واحد مضى. اتكلم عن انهم
دفعوا اربعين مليون دولار للامة المصرية من اجل ان يشتروا فئات منها لتكون للغرب لامريكا واسرائيل ومن والاهم ولكني من اسبوع فوجئت بان الصحف المصرية نفسها تنشر ان الوكالة الامريكية تعلن انها ابلغت السلطات المصرية بانها سوف تدفع مية
ستة وعشرين مليون دولار من اجل ان تستبقي السيطرة الامريكية على بلادنا. وان تشتري فئات من فئات الديموقراطية وقالوا ان بعض هذه المجموعات قد تمكن بالفعل من ان ينشأ حزبا رسميا وبعض
المجموعات قد تمكن بالفعل من ان يكون رمزا سياسيا يلتف الناس حوله واذا بهلاري كلينتون وانا يا اخواني اذا سمعتم من يتكلم عن امريكا واسرائيل فتذكروا ان القرآن كان يتكلم عن الفرس والروم في زمن الفرس والروم. السنة ليس ان اتكلم عن
والرومان اليوم السنة ان اتناول الوضع القائم اليوم. واذا بهيلاري كلينتون وهي تخاطب اعضاء البرلمان الامريكي تقول ارجو ارجو ان يفهموا اننا اذا لم ندفع هذه الملايين للمصريين فسوف نفقد السيطرة على مصر وعلى نظامها السياسي. وسوف لا نستطيع ان نستردها الينا
مرة اخرى تقول هذا صراحة وينشر هذا في صحفنا انهم يدفعون لرشوة بعض الناس من اجل ان سيطروا على بلادنا وتظن الامة ان الخروج لعمرة او القيام بالليل هي غاية ما يمكن ان تفكر فيه. لا يا اخواني من اجل هذا اقول
ان هذا العيد هذا العيد عيد يشعر المسلمين بمعان ضخمة. من ضمنها انه لا فرحة الا بعد جهد وجهاد الذين استشهدوا والذين قتلوا على اسفلت الشوارع في خمسة وعشرين يناير. معظمهم لم يكونوا ارباب عقيدة
قائد وانما كان انبعاثا للظلم والقهر. الذي كان فيهم. الا تأتي لحظة يصارح اصحاب العقائد فيها انفسهم عن اين نحن اذا اريد للدين ان يقتحم وان ينمحي وان يضيع جديد بالامس وبعد صلاة العيد اليوم ايضا مباشرة. سوف اذهب الى اسرة الشيخ الاسير
الشيخ عمر عبدالرحمن وهم اسرة من زوجة وابناء ملقون في الطريق عند مسجد عمر مكرم في اعتصام امام السفارة الامريكية لان اباهم شيخ ضرير وشيخ كبير. وبالرغم من ذلك ملقى في السجون
وكأن احدا لا يحس به. هؤلاء يستحقون ان يقال لهم في هذا ان يشد على ايديهم في هذا اليوم منذ اسبوع في الطرقات هكذا العلماء الذين يضربون في هذا الذي يحدث في سوريا. سوريا التي يحكمها هذا الباطش الجبار
الخادع المخادع يضرب المساجد ويحرق المآذن ويعتقل ويضرب ويقتل. والناس لا تشعر بان مشكلة تحدث ومن اجل ان المسلمين الافراد ساكتون تحركت النظم العربية تحركت من اجل ان تتفادى الموقف وان تعيد تمكين هذا الحاكم من بلده من جديد
ايها الاخوة ان العيد لا يكون عيدا ابدا الا اذا وجدت في هذه الذوات التي تصلي العيد هذه المعاني. معنى انها تعبد الله الله عز وجل بكيانها. اسمعوا ايها الاخوة
انتم تظنون ان العبادة الحقيقية لنا هي الصلاة والزكاة والصيام والحج برغم انها الاركان اركان الاسلام انما لو كانت هذه هي عبادات البشر فان الملائكة اقدر على هذا النوع من العبادات. العبادات عندنا كثيرة
مما تفعله الملائكة انهم يسبحون الليل والنهار لا يملون لا يفترون انهم اذا امروا بامر يفعلون ما يؤمرون. انما عبادة البشر الله قالها لكم قالها لكم في صريح القرآن ولكننا نغفل. قال اني جاعل في الارض خليفة
عبادة البشر ان يخلف الله في اصلاح في اصلاح الارض. وفي اقامة احوالها. انه يصلي ويزكي ويصوم ويحج ليشحن البطارية لكي يملأ نفسه بالطاقة الايمانية ولكن الفريضة التي تجب عليه خارج هذه الامور. لذلك ايها الاخوة تعلموا من دينكم ومن اعيادكم
انه اذا كانت سوريا تضرب وافغانستان تضرب. وليبيا برغم كل ما حدث فيها ستبدأ في شيء من صعب جدا لان حلف الناتو الذي يتبع امريكا وما حولها لن يتركهم وسيحاول ان يرتب او
ضاعهم ليمكن لطاغية من نوع جديد عايزين يشيلوا حسني مبارك يجيبوا حسني مبارك بشرطة ويشيلوا القزافي يجيبوا القزافي بشرطة ويجيبوا ويشيلوا واحد يجيبوا زيه بالزبط. ولكن بتسويق جديد والبلهاء يقبلون. لذلك عبادتنا اليوم هي البصيرة. هي ان نفيق هي ان لا نسمح لاحد
ان يعتدي علينا هذا معنى العيد. ولعلي في الخطبة الثانية ان شاء الله اجلي لكم ما اقصد ان اقوله بهذا الكلام الذي ذكرته. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صادق الوعد الامين اللهم صل وسلم وبارك عليه
وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فيا عباد الله من عجيب الامر من عجيب الامر اننا لا نغار على ديننا الا اذا وجدنا غيرنا اشجع منا في الجهر بدينه
قد تكون ديانته هي الانخلاع من شرع الله هي انه لا دين بالمرة قد تكون علمانية تفصل الدين عن الحياة واذا بنا نتركهم يصولون ويجولون حتى اذا وجدنا الامر يحتدم تحركنا
واسمعوني ايها الاخوة اسمعوني اذكر لكم الحق المبين ان الله عز وجل جعل هناك عبادة للملائكة انهم يذكرون الله دائما يطوفون بالعرش دائما يسبحون دائما يذكرون ايات الله دائما ليعلم البشر
ان عبادته الحقيقية انه خليفة لا ان ينافس الملائكة فانه لن يستطيع ان يصل الى النجاح والتفوق عليهم في عباداتهم والخلافة في الارض اقتضت ان يفرض الصوم في رمضان من السند رقم اتنين للهجرة. وهي نفس السنة التي يفرض فيها الجهاد ويخرج
فيها المسلمون الى غزوة بدر ويفطر من يفطر من اجل الجهاد والصيام لسة مفروض جديد ولكن الاسلام يعلمهم نحن اليوم ايها الاخوة علينا ان نعلم اننا اجرمنا في حق ديننا
ثم من الله علينا بنعمة من غير ان تكون في حسباننا واليوم نقايض على ان نفقد النعمة التي جاءتنا من غير تدبير منا ومن غير كيد منا ان نفقدها وهي بين ايدينا
انهم يريدون ان يلتفوا على هؤلاء الناس لكي يقصوهم وكأنهم على الهوامش وكأنه لا سلطان لهم. وكأنهم ليسوا اصحاب هذه البلاد وانا اقول لكم ارجعوا الى ابنائكم المجتمع البشري مش غريب في يرجعوا لولادكم مش ولادكم في المدرسة
خليهم يجيبوا اطلس. اطلس اللي بيدرسوه وافتحوا اطلس شوفوا اعلام العالم ستجدون ان قرابة خمسة عشر دولة في العالم اعلامها الصليب العالم الراية هو الصليب وفيها مسلمون يعيشون فيها يكلفون باحترام العلم وبالقتال تحت العلم
وبان يكون العلم رمزا لهم ولم يتحرك ضمير بشري يقول ان هذا ضد العدالة اليوم عندما يقال ان ان امة الاسلام تريد لاول مرة منذ زمن ان تكون لفكرتها ان يكون لفكرتها نهر تصب فيه
تسير فيه هل كتب على هذه الامة ان تبقى احادا ممزقة او ان تبقى افرادا متناثرين والناس من حولنا يجتمعون اليس من حق اصحاب كل فكرة ما داموا يشكلون الاغلبية كما يقولون في نظم العالم الديمقراطي المتقدم
ان يسوسوا امورهم ما الذي جعل ما الذي جعل الحلال على الناس جميعا حراما على الموحدين وحدهم لذلك ايها الاخوة اقف بكم لحظة واقول ان كل الناس اللي قاعدين قدامي دول وانا معكم
وكل اللي بيصلوا العيد النهاردة عشنا حياتنا كلها بنقرأ احداث التاريخ وبس. بنقرا في الكتب. ونقرا في الجرايد ونعلم المسلمين دروس من احداث مضت اليوم يمر الناس بلحظة لم تمر عليهم منذ متين وعشرة سنة على الاقل
من متين وعشرة سنة البلد دي كانت في نفس الطغيان وزيادة وكان فيها حاكم يحكمها يضرب العمد عمد البلاد يضربهم في الشوارع بالكرباج لان الفلوس اللي جايبنها من الضرايب اقل من المطلوب
وقام العالم الاسلامي الشيخ عمر مكرم قام ومعه العلماء وخلعوه وطردوه. ولاول مرة اصبح الناس يستطيعون ان يختاروا حاكما عليهم واختار العلماء لهم حاكما من متين وعشرة سنة انتم يا اخواني وانا معكم واباؤنا واجدادنا واباء اجدادنا لا يملكون امورهم
وفي المقابل الانجليز يملكون امورهم والفرنساويين والسويسريين والنمساويين والهولنديين واليابانيين كل الناس الا انتم مضروب عليكم ان يستمر الاحتلال ولذلك اسمعوا لما قررتم ان تمسكوا راية النبي بايديكم وتعيدوا مرة اخرى. الحق الى نصابه
من جديد بدأوا بدل المنطق يخوفون الناس يا سلام على على قول الله تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. قعدوا يقولوا لهم امريكا هتعمل. امريكا هتسوي لكن لو حاولنا ان نكون مع من له علاقات بامريكا سنفوز واصبح الخوف والرجاء
جاءوا في وجه امريكا يحل محل الخوف والرجاء في وجه الله الكريم على الرغم من ان بلادنا لو ملكت امرها لن يستطيع احد ان يدوس لها على طرف انتم عارفين يا اخواني
اسرائيل هذه ليس لها منفذ على الكون الا منفذين اتنين منفذ على البحر المتوسط وده بالنسبة لها فايدته محدودة شوية قليلة لانه على العالم المتقدم على امريكا واوروبا مش هتروح تبيع الماية في حارة السقايين. مش هتعرف تعمل صناعة تنافس
هذه الصناعات انما المنفذ الثاني منفذ البحر الاحمر اللي يوصل على مضيق باب المندب ويوصلها الى العالم الفقير المتخلف الى اعماق بقى افريقيا والى اسيا وما الى ذلك المشكلة الوحيدة ان المنفز ده البحر الاحمر
بيمر بست دول اسلامية ست دول اسلامية زي الوحوش عن يمينه وعن شماله الناحية دي مصر والسودان انبوبة صغيرة كده اسمها البحر الاحمر وجنبها من الناحية دي مصر والسودان. ومن الناحية التانية السعودية واليمن
وعند المضيق هناك الصومال وحولها اريتريا اللي سبعة وتسعين في المية منها مسلمين يا سلام ست دول هي التي تحيط بالشريان الحياة الوحيد اللي يعيش اسرائيل لم يكن امام اليهود الا ان يحولوا المسلمين في الدول الستة الى نعاج لا تستطيع ان تحفظ حدودها
علشان تفضل سفن اسرائيل تعدي في البحر قدامنا قدامنا تلاتين ستين سنة تعدي ستين سنة. طب اروح ابني بيت هناك ممنوع. انتم عارفين ده ولا لأ الحدود المصرية على البحر الاحمر كلها ممنوع انتشار العمران فيها. ما فيش سكان يزيدوا. عشان ما حدش يهدد سفن
البشوات الاسرائيليين وعلشان سيناء العمران فيها ممنوع. سيناء المصريين كلهم ييجي تسعين مليون دلوقتي تسعين مليون عايشين على ستة في المية بس من ارض مصر وستة في المية زيهم اللي هم ارض سيناء مش عايش عليهم الا تلت مليون الى نص مليون بس. اللي بالعافية بيتولدوا هناك
ممنوع انتشار العمران اصبحت حدودنا يمنعون المباني ممنوع عمارات زي دي ممنوع عشان ما يبقاش فيه بشر زي دول عشان تفضل الدنيا سالكة ونفضل مهددين وليس هناك ما يمنع عدونا من
ان يمر في البحر الاحمر او ان يمر بالحدود ليس هناك انقاذ لمصر من ان تحاصر الا اذا عاد حكمها باذن الله الى شرع الله والى ابنائها. انتم عارفين ادي غزة والله العزيم اهي دي
احسن ترمومتر تبصوله غزة كانوا محاصرينها. اول ما الشعب المصري تحرك في خمسة وعشرين يناير جريوا هم بسرعة يبوسوا ايدين حماس ويصالحوا بينهم وبين السلطة الفلسطينية ويحشروا الحصار. لانه الشعب المصري لما الشعب المصري يتحرك مش عارفين
حماس مش مش عارفين يحاصروا مصر فلما عاد الشعب المصري مرة اخرى وبدأ يهدأ ويساس وتطول الاماد به. اذا به ما الذي يحدث ايها الاخوة اذا بهم يشدون قبضتهم من
ليس على غزة فقط بل حتى على سيناء ويعبرون الى حدودنا. الى متى سيظل ستظل دماء باردة في العروق مش في نص افتكروا. مش في نص اغسطس اهو ضربوا ناس مصريين في سيناء
والشعب ثار لكرامته. افتكروا نص تسعة. افتكروا النهاردة. افتكروا والاعداد تتناقص والقضية بقت قديمة ولسه عليها خمستاشر يوم لانهم يراهنون على اننا لا نتحرك بالعقائد وانما نتحرك بوهج اللحظة ولو مرة
مرة واحد اللحظة سنعود من جديد بالله يا اخواني اسأل نفسي قبل ان اسألكم هل نحن مسلمون حقا هل نحن قوم يبيتون لربهم في كل ليلة يحاسبون انفسهم ايرضى الله عنهم اذا ماتوا الان؟ ام ينقلبون الى سخط من الله عز وجل؟ ان رضوان الله
اه يابى علينا ان نرتد او ان نتراجع. والردة ليست الكفر يا اخواني. اوعوا تفتكروا ان الردة في كتاب الله معناها ان واحد كان مسلم وارتد كافرا. هناك ردة اخرى. يقول تعالى فيها يا ايها الذين امنوا بيكلم مؤمن
اتنين بيقول لهم يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه يعني من يرتد عن نصرة الدين والقيام باحكامه وضروراته. ويرفع رايته. فان الله سيقصيه وسيأتي بدلا منه بقوم يحبهم الله ويحبون الله. اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. نريد امة تستخرج من امة. الله يقولها كنتم خير امة اخرجت للناس. ويقول المفسرون اخرجت من الناس للناس كنتم خير امة نريد ان نستخرج من الاجساد العادية اجسادا تشتاق الى الله عز وجل. ايها الاخوة
بايعوا الله بيعة صادقة ان كنتم صادقين ان هذا الدين وهو يمر الان بلحظة لم يمر بها من متين وعشرة سنة. ولا شافها ابويا ولا جدي ماتوا من غير ما يشوفوها
وانا ما شفتهاش واللحزة اللي احنا فيها لحظة الحراسة الدين الحقيقية في ديننا. انهم يقايضوننا على امر عجيب. على كون الاسلام دين الدولة. ويا امة الاسلام اننا لا يمكن ابدا ان نفرط
بان تظل العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين على ارض مصر علاقة البر والعدل علاقة التضافر علاقة اللحمة كشعب معا كما كان النبي مع اليهود في المدينة كان النبي مع اليهود ربما اقترض منهم. ربما زارهم. ربما نصرهم. ربما دفع لهم لضعفهم
ربما دافع عنهم ربما استشهد مسلم يدافع عن حق من حقوقهم. ولكن ليس معنى هذا ان يفقد الناس كيانهم كله وان يصيروا بعيدين عن ان ينصروا دين الله عز وجل
ايها الاخوة الاحباب ان الاعياد تتعاقب. وربما من يدري ربما اذكركم بعد شهر من الان سيكون واسمحوا لي ان اكون صريحا معكم في هذه الكلمة بعد شهرين من الان سبحانك يا رب
سيتواكب معا امران في ذات التوقيت وانا اقول هذا لاخيفكم كما اني من الله خائف بعد شهرين اولا سيأتي عيد الاضحى وسنجتمع اجتماعنا هذا ان شاء الله في صلوات العيد
والامر الثاني سيكون الوقت الذي حددوه لاجراء انتخابات مجلس الشعب ومجلس الشورى قد تم وانتهى وظهرت النتيجة وسنرى هلهل الذين سينتخبون امناء على مبادئ هذه الامة ام ليسوا امناء بالله عليكم كيف تلتقي الوجوه وجهي ووجوهكم بعد شهرين اذا جئنا نصلي عيد الاضحى
وجدنا البلد قد التهمت. وعادت كما كانت قبل خمسة وعشرين يناير. ايظن الواحد منا يومئذ انه صاحب دين حتى وان بلغت المخاوف ما بلغت ام انه يقر انئذ بانه مفرط في حق ديانته
هذا الوقت يا اخواني ليس وقت النوم ولا الهدوء. ليس وقت الاكل والشرب والعمل. هذا الوقت وقت لا تكف السنتنا عن الكلام. هذه البيوت لابد ان يبلغها الهدى. هذه الشوارع لابد الا
يقف الناس عن المشي فيها ينبهون الناس الى الهدى ويعيدونهم الى دينهم من جديد. ايها الاخوة الاحباب هذا يوم العيد. والله لا ادري ماذا افعل عندما اعود الان الى بيتي
فارفع سماعة التليفون واكلم حد في سوريا ولا في ليبيا لا ادري ماذا اقول لهم ايها الاخوة انني اختم خطبتي هذه بامرين الامر الاول ان اعدائكم لما وجدوا النظم تتغير في تونس ومصر واليمن وسوريا وليبيا وما اليها
قالوا طب زي بعضه يا اخي سبها تتغير سيبها تتغير وترسي على نفس المينا القديمة تحكم بس انهم لا يسوقون البلاد الى وضع مختلف ولزلك هم يعيدون ترتيب مصر وترتيب اليمن وترتيب ليبيا
ولو قريتم جرايد امبارح تلاقي مانشيت الرئيس يقول لك على مصر ان تتدخل بكل ثقلها في ترتيب الاوضاع في ليبيا عشان تسلمها لموال جديد لامريكا معركتكم يا اخواني ليست ما حدث ما حدث كان معركة الله عز وجل ونصر الله. انما معركتكم الان ومش معركة بالقوة معركة
الناس الفكرة. سمعوا الناس الفكرة. اطبعوا اسطوانات كده وشلها في جيبك. كل ما تقابل واحد قل له اسمع دي شرايط كاسيت وسمعها لواحد القهاوي دي ادفعوا لصاحب القهوة وقولوا له زيع الكلام ده. امشوا في الشوارع زي اخوانا الكرام بتوع التبليغ. ونبهوا الناس الى الحق المبين
هذا المنظر الذي اراه امامي انا اتصور انه لابد ان يكون يوميا بلا انقطاع. انا شهدت الفترة الاخيرة من السبعينيات لما اعطيت الحرية للدعوة الاسلامية شيئا قليلا في السبعينيات. المنزر اللي انتم شايفينه الحشود دي المؤتمرات دي
عملا والله يا اخواني كانت عملا يوميا يوماتي في مؤتمر يقولوا لنا النهاردة مؤتمر في الازهر بكرة مؤتمر في جامع صلاح الدين غدا مؤتمر في جامعة القاهرة في جامعة اسكندرية في جامعة الازهر في جامعة عين شمس. يوميا لذلك وصلت الدعوة الى الناس الجامعات هتفتح
والطرقات الا فرابطوا لربكم عز وجل. ولكني قبل ان اختم لا يمكن ابدا ان انسى ان هناك قلوبا مجروحة قلوب مجروحة لان اصحابها في قعر السجون. انا الان ساذهب كما قلت لكم الى مسجد عمر مكرم الى اسرة
الشيخ عمر لاني رأيت انكسار العيون وابوهم فوق السبعين ووجدي غنيم في مطار اليمن يعتقل بالامس. ومحمد البلتاجي واحمد ابو بركة يضربون في الشوارع من ايام ان لم نفق لامرنا سيضيع كل شيء. ايها الاخوة هذا العيد انما هو لتكبروا الله على ما هداكم
الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا
لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر الله اكبر اكبر الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقبل الله الاخوة في قناة الحكمة
طلبوا ان اقول كلمة بشأن الترشح لانتخابات رئاسة الجمهورية برغم انني لم اكن احب ان اتحدث عن هذا الامر اليوم. لكن على كل حال المسألة كالاتي. المسألة كالاتي يحاولون ان يجعلوا واحنا لسه هنقعد دقيقتين شوية
انتم وراكم حاجة قبل عيد الاضحى؟ يعني يا اخواني هو المسألة تتلخص في كلمتين ابشروا ان شاء الله اللهم تقبل يا رب العالمين. اكرمكم الله. شوفوا يا اخوان احنا اصحاب اصحاب
ثقافة رائعة مش من زمان مش بتكلم عن التاريخ وهو يقول لك ايه الكلام ده كان ايام الخلفاء الراشدين في فترة طارئة وبعد كده خلاص لأ مش ايام زمان. احنا عندنا اريتريا اللي انا زكرتها لحضراتكم دي
اريتريا ديب جزء مستقطع من الصومال. الصومال اسلامية واريتريا اسلامية. الصومال آآ اريتريا سبعة وتسعين في المية من اثيوبيا نعم. اريتريا سبعة تسعين في المية مسلمين. ومع ذلك السبعة وتسعين في المية مسلمين بيرأسهم
رئيس نصراني اسمه اسياس افورقي. كان واستمر هذا الامر عشرات السنين. وهذا الكلام فعلوه ومن عجيب الامر ان ما فيش حد سبحان الله قال انما هل ترون انه فيه اي حد في الدنيا اعطى لمسلم
الحق في ان يحكم اي بلد من العالم الا مطلقا على الاطلاق. علشان كده احنا النهاردة بنقول ايه نقول اي علاقة بغيرنا هو علشان يحافز على ان احنا تبعه مش هيدينا الا بالقدر اللي نفضل فيه
فيها محتاجين له. مش ممكن يشبعني. يقول لك طب خد ده ويسيبك جعان عشان محتاج لللقمة اللي بعدها. لذلك احنا لازم نفهم طب انا هاقول لكم حاجة. قال لك احنا خايفين من الانقلاب زي اللي حصل في الجزائر. وانا لو سمحتم انا رديت على هذا الكلام في كلمة مكتوبة
بعنوان رسالة الى كل اسلامي صادق ونازلة على الفيسبوك منتشرة. رسالة الى كل اسلامي صادق لو سمحتم احفظوها مش بس اسمعوها احفزوها. رسالة الى كل اسلامي صادق كان من ضمن ما قلته فيها انه
الجزائر هم بيقولوا ان كان فيه انتخابات في الجزائر وجدوا التيار الاسلامي هينتصر قاموا حصل انقلاب فجاوبت على ده بالاتي. نمرة واحد نمرة واحد وهي الجزائر خسرت ايه. ما خسرتش حاجة ابدا. ده بالعكس
كسبت هي الجزائر كانت بتحكم بالاسلام واتلغى. لأ كانوا مستضعفين حاولوا ان يحكموا انفسهم بالاسلام انقلبوا عليهم فضلوا زي ما هم. بالعكس بقى ده استمر السعي والنهوض لحد يشوفوا الحركة الاسلامية اليوم وتمكنها هناك
اضعاف ما كان ساعتها. فاللي حصل صب في مصلحة الدعوة الاسلامية مش ضدها. صحيح حصل شوية مشاكل وشوية ضرب وشوية شوية غيره. انما المحصلة ان هم ما خسروش حاجة ابدا. الحاجة التانية انهم انطلقوا من حالة انتخابية
مش من حدث ثورة. انما حالة الثورة في بلادنا اليوم معناها ناس بيحرسوا ارادتهم. المجلس العسكري بيضغطوا في مطلب من المطالب صغير ساعات ساعات يبقى انه الناس عايزين يشيلوا وزير. وزير بحاجة تضحك يعني
وهينزلوا ميدان التحرير يروح شايل لهم الوزير. ليه؟ لانه حالة الشعب فيها هو آآ صاحب الكلمة الان وصاحب العلو. فاحنا اذا لم تكن هذه اللحظة هي اللحزة اللي الناس تحرس ارادتها فيها. امال فين لحزة القوة؟ انما الجزائر ما كانتش سورة. الجزائر ناس
اتعلمت الانتخابات حصل فيها تزوير رجعوا تاني يوم الصبح فتحوا الجرايد قالوا ياه ده الانتخابات اتزورت خلاص هيعملوا ايه اكتر من كده؟ انما هنا احنا مش في حالة انتخابات. احنا في حالة ثورة بتحرس نفسها. وقدمت حوالي تمن تلاف شخص حتى الان يعيشوا بيننا
تمنتلاف ما بين واحد مشلول ومجروح ومضروب ومطعون والف قتيل. في ثورة وناس لا تزال مستعدة تقدم هذا من الشهداء ازا حد داس على كرامتها. فامال امال لما يحصل ايه؟ يعني ايه الحاجة اللي لما تحصل بقى ان شاء الله
نبقى عندنا صارت لنا قوة ما فيش حاجة تاني خلاص. لذلك نحن وصدقوني احنا لن نكون مش هنخش نزاع ولا صراع ولا حرب خالص اطلاقا احنا كل الذي نقوله اننا سنسير في الطريق اللي الناس دي
تفتش على عناصر قوتها من جواها ونعمل زي ما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام اسس دولة قوية لتستطيع ان تكون غدا قادرة على انها تدير نفسها بنفسها. فابشروا يا اخواني فمن اجل هذا الحقيقة انا فوجئت بقى بانهم قاعدين يتكلموا عن انه
اصل اللي له علاقات بالغرب اللي له علاقات باسرائيل اللي له علاقات بالعرب طب ما هو ده نفس هو ده نفس الذي اذل البلاد والعباد من قبل. نفس الكلام هو ده اتغير في ايه؟ ما هو كانت العلاقات دي موجودة
فماذا كانت النتيجة؟ ووجدت ان الكل في الحقيقة يعني عنده شيء من انواع التحسب وانا اعلم جيدا ان اللحظة ان لم تقتنصها فانها فانك ستؤكل. النبي عليه الصلاة والسلام جاء
وفد يثرب وبايعهم بيعة العقبة انا لو مكانه كنت اقول لأ دول قليلين اوي جايين يبايعوني لسه قليلين. انما هو اغتنم الفرصة وهاجر واقام دولة احنا النهاردة لا نقول اننا نريد ان نجبر احدا وانما نريد للناس ان تتنفس حريتها
لذلك ليكن من المخاطر ما كان. احنا نعمل احنا الان اعذرنا الى الله عز وجل. يجب ان نلتف صادقا والا تعود الامور لترتد اخونا بيقول لي ان علم اسرائيل رفع اليوم من
جديد امس رفع بالامس من جديد فوق السفارة الاسرائيلية رجعوا شالوا العلم المصري وحطوا العلم الاسرائيلي. في مزاهرات النهاردة طيب يعني تصور ان هم بيستخفوا انا عايز اقول لكم حاجة بصراحة
بصراحة شديدة الفكرة انه انه بيستخف بك. بيستهين اهدا بيلعبوا بنا. يستخفون بنا. موضوع سيناء ما فتش عليه عشرة اتناشر يوم راجعين شالوا العالم انتهى الامر خلاص. مع ان العالم ده مش على السفارة. العلم ده فوق العمارة. دي مش
السفارة ده دي العمارة اللي فيها السفارة. فيعني ليس من حقهم هذا. لأ رجع الميكروفون زي ما كان ما ترفعوش اوي كده الله يكرمك الحاجة التانية انه برضو نفس الكلام في المبادئ اللي فوق دستورية
الراجل يقول لك انا مش هاسميها مبادئ فوق دستورية ومش هاسميها مبادئ حاكمة. هو احنا بنتخانق على القسم هو احنا بنتخانق على اسم هتسمي ابنك كريم ولا هتسميه حسن؟ احنا بنتخانق على ان انت هتضع مبادئ حتى لو الاخوان المسلمين والسلفيين موافقين عليها ايه الاخوان المسلمين والسلفيين يعني
ده الاخوان المسلمين على السلفيين على الليبراليين على كل الاتجاهات السياسية على اللي مش عارف التوافق الوطني على الفصائل الوطنية ما يجوش سبعة تمانية في المية من الشعب. ازاي تخلي التوافق الفصائل اللي هو سبعة تمانية في المية يحكم مية في المية من الشعب. مين في الدنيا قال ان احنا
طراطير للدرجة دي ولا مغفلين للدرجة دي ؟ لا يصح لسبعة تمانية في المية ان هم يضعوا المبادئ الملزمة للدستور لسة. فانا يا اخواني المسألة مسألة وقفة شاء الله عز وجل نسأل الله ان احنا لن نتراجع مهما كانت الظروف بازن الله. واوعوا يخدعوك ويقولوا لك بس ما هو فيه اطروحات
الاسلامية ما فيش حد راضي ينطق بكلمة اطروحات اسلامية ده كأن الاسلام صار عورة يا راجل كأن كأنه اصبح عيب ننطق به لذلك ارجو ان تكون المسألة واضحة. نحن ننطلق من المنطلق الذي قاله لنا ربنا. ربنا قال ايه
قل انني هداني ربي. قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي. قل ان اتبع الا ما الي وقال انني من المسلمين القوم بصريح المنهج. انما تقول لي انا هتبع منهج اخلاقي ولا منهج حضاري ولا منهج غيري
لا والله انا عقيدتي ما هياش عورة علشان استرها. وما مش مش باكلم شعب من الكفرة علشان استرها. انا ستي مشرفة واكلم شعبا من المسلمين استرها واخفيها ليه ؟ لابد ان تكون واضحة انا اساهم في اغتراب الشعب
واغتراب الناس عن العقيدة مرة تانية واجي احاول اجيبهم بعد عشر سنين. الاقي نفسي انا اللي بعتهم عن الاسلام بايدي. لأ نحن نطالب الاسلام منهاجا وعقيدة ومنطلقا. ونسأل الله التيسير والسداد والرشاد. ان شاء الله نلتقي. بس انا
عايز اقول لكم حاجة بقى انا يعني احنا اليوم كنا معا واحنا مع بعض طبعا كل يوم سبت في ميدان الدقي على طول بعد رمضان خلاص انتهى رمضان نلتقي كل يوم سبت بس عايز اقول لكم حاجة يا اخواني سواء اه في مسجد اسد ابن الفرات. في المغرب في يوم السبت
عايز اقول لحضراتكم حاجة انه اذا اراد الله كل ما بقي من الوقت عليكم ان تظلوا بالليل والنهار مرابطين لامورنا دي لازم نعرف لان الوقت ضيق ولابد ان نبلغ شيئا والله معكم. اسأل الله يا شيخ هنتواصل معك ازاي عشان الحملة الحضورية؟ كيف تواصل
معك يعني انا اتفقت مع قناة الحكمة ان انا هاخلي التواصل الرئيسي عن طريق قناة الحكمة ان شاء الله دي نقطة. النقطة التانية بازن الله تبارك وتعالى. ويسقفوا براحتهم ما دام مش مسجد. الحاجة التانية
بايعناك بايعناك بايعناك بايعناك بايعناك بايعناك بايعنا بايعناك بايعناك بايعناك بايعنا بايعناك بايعناك بايعناك بايعنا بايعنا بايعنا نسأل الله والصلاة والسداد يا رب العالمين. لا ولا غربية سبيل الله صمنا. وابتغي رفع اللواء. اي عدل
ترك فيه الدماء. اللهم غايتنا تقبل الله منا ومنكم ايها الاخوة وقبل ان اغادر هذا فقد وصلني الان رسالة من الاخ الكريم فضيلة الشيخ فوزي سعيد اتصل الان توا من اه الاراضي المقدسة واهو وانتم عارفين ان هو فيه عمرة طبعا ويبلغكم تحياته وسلامه ويدعو لكم بان يتقبل الله منا ومنكم
ويسألكم الدعاء. نسأل الله ان يجمعنا به على الخير والهدى والرشاد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته