1
00:00:09.100 --> 00:00:36.600
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:37.500 --> 00:00:58.350
حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب

3
00:00:59.450 --> 00:01:35.750
ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرارا والثامنة اثروه بالتراب   يقول ابو داوود راويا عن شيخه الامام المبجل احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة

4
00:01:36.750 --> 00:02:00.450
حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل ذكر اسمه كاملا والمشهور انه ينسب الى جده فيقال احمد بن حنبل وهو الامام العظيم امام اهل السنة والجماعة احمد ابن محمد ابن حنبل ابو عبد الله الشيباني البغدادي

5
00:02:01.600 --> 00:02:20.600
ولد عام اربع وستين ومئة وتوفي عام احدى واربعين ومئتين وهنا الولادات مهمة لان هنا يروي عن يقول حدثنا يحيى ابن سعيد قد يتوهم الانسان انه يحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن سعيد الانصاري توفي في عام ست واربعين ومئة

6
00:02:21.100 --> 00:02:36.900
والامام احمد ابن حنبل قد ولد عام اربع وستين فهو يحيى ابن سعيد القطان المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة اذا هو احمد ابن محمد ابن حنبل ابو عبد الله الشيباني البغدادي ولده عام اربع وستين ومئة

7
00:02:37.600 --> 00:02:58.700
وتوفي عام احدى واربعين ومئتين. قال ابو داوود كان في احمد ابن حنبل خصال ما رأيتها في عالم قط كان محدثا وكان حافظا وكان عالما وكان ورعا وكان زاهدا وكان عاقلا

8
00:03:00.400 --> 00:03:23.100
وقال علي ابن المدين ليس في اصحاب ليس في اصحاب الحديث احفظ من ابي عبدالله احمد بن حنبل وبلغني انه لا يحدث الا من كتاب ولنا فيه اسوأ اذا هو الامام احمد حنبل يقتدى به حتى في امور الحديث وطريقة التحديث

9
00:03:24.400 --> 00:03:49.850
له اقوال من اقواله يقول اذا احببت ان يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب الناس فتنوا بهذا الزمان بالحواسيب والهواتف وغيرها وصاروا يضيعون اوقاتهم ثم يتفاجئ الانسان لما يصيبه الظر والشرر

10
00:03:50.550 --> 00:04:09.800
ويقول ماذا فعلت؟ وهو مقصر بحق الله تعالى ليل نهار صباح مساء فالامام احمد اعطاك الجواب يقول اذا احببت ان يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب. اي كن دائما على ما يحبه الله تعالى

11
00:04:10.300 --> 00:04:31.650
واجعل قلبك ووقتك على ما يحبه الله تعالى يقول حدثنا يحيى بن سعيد وهو يحيى ابن سعيد القطان امام حافظ من حفظة كتاب الله تعالى وتخرج على يديه الاكابر كاحمد ابن حنبل وعلي ابن المديني وعمرو بن علي فلاس

12
00:04:33.950 --> 00:04:59.900
وعدد كبير من الحفاظ وكان عالما مهيبا كان اذا صلى العصر جلس عند سارية فيسأله العلماء الكبار فيجيبهم وله اقوال نفيسة وهو صاحب صلابة في دين الله تعالى عن شعبة وهو تلميذ شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتل في الواسطي ابو بسطام

13
00:05:01.150 --> 00:05:23.800
هذا يقول عن شعبان اللي هو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الازدي ابو بسطام امير المؤمنين في الحديث كان شعبة من واسط ثم انتقل الى البصرة فاستوطنها وهو من تابع التابعين واعلام المحدثين المحققين اجمعوا على امامته في الحديث. وجلالته وتحريه واحتياطه واتقانه

14
00:05:24.350 --> 00:05:44.200
اذن كان شعبة بن الحجاج مدرسة قال الامام احمد لم يكن في زمن شعبة متله في الحديث ولا احسن حديثا منه وايضا قال الذهبي روى عنه عالم كثير وانتشر حديثه في الافاق

15
00:05:45.000 --> 00:06:06.200
قال احد طلابه ابو بكر ابو ابو بحر البشراوي يقول ما رأيت احدا اعبد لله من شعبة لقد عبد الله حتى جف جلده على عظمه واسود من اقواله فيما يتعلق بالزهد يقول اذا كان عندي دقيق وقصب ما ابالي ما فاتني من الدنيا

16
00:06:07.050 --> 00:06:29.000
ومن اقوالهم الكل من كتبت عنه فانا له عبد. قال هذا في زمن كثر فيه العقوق نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الوفاء لمن علمنا واحسن الينا. اذا شعبة ابن الحجاج امام من ائمة المسلمين

17
00:06:29.000 --> 00:06:50.600
طبعا اه الذهبي قال عنه في السير كان من اوعية العلم لا يتقدمه احد في الحديث في زمانه وهو من نظراء الاوزاعي ومعمر والثوري في الكثرة. اذا هو علم كبير من اعلام هذه الامة

18
00:06:51.300 --> 00:07:09.200
قال حدثنا ابو التياح وابو التياح ويزيد ابن حميدة الضبعي ثقة تبتن مشهور يعني مشهور بجونيته توفي عام ثمان وعشرين يوم يعني لما نقول مشهور لاننا مر معنا في دروس المصطلح اننا ينبغي ان نعرف اسماء المكنين

19
00:07:09.550 --> 00:07:30.650
وان نعرف هنا المسمين ابو التياح قال فيه الامام احمد ثبت ثقة ثقة يعني هذا فيه اقوال التوثيق اشارة الى كبير ثقته. وقال ابو زرعة وكذلك ابن معين من قبله قالوا فيه ثقة

20
00:07:31.650 --> 00:07:47.500
قال شعبة قال ابو اسحاق سمعت ابا اياس يقول ما بالبصرة احد احب الي من ان القى الله تعالى بمثل عمله من ابي التياح اذا هو كان قدوة في العلم والعمل عن مطرف وهو مطرف ابن عبد الله ابن الشخير العامري

21
00:07:47.800 --> 00:08:05.900
الحرشي ابو عبد الله البصري وهو ثقة عابد فاضل ثقة عابد فاضل. قال ابن سعد كان ثقة ذا فضل وورع وادب وقال العجلي بصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح

22
00:08:06.350 --> 00:08:24.300
وقال غيلان ان مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ان يدخل على السلاطين والامراء ولكن اذا افظيت اليه افظيت الى قرة عين. يعني اذا جلست معه وعرفته حق المعرفة

23
00:08:24.700 --> 00:08:42.950
وجدته رجلا مهيبا عظيما عن ابن مغفل وهو عبد الله ابن مغفل ابن عبد نهم ابو سعيد ويقال ابو عبدالرحمن سكن المدينة ثم تحول الى البصرة وهو من اصحاب الشجرة

24
00:08:43.500 --> 00:09:02.500
قال الحسن كان احد العشرة الذين بعثهم الينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء اصحابه من اصحاب عمر بن الخطاب قال مسدد عنه مات بالبصرة سنة سبع وخمسين وقال غيره سنة احدى وستين

25
00:09:02.700 --> 00:09:18.650
وقال ابن عبدالبر سنة ستين يعني اختلف في تحديد سنة وفاته من سبع وخمسين الى احدى وستين عن ابن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب

26
00:09:19.250 --> 00:09:31.500
طبعا هذا له سبب كما رواه مسلم في صحيحه عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد وعد جبريل ثم لم يأته فلما لقيه قال هو اعدتنا فلم تأتنا

27
00:09:32.100 --> 00:09:49.650
فاخبره ان كلبا كان في البيت فحينها امر النبي صلى الله عليه وسلم امر تغليظا فامر بقتل الكلاب هذه الرواية شارحة لتلك الرواية يقول امر بقتل الكلاب ثم قال ما لها مالهم ولها هذا استفهام

28
00:09:50.200 --> 00:10:15.050
يراد بهذا الاستفهام الانكار يعني لماذا يبالغون بقتل الكلاب فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ اذا ولغ الكلب في الاناء نعم فاغسلوه سبع مرار والثامنة معناها المرة الثامنة او الغسلة الثامنة

29
00:10:15.350 --> 00:10:36.600
اثروه بالتراب عفروه هي ادلفوهم لان العثرة هو الارض ويطلق على التراب وقال ابن الاثير في جامع الاصول ونحن دائما نحث على قراءة كتاب جامع الاصول يقول التأثير التمريغ في العفر وهو التراب

30
00:10:38.100 --> 00:10:56.750
اذا ولغ الفيلم في الاناء فاغسلوه سبع مرارا والثامنة بالتراب وهنا اذا ولغ هذا ظاهر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا بعد ان رخص لهم في جلب الصيد والغنم. ففيه رد على من زعم من المالكية

31
00:10:56.750 --> 00:11:13.650
ان الكلب الذي امر بغسل بلوغه غير المأذون فيه. فاذا هذا يشمل المأذون فيه وغير المأذون فيه اذا الالف واللام في اذا ولغ الكلب باستغراق الجنس اي ما يتعلق بجميع الكلاب

32
00:11:13.700 --> 00:11:45.500
فيما يتعلق بالخريطة طبعا نحن نكتب الخريطة بخط اليد ثم نضعها عن طريق الحاسب ثم نأتي بنسختين نسخة هكذا انتم تنظرون اليها. والنسخة الثانية من اه الكتاب حتى انا اقرأ فيها ما يتعلق بالاسناد. حتى اقرأ فيها ما يتعلق

33
00:11:45.600 --> 00:12:03.350
بالاسناد. اذا الحديث يرويه الصحابي عبدالله بن مغفل وهو من نقباء عمر ابن الخطاب ممن ارسلهم يفقهون الناس وهو من فقهاء الصحابة وهو ايضا من اصحاب الشجرة وقد رضي الله عنهم

34
00:12:04.200 --> 00:12:23.100
يرويه عنه مطرف ابن عبد الله يرويه عنهم ابو التياح يرويه عنه شعبة ابن الحجاج وانظر اخي الكريم لما روى الخبر شعبة كيف ان الخبر قد اشتهر وانتشر لدى المدار وهذا الحديث على شعبة بن حجاج لان المدار هو الراوي الذي

35
00:12:23.450 --> 00:12:43.150
يروي الخبر فيرويه عنه جمع فرواه عن شعبة خالد ابن الحارث وعنه محمد ابن عبد الاعلى وعنه النسائي وكذلك رواه عن محمد ابن عبد الاعلى عمر ابن محمد الحمداني وعنه ابن حبان

36
00:12:43.750 --> 00:13:03.900
فرواه عن شعبة معاذ بن معاذ وان معاذ بن معاذ عبيد الله بن معاذ وعنه مسلم ورواه عن شعبة وهب بن جرير وعن وهب ابراهيم المرزوق وعنه ابو العباس ابن محمد ابن يعقوب وعنه محمد ابن عبد الله الحافظ اللي هو الحاكم

37
00:13:04.250 --> 00:13:22.050
ثم البيهقي وعن وهب ابن جرير ايضا رواه الدارمي. فالدارمي عالي السند ورواه عن وائل بن جرير محمد ابن يحيى وعنه ابن الجارود ورواه عن شعبة شبابه ابن سبأ وعنه ابن ابي شيبة وهو في المصنف

38
00:13:22.900 --> 00:13:40.500
برقم الف وثمان مئة واربعة وثلاثين وعنها ابن ماجة ونحن نعلم بان ابن ماجة قد روى كثيرا عن ابن ابي شيبة الف وثلاث مئة وخمسة وثلاثين حديثا وايضا في سنن ابي داوود رواه ايضا من طريق ابي داوود ابو عوانة صاحب المستخرج

39
00:13:41.450 --> 00:14:01.750
ورواه عن شعبة محمد بن جعفر. هل لرواية محمد بن جعفر عن شعبة ميزة نعم هناك ميزة عظيمة لان محمد ابن جعفر الذي يقال له غندر هو ربيب شعبة وقد جالسه عشرين عاما وهو من اوثق الناس به حتى قال ابن المبارك

40
00:14:02.250 --> 00:14:21.000
اذا اختلف اصحاب شعبة فالكتاب غندر حكم بينهم وعن محمد بن جعفر الامام المبجل احمد بن حنبل اذا الامام احمد بن حنبل يروي الخبر وله فيه اسنادان يرويه عن يحيى ابن سعيد عن شعبة ويرويه عن محمد ابن جعفر

41
00:14:23.400 --> 00:14:43.050
عن شعبة ما الفرق بين الروايتين الرواية التي في سنن ابي داود تسمى نازلة والرواية التي في سنن ابي داوود تسمى عالية وهذا ليس من العلو فيما يتعلق انما هو من حيث العلو لان محمد بن جعفر مقدم

42
00:14:43.950 --> 00:14:58.500
في شعبة بن حجاج محمد بن جعفر مقدم مع العلم ان يحيى بن سعيد القطان هو اجل اجل من محمد بن جعفر على ان محمد بن جعفر ايضا من العباد

43
00:14:59.100 --> 00:15:16.050
بقي خمسين عاما يسرد الصوم وكان كثير النفقة وكان ينفق امام الناس نفقته لاجل ان يقتدي به الاخرون ويرويه عن شعبة ايضا سعيد بن عامر وعنه ابو بكرة وعنه الصحابي

44
00:15:16.450 --> 00:15:31.900
ويرويها عن شعبة ايضا بهز ابن اسد وعنه عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وعنها ابو بكر النيسابور النيسابوري وعنه الدارقطني. اذا هذا الحديث له هذه الاسانيد المتعددة. الحديث اه

45
00:15:32.350 --> 00:15:51.800
فيه فوائد من فوائد الحديث اولا وجوب غسلة ثامنة جاء في هذا الحديث ولما هذا الحديث مر معنا حديث ابي هريرة وهذا الحديث قد زاد هذا فهذا يسمى زياد الصحابي على صحابي. طبعا هل له الغسلة؟ هل قال بها احد من القلام

46
00:15:51.800 --> 00:16:08.650
نعم قال بها الحسن البصري من المتقدمين والامام احمد بن حنبل في رواية حرب عنه ونقل عن الشافعي انه قال هو حديث لم يقف على صحته ولكن هذا لا يثبت العذر لمن وقف على صحته

47
00:16:09.550 --> 00:16:27.500
اذا هو خبر قد ثبتت صحته وقال ابن منده اسناده مجمع على صحته نعم ثانيا في هذا الحديث الامر بقتل الكلاب وكان ذلك في اول الامر ثم نسخ في غير الكلب الاسود والعقور

48
00:16:28.150 --> 00:16:42.450
بقي الاسود والعقور يبقى يقتل وقد اخرج الامام مسلم عن جابر ابن عبد الله قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان المرأة تقدم من البادية

49
00:16:43.450 --> 00:17:00.650
بكلبها فنقتله. ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها اي عن قتل الكلاب وقال عليكم بالاسود البهيم ذا النقطتين فانه شيطان وايضا يعني روي في الصحيحين من حديث ابن عمر

50
00:17:00.750 --> 00:17:16.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناة الغراب والحدأة والعقرب والفأر والكلب العقور والقاعدة اذا جاز قتله للمحرم فغيره اولى به

51
00:17:17.000 --> 00:17:39.850
لان المحرم يحرم عليه صيد البر فلما جاز له قتل هذه الكلاب جاز لغيره ثالثا تحريم اقتناء الجلب يستفاد من هذا الحديث وهذا امر قد عم كثيرا في كثير من البلدان

52
00:17:40.000 --> 00:18:00.900
ليس فقط في البلاد الاوروبية بل في كثير من البلدان نسأل الله العافية رابعا اهتمام الشرع بابعاد كل ما يحصل منه اذى للمسلمين وذلك في ان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر بقتل الكلاب لانها تؤذي المسلمين بترويعها وعظها

53
00:18:01.000 --> 00:18:20.900
وتولد داء الجنب وكذلك البكتيريا المنتقلة من من لعابه وجسمه خامسا يستفاد من هذا الحديث سماحة الشرع في محل الحرج وربنا جل جلاله فقال وما جعل عليكم في الدين من حرج

54
00:18:22.500 --> 00:18:43.000
اذ ان الشرع قد رخص للامة اقتناء الكلاب لضرورة الصيد وكذلك للحراسة فربنا جل جلاله قد شرع هذا الدين على سبيل التخفيف وهذا التخفيف يخفف في الامور الاخرى فالحمد لله على نعمة الاسلام

55
00:18:43.550 --> 00:19:02.850
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوفانا على الايمان وان يحيينا حياة السعداء وان يميتنا ميتة الصالحين وان يجعل ما بعد الموت خيرا مما قبله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

56
00:19:03.600 --> 00:19:06.450
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته