1
00:00:01.350 --> 00:00:25.400
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين  اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:25.450 --> 00:00:50.450
في كتاب الحج   قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوبي وتوفي عام ستة وعشرين ومائتين قال قرأت على مالك هو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي. الامام المعروف هم السلام. وقد توفي سنة

3
00:00:51.100 --> 00:01:17.950
تسع وسبعين ومئة قال عن سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن قال عن ابي صالح دكوان السمان قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة

4
00:01:18.450 --> 00:01:46.600
كفارة لما بينهما وهذا فيه ان الاعمال الصالحة تكفر السيئات والاحاديث والنصوص في ذلك كثيرة. قال الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيئات كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

5
00:01:48.700 --> 00:02:13.000
والمبرور هو المقبول ويكون الحج مبرورا بثلاثة امور اذا توفرت الاول طبعا الاخلاص لله عز وجل من حج لله فلم يرفث ولم يفسق. نعم فلا بد ان يكون هذا الحج لله الامر الثاني

6
00:02:13.150 --> 00:02:39.200
هو لم يرفث ولم يفسق نعم والقفص يطلق على كل ما يريده الرجل من امرأته وهذا ممنوع في وقت الاحرام حتى يتحلل الشخص ويتحلل التحلل الكامل. طبعا تحلل تحللا كما هو معلوم الاصغر

7
00:02:39.500 --> 00:03:09.600
وهو الذي يبيح لبس الثياب والتطيب وها التحلل الاكبر وهو الذي اذا طاف وسعى يكون قد تحلل التحلل الاكبر. نعم قال نعم عفوا نعم من حج لله فلم يرفث ولم يفسق الفسوق هي جميع المعاصي. نعم

8
00:03:09.700 --> 00:03:34.950
فاذا ترك الانسان المعاصي وترك الرفس وحجا لله والامر الثالث ان يكون هذا الحج موافقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرجى له ان يكون حجه مبرورا فهذا ليس له جزاء الا الجنة. نسأل الله من فضله

9
00:03:36.950 --> 00:03:56.000
وفي هذا الحديث الاكثار من العمرة العمرة الى العمرة قال وحدثنا سعيد بن منصور وهو الخرساني توفي عام سبعة وعشرين ومائتين وابو بكر بن ابي وابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي

10
00:03:56.300 --> 00:04:20.900
توفي عام اربع وثلاثين ومائتين وعمرو بن محمد ابن بكير الناقد البغدادي توفي اربعة وثلاثين ومئتين وزهير بن حرب البغدادي توفي اربعة وثلاثين ومائتين قالوا حدثنا سفيان بن عيينة بن ابي عمران الهلالي

11
00:04:21.600 --> 00:04:41.950
الكوفي ثم المكي وهو امام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة حقا اي الامام مسلم وحدثني محمد بن عبدالملك الاموي قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال عن سهيل بن ابي صالح

12
00:04:42.650 --> 00:04:59.350
وحدثني ابن نمير وهو محمد بن عبدالله بن نمير الحمداني قال حدثني ابي عبد الله قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم

13
00:05:00.050 --> 00:05:20.600
حاء وحدثنا ابو كريب محمد بن العلا الهمداني الحافظ قد حدثنا وكيع ابن الجراح هو قاسي ها وحدثني محمد بن المثنى العنزي البصري قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي البصري جميعا

14
00:05:21.200 --> 00:05:38.300
عن سفيان اي وكيع وابن مهدي سفيان ابن سعيد الثوري كل هؤلاء عن سمي عن ابي صالح عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي

15
00:05:38.950 --> 00:06:04.350
عن سمي عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قلما بمثل حديث مالك ابن انس قال حدثنا قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وزهير بن حرب البغدادي

16
00:06:04.400 --> 00:06:34.150
قال يحيى اخبرنا وقال زهير حدثنا طبعا يحيى بن يحيى لا يقول الا اخبرنا نعم الا اذا روى عن مالك قال قراءة على مالك نعم قال قال يحيى اخبرنا وقال زهير حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي

17
00:06:35.050 --> 00:07:00.900
قال عن منصور بن المعتمر السلمي قال انا بحازم سلمان مولى عزة الاشجعية واشجع من غطفان ولعلهم الذين مع عنزة الان يقال لهم الاشاجعة قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

18
00:07:00.950 --> 00:07:20.150
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث و تقدم انه يطلق على كل ما يريده الرجل من المرأة ولم يفسق وجع كما ولدته امه. نسأل الله من فضله

19
00:07:20.150 --> 00:07:48.550
خاليا من الذنوب وهذا من ادلة من ذهب الى ان الحج المبرور يكفر جميع السيئات حتى الكبائر وقد الف الحافظ بن حجر رسالة سماها قوة الحجاج بعموم المغفرة للحاج وهي مطبوعة

20
00:07:51.650 --> 00:08:10.900
نعم وذهب الجمهور الى ان الكبائر لا تكفر الا يعني بالتوبة او ان كان يعني مثل شهود بدو بالنسبة لمن شهد بدرا وبايع او بيعة من بايع تحت الشجرة وحقق التوحيد

21
00:08:10.950 --> 00:08:28.000
نعم من حقق التوحيد نعم فهذا كفارة. حمك الله ولذا جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة العمرة الى العمرة عفوا جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة الصلوات الخمس

22
00:08:28.600 --> 00:09:01.200
ورمضان الصلوات الخمس ورمضان الصلوات الخمس والجمعة الصلوات الخمس والجمعة ورمضان الى الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر. عنكم سيئاتكم قال وحدثناه سعيد بن منصور

23
00:09:01.350 --> 00:09:21.550
الخرساني انا باعوان الوضاح بن عبدالله سلام بن سليم الحنفي الكوفي. حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وتقدم النبو شيدة هؤلاء بقايا عبس قال حدثنا وكيع بن الجواح

24
00:09:21.700 --> 00:09:45.850
او رؤاسي وهم عروسة الذين معتاب قال عم مصعر بن كدم ابن ظهير الهلالي وبنو هلال من بني عامر بن صعصعة ثم من هوازن ثم من قيس عيلان وتقدم ان بني عامر وبن صعصعة

25
00:09:46.450 --> 00:10:10.400
انهم اكثر العرب. فيما يظهر والعلم عند الله نعم قال ام بسعر وسفيان وسفيان هو الثوري بن سعيد حاء وحدثنا ابن المثنى العنزي محمد البصري قال حدثنا محمد بن جعفر

26
00:10:10.700 --> 00:10:41.800
المعجون بغندر الهزل البصري الهزلي مولاهم البصري. توفي عام ثلاثة وتسعين ومئة وبما ان ابو يعقوب معنا هو طبعا بالبصرة والبصرة مليئة بالاسماك بالانهار نعم  اتى بسمك وقال لاهله اصلحوه

27
00:10:41.950 --> 00:11:07.300
ونام فاصلحوا السمك واكلوه نعم طيب ماذا يفعلون؟ اكل السمك وانتهوا فجابوا بقايا السمك ومسحوها بيديه وهو نائم فاستيقظ هذي طبعا انا منبه يعني مثل هؤلاء انبه الشيخ اسماعيل لا يتزوج منهم

28
00:11:09.200 --> 00:11:32.800
فاستيقظ قال اين السمك قالوا قد اكلته؟ قال لا لم اكل قال شم يديك شم وفيها حتى السمك قال ولكن لم اشبع نعم هذا محمد بن جعفر ايه نعم لقبه بغندر

29
00:11:33.550 --> 00:11:53.550
ابن دويد نعم والغندة والمشاغب نعم وهو طبعا ثقة ثبت جاء الامام احمد ويحيى بن معين قال اخرج كتابك اخرج كتابه فتشوا فتشوا فتشوا احمد وبنبعين فتشوا فتشوا ما وجدوا خطأ

30
00:11:53.700 --> 00:12:09.000
نعم. وهذا من فضل الله نعم هذا من فضل الله ولذا اذا اختلف اصحاب شعبة يحكم بكتاب غندر عليهم. لو حتى بن لو حتى يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي

31
00:12:09.100 --> 00:12:39.250
وغندق مقدم عليهم في شعبة من اللي يقدم على يحيى بن سعيد القطاني وبن مهدي نعم قال حدثنا اي محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة شعبة زوج امه زوج ام محمد ابن جعفر

32
00:12:41.750 --> 00:13:01.000
شعبة من الحجاج ابن الورد العتكي والعتك من العزد مولاهم ابو بسطام كل هؤلاء عن منصور بهذا الاسناد. منصوب من المعتمر. وفي حديثهم جميعا من حج فلم يرفث ولم ام يفسق

33
00:13:02.650 --> 00:13:31.700
قال حدثنا سعيد بن منصور الخرساني قال حدثنا هشيم بن بشير الواسطي الحافظ من شيوخ الامام احمد توفي عام ثلاثة وثمانين ومئة قال عن سيارة سيارة ابو الحكم نعم وهو ثقة قال عن ابي حازم سلمان مولى عزة الاشجعية

34
00:13:32.200 --> 00:13:52.350
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله قال وحدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن الصرح المصري قال وحرملة ابن يحيى ان تجيب المصري

35
00:13:52.900 --> 00:14:10.450
قال لا حدثنا ابن وهب عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم المصري قال اخبرني يونس بن يزيد الايلي واي لا هي التي تسمى عائلات الان على خليج العقبة ردها الله الى بلاد المسلمين

36
00:14:10.500 --> 00:14:28.700
ودها الله عز وجل الى المسلمين قال ويونس بن يزيد توفي عام ثمانية وخمسين ومئة قال عن ابن شهاب محمد بن مسلم بن شهاب القرشي الزهري الامام ان علي بن حسين

37
00:14:29.800 --> 00:14:46.550
ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم وعلي ابن الحسين هو الملقب بزين العابدين وليس للحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما ذرية الا من طريق علي بن الحسين هذا

38
00:14:46.650 --> 00:15:11.550
كل ذوقية الموجودين الان هم منزوجية علي بن الحسين هذا اخبره ان عمرو بن عثمان بن عفان ونعم ورضي الله عن عثمان اخبره عن اسامة بن زيد بن حارثة الكلب

39
00:15:11.600 --> 00:15:40.600
وكلب بقاياهم الشرارات الان. وهم من قضاة نعم واسامة طبعا تعلمون صحابي وزيد صحابي حب رسول الله واسامة ايضا الحب ابن الحب. نعم رضي الله تعالى عنهما نعم وزيد بن حارثة ابيض كالقطن واسامة اسود

40
00:15:42.100 --> 00:16:08.900
نعم واسامة لان نزع الى امه نعم انه قال يا رسول الله طبعا تقدم لنا عندما مجزز الكلب كان اسامة مع والده زيد كلاهما نائمين ومتغطين ما خرجت الا الاقدام فمر على الاقدام مجزز الكلبي قال هذه الاقدام بعضها من بعض

41
00:16:09.100 --> 00:16:32.400
ففرح عليه الصلاة والسلام نعم وتقدم لنا قصة وحشي بن حرب جا له شخص متلثم قد شد اللثام على وجهه. قال من انا نظر صوب تعطع بصره وصوب رفعه قال انا اذكر ناولت

42
00:16:32.650 --> 00:17:03.200
فلان الى امه تخمص قدميه من المهد. طلع هذا اللي قال له هذا بعد خمسين سنة المدلجي. نعم مجزز نعمل المدلج. نعم انه قال يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة؟ قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دون

43
00:17:03.200 --> 00:17:27.200
نعم لان عقيل عندما هاجر عليه الصلاة والسلام مع علي بن ابي طالب وجعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما قام وباع عقيل الدوم نعم فلذا يقول عليه الصلاة والسلام هل ترك لنا عقيل من رباع او دو

44
00:17:28.000 --> 00:18:00.600
وطالب قد مات كافرا بخلافي طبعا علي وجعفر وعقيل. وجعفر اكبر سنا من علي وكان وعلي اولهم اسلاما رضي الله عنه واخرهم عقيل اسلاما نعم وقد اطلعت على كتاب مؤلف في ذرية عقيل بن ابي طالب يبلغ ثلاث مجلدات

45
00:18:00.650 --> 00:18:51.100
دوبية الموجودين الان نعم قال وهل تبعوه؟ كلهم يقولون من مندوبية عبد الله بن محمد بن عقيل وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور عليكم السلام   وهذا فيه ان دور مكة تباع وتورث. والمسألة فيها خلاف بين اهل العلم

46
00:18:51.800 --> 00:19:13.700
والصواب كما دل على ذلك هذا الحديث انها تباع وتورث قال وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يبثه جعفر ولا علي شيئا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين

47
00:19:14.450 --> 00:19:33.550
هو الذي يبدو عندما هاجر الرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام وعلي وجعفر باع عقيل الدود مم قال وحدثنا محمد بن مهران الغازي وابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى

48
00:19:33.650 --> 00:19:54.250
وعبد بن حميد الكشي جميعا عن عبد الرزاق بن همام. الابناوي نسبة الى ابناء الفرس باليمن الذين نشأوا باليمن قال ابن مهران حدثنا عبد الرزاق قال عن معمر ابن راشد البصري قال عن الزهري

49
00:19:54.500 --> 00:20:15.900
محمد ابن مسلم عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قلت يا رسول الله اين تنزل غدا؟ وذلك في حجته حين دنونا من مكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا

50
00:20:16.250 --> 00:20:39.650
قال وحدثنيهم محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثنا البغدادي. قال حدثنا روح ابن عبادة القيس البصري قال حدثنا محمد بن ابي حفصة وزمع بن صالح الجندي نسبة الى الجند باليمن

51
00:20:39.700 --> 00:20:58.500
قال حدثنا ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال يا رسول الله اين انزلوا غدا ان شاء الله تعالى وذلك زمن الفتح. قال وهل ترك لنا عقيل من منزل

52
00:20:59.650 --> 00:21:24.850
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي البصري وهو ثقة جليل قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال القرشي مولاهم المدني قال عن توفي عام ثلاثة وسبعين ومئة قال عن عبدالرحمن بن حميد

53
00:21:25.550 --> 00:22:01.300
ابو قاسي اذن عبدالرحمن بن حميد ابن اه ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهد القرشي الزهبي انه سمع عمر ابن عبد العزيز القرشي الاموي يسأل السائب ابن يزيد الكندي وهو يزيد صحابي صحابي. يقول هل سمعت في الاقامة بمكة شيئا؟ قال السائب سمعت العلاء

54
00:22:01.300 --> 00:22:29.050
ان الحضرمي رضي الله عنه عليكم السلام  والعلاء نعم يعني قد احتاجوا استسقوا يحتاج الى الماء فاستسقوا واستسقى بهم العلا فانزل الله عز وجل المطر. ودفن في قبره ثم ما وجدوه. ما وجدوه

55
00:22:29.750 --> 00:22:52.550
رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كانه يقول لا يزيد عليها. نعم وذلك لانه تركها لله عز وجل هاجر منها

56
00:22:53.550 --> 00:23:21.800
قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا سفيان بن عيينة ولا عن عبد الرحمن ابن حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري قال سمعت عمر بن عبدالعزيز يقول لجلسائه ما سمعتم في سكنى مكة

57
00:23:22.100 --> 00:23:47.950
فقال السائب بن يزيد الكندي سمعت العلاء او قال العلاء ابن الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا ثم يخرج قال وحدثنا

58
00:23:48.000 --> 00:24:14.500
يعني سم يخرج هذا اقصى المدة له قال وحدثنا حسن بن علي الحلواني نسبة الى حلوان العراق عند ايران قال وعبد بن حميد الكشي جميعا كشف بلاد فاغوس. جميعا عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد القرشي الزهري. قال حدثنا ابراهيم بن سعد

59
00:24:14.600 --> 00:24:33.600
قال عن صالح بن كيسان المدني قال عن عبدالرحمن بن حميد بن عوف انه سمع عمر بن عبدالعزيز يسأل السائب بن يزيد فقال السائب سمعت العلاء بن الحضرمي. يقول سمعت النبي صلى الله عليه

60
00:24:33.600 --> 00:24:54.700
وسلم يقول ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ابو يعقوب قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا بن جريد المكي عبدالملك واملاه علينا املاء

61
00:24:56.050 --> 00:25:21.050
اي بن جويج املى هذا الخبر عليهم نعم واصح حديث ابن جريج ما كان في وقت الحج لانه كان يحظر كتابه ويملي عليهم او يحدثهم من كتابه وهذا من ذلك والله اعلم

62
00:25:21.900 --> 00:25:46.800
قال املأه علينا واملاه علينا املاء قال اخبرني اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص القرشي الزهبي ان حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري اخبره ان السائب ابن يزيد الكندي اخبره ان العلاء ابن الحضرمي اخبره عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم

63
00:25:46.800 --> 00:26:12.200
قال مكث المهاجر قال مكث المهاجر بمكة بعد قضاء بعد قضاء نسكه ثلاثا قال حدثني حجاج بن الشاعر البغدادي قال حدثنا الضحاك بن مخلد البصري قال اخبرنا بن جريد المكي بهذا الاسناد مثله

64
00:26:12.700 --> 00:26:35.650
قال وحدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ابو يعقوب والمعجون باسحاق الحافظ الامام توفي عام ثمانية وثلاثين ومئتين قال اخبرنا جرير بن عبد الحميد الضب الكوفي قال عن منصور ابن المعتمر السلمي ابو عتاب

65
00:26:35.850 --> 00:26:55.800
قال عن مجاهد بن جبر المكي قال عن طاووس بن كيسان الابناوي قال عن ابن عباس عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة

66
00:26:56.250 --> 00:27:19.650
لا هجرة اي الهجرة التي من مكة الى المدينة. خلص عندما فتحت مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية بقي الجهاد الى قيام الساعة والنية العمل الصالح واذا استنفرتم واذا استنفرتم فانفروا

67
00:27:21.200 --> 00:27:42.350
استنفقتوا من الجهاد وقال يوم الفتح فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار

68
00:27:42.350 --> 00:28:13.350
فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده الصيد لا يجوز ولا يلتقط لقطته ولا يلتقط لقطته الا من عرفها نعم ولا يختلى خلاها الحشيش الرطب

69
00:28:13.450 --> 00:28:40.600
فقال العباس يا رسول الله الا الادخر فانه لقينهم ولبيوتهم والقين للحدادة فقال الا الادخر قال وحدثني محمد بن رافع النيسابوبي قال حدثنا يحيى ابن ادم الكوفي قال حدثنا مفضل

70
00:28:41.850 --> 00:29:04.600
بن جادان مفضل ابن محلل نعم قال عن منصور ابن المعتمر في هذا الاسناد بمثله ولم يذكر يوم خلق السماوات والارض وقال بدل القتال القتل وقال لا يلتقط لقطته الا من عرفها

71
00:29:05.400 --> 00:29:20.100
قال حدثنا كتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا ليث ابن سعد المصري قال عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري قال عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث

72
00:29:20.300 --> 00:29:43.650
عمرو بن سعيد الاموي وهو يبعث البعوث الى مكة تاذن لي ايها الامير احدثك او احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي

73
00:29:44.500 --> 00:30:02.450
وهذا تأكيد حين تكلم به انه حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد

74
00:30:02.750 --> 00:30:26.300
بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار. وقد عادت حرمتها اليوم كحرمة

75
00:30:26.300 --> 00:30:48.450
بالامس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ولا ان اعلم بذلك منك يا ابا شريح. ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا بدم ولا فورا بخربة

76
00:30:48.700 --> 00:31:13.200
وهذا ليس فيما نحن بصدده هو القتال واما واحد عاصي ولا فار بدم او بخربة فهذا نعم يمسك وقال بعض اهل العلم يضيق عليه حتى يخرج ولكن يمسك قال حدثني زهيب بن حرب البغدادي

77
00:31:13.250 --> 00:31:42.000
وعبيد الله ابن سعيد لاشكري جميعا عن الوليد قال زهير حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي. قال حدثنا الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو. قال حدثني يحيى بن ابي كثير اليمامي الطائي مولاهم. قال حدثني ابو سلمة هو ابن عبدالرحمن ابن عوف

78
00:31:42.200 --> 00:32:00.400
قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل

79
00:32:00.500 --> 00:32:23.100
وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها لن تحل لاحد كان قبلي. وانه حلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد

80
00:32:28.550 --> 00:32:51.400
فهذه عدة اشياء اولا القتال ثانيا لا ينفر صيدها ثالثا لا يقتل شوكها وابعا لا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن هذه اوقات اشياء ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين

81
00:32:51.950 --> 00:33:15.800
اما ان يفدى واما ان يقتل وهذا في القتل العمد ويفدى اي بالدية فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فان نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الادخر

82
00:33:16.000 --> 00:33:38.400
فقام ابو شاة رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي ابي شاه وهذا فيه مشروعية كتابة الحديث وان حديث ابي سعيد نهى ان نكتب شيئا سوى القرآن منسوخ

83
00:33:38.500 --> 00:34:01.450
والله اعلم قال الوليد فقلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم والاذ خذ نبات معروف يقوم بالحجاز وبعلية نجد

84
00:34:02.100 --> 00:34:25.600
واما بوسط نجد انا ما شفته الا يعني شيء قليل. صغير واما بعالية نجد فكان كبير وفي الدوادمي الدوادمي واذا صعدت علية نجدي لجهة الحجاز نعم ويكون نعم كبير اما بالوسط انا شفت يعني نادر وقليل

85
00:34:27.300 --> 00:34:47.300
قال حدثني اسحاق ابن منصور ابن باه رام الكوسج قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال عن شيبان ابن عبد الرحمن النحوي قال عن يحيى ابن ابي كثيب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن

86
00:34:47.350 --> 00:35:17.000
انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة وخزاعة ابناء عم الاوس والخزرج واقرب ما لهم منهم الاسلم نعم قتلوا رجلا من بني ليس عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه

87
00:35:17.150 --> 00:35:38.300
فاخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب فركب راحلته فخطب فقال ان الله عز وجل حبس عن مكة الفيلة وسلط عليها رسوله. والمؤمنين الاوانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي

88
00:35:38.750 --> 00:36:10.700
الاوانها وحلات لي ساعة من النهار والاوانها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ولا يلتقط ساقطة الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطى يعني الدية

89
00:36:13.700 --> 00:36:35.700
واما ان يقاد اهل القتيل. قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله. فقال اكتبوا لابي شاة فقال رجل من قريش وهو العباس الا نعم من قريش وهو العباس الا الادخ فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا

90
00:36:35.700 --> 00:37:07.300
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الادخر قال وحدثني سلمة ابن شبيب المسمعي قال حدثنا ابن اعين عبدالملك الحسن بن عيان نعم قال حدثنا معقل قال عن ابي الزبير محمد بن مسلم

91
00:37:07.350 --> 00:37:27.750
قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح قال وحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي

92
00:37:28.550 --> 00:37:47.200
ويحيى بن يحيى التميمي وكتيبة بن سعيد الثقفي قال القعنبي اما القعنبي فقال قرأت على مالك بن انس واما قتيبة فقال حدثنا ما لك وقال يحيى واللفظ له قلت لمالك حدثك

93
00:37:47.300 --> 00:38:08.750
ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسهم مغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة لعل الاستاذ حازم ينتبه

94
00:38:09.000 --> 00:38:42.350
متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه وقال مالك نعم. اقر بالحديث نعم هذا قد اباح دمه عليه الصلاة والسلام لشوه وفساده قال نعم وهذا فيه جواز دخول مكة بدون احرام والحديث ابن عباس لمن اراد الحج والعمرة هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج

95
00:38:42.350 --> 00:39:03.350
او العمرة او كما قال عليه الصلاة والسلام قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وكتيبة ابن سعيد الثقفي قال يحيى اخبرنا وقال قتيبة حدثنا معاوية بن عمار الدهني واشوف انه دهن من بني اسد

96
00:39:04.150 --> 00:39:27.200
منبجي اي منبجي للدهن منبديله نعم. قال عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وقال قتيبة دخل يوم الفتح مكة وعليه عمامة سوداء

97
00:39:27.250 --> 00:39:47.250
بغيروا احوام وفي رواية قتيبة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال حدثنا علي بن حكيم الاودي وعود من قال اخبرنا شريك بن عبدالله النخعي قال عن عمار الدهني شف عم معاوية بن عمار الدهني عمار بن معاوية هذا

98
00:39:47.250 --> 00:40:07.200
ده خطأ عمار بن معاوية الدهني. اعطينا القلم لو سمحت. نعم. قال عن عمار ابن معاوية الدهني قال عن ابي الزبير قال عن بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

99
00:40:07.700 --> 00:40:33.450
عليه الصلاة والسلام قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي واسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال قال لا. اخبرنا وكيع بن الجراح عن قال عم ساو الوراق قال عن جعفر بن عمرو بن حذيث قال عن ابيه عمرو بن حريص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء

100
00:40:34.300 --> 00:40:51.550
قالها واحد داز هنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي والحسن بن علي الحلواني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن مساوغه الواق قال حدثني وفي رواية الحلوان قال سمعت جعفر بن عمرو بن حريث

101
00:40:51.650 --> 00:41:13.450
عن ابيه قال كاني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر. وعليه عمامة سوداء. قال اوخى طرفيها وبين كتفيه صلى الله عليه وسلم. ولم يقل ابو بكر على المنبر. ولعل نقف عند هنا

102
00:41:13.450 --> 00:41:15.650
بالله تعالى التوفيق