الا وعلى اله وصحبه والاه وبعد فهذا هو المجلس الثاني والاربعون من مجالس القراءة لصحيح الامام البخاري مغرب الثلاثاء الثلاثون من شهر الله الحادي عشر عام ثمانية وثلاثين واربع مئة
يؤلف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فكنا قد وقفنا على كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم واذكركم بان التكبير المطلق بدأ من الان
فالله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. قراءة مع الشيخ يوسف الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين
باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجمع الصحيح في الجامع الصحيح باب قول النبي صلى الله عليه وسلم قبلكم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى تأخذ امتي
قبلها سوى بشبع وذراع من ذراع ثقيلة يا رسول الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتبعن سنن من كان قبلكم شيئا بشيء وذراع ذراعا وذراعا ذراعا شبرا شبرا وذراعا ذراعا حتى لو دخلوا جحر ضب
قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ او سن سنة سيئة لقوله تعالى لقول الله تعالى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظالما الا كان لابن ادم الاول
منها لانه سن القتلى مكة والمدينة وما كان به من مشاهد للنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثم عن عبيد الله لو شهدت من قال ان فلانا يقول يوم ائتمنوا بنا بايعنا فلانا عمركم ان العشية
يغصبهم قلت ما تفعلوا فان المسلم يجمع وعلى الناس يغلبون على يغلبون على مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها على وجهها يطير بها ظلم مضيء فامهل حتى فامهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة لتخلص باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين
احباب الله لكم ان به في اول مقام يقوم الذين قالوا ابن عباس فقال ان الله بعد محمد صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب كان فيما انزل ايات رجب
الثاني لقد رأيتني واني لاخر فيهما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ما به الجوع حدثنا محمد عبد الرحمن بن عبس قال سئل ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الذي عند ذلك كثير من الصلاة فصلى. فاتى العلم الذي عند ذلك يصلي فصلى ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة. ثم مر بالصلاة فجعلناها فجعل اللسان يشدنا بك الى اذان وخلقهن فامر بلا ان فاتهن ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو عمر رضي الله عنهما ان النبي
وسلم كان يفي قباء ماشيا وركبا. عائشة رضي الله عنها ادفني مع صاحبي مع النبي صلى الله عليه وسلم في البيت فاني اكره ان ازكى وقال وكان الرجل اذا اوصل اليها ارسل اليها من الصحابة قالت عن سليمان
الانسان قال ابن جهام اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر قال النبي صلى الله عليه وسلم ابن مالك حدثنا عن مالك طلحة عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكالمهم وبارك لهم في صناعهم
يعني اهل المدينة حدثنا إبراهيم حدثنا اهدنا موسى حيث هذا جبل يحبنا ونحبهم. اللهم ان ابراهيم احب مكة واني احرم ما بين النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن ابي هريرة
انه كان بين يدي دار وزن ما يلي القبلة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فارسلت التي ضمرت منها وامدها الى الحفياء الى ثنية الودائع التي لم تضمر امدها ثنية الوداع
الى مسجد وغيرهم ان عبد الله كان فيمن سابق قال سمعت عمرا منبري على منبر النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال اخبرني وسلم حدثنا هشام ان عائشة قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم
فيه جميعا. حددنا حددنا هددنا عاصم الاحوال عنه. انه قال حالف النبي صلى الله عليه وسلم يدعون احياء حدثنا موسى ومنزل هسقيك فاسقيك بغدح من شرب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصلي في مسجد وفي مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا سعيد حدثني النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن الامام عمر بن عديران عمر حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان بن عبد الله اي ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
وبلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومئذ النبي صلى الله عليه وسلم انه قال النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم
تعالى الفجر بس رفع رأسه ويرفعه وقال اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة. ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا فأنزل الله عز وجل. ليس لك من الأمر شيء او يتوب
وعليه من معذبهم فانهم ظالمون تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاطمة تعني فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله فقال لهما لا تصلون فقال عليون اذا قلت يا رسول الله انما انفسنا بغير الله اذا جاء يبعثنا بعثنا من صام رسول الله
فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيئا ثم سمعه مظلم يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شيء وينطلق النجم واهدني دعاء سيدنا نبيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينا نحن في في المسجد خرج على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انطير الى يهود خرج معه حتى جئنا بيت المداني
يا معشر فقالوا بلغت يا ابا القاسم؟ قال قال لهم رسول الله واذ اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قال الثالثة فقال اعلموا
والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله بلغنيت على وكذلك جعلناكم امة وسطا. وما امر النبي صلى الله عليه وسلم يلزم جماعة وهم اهل العلم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اي عدنان لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس هددنا اسمه قال لا والله يا رسول الله انا ليس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتفعل ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا من تمهيد هذا
قال ابي قيس المولى ابن عم ابن تحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن عمرو بن حزم فقال هكذا اسامة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن ابي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثلها باب الحجة على من قال ان احكام النبي صلى الله عليه وسلم كان طاهرا وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم
اسلام عبد الله بن قيس ائذنوا له بني له فقال فاتيني على هذه لا يشهد الا صاغرون فقال قد كنا نغري هذا من امر النبي صلى الله عليه وسلم قالت ثم يقبضه فلم ينسى شيئا سمعه مني فبصقته غردة كانت عليه هو الذي بعثه بالحق ما نسيته شيئا سمعته منه
من النبي صلى الله عليه وسلم نبي صلى الله عليه وسلم باب الاحكام التي تعرض بالدلائل وكيف مع الدلالات وتفسيرها وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم سئل عن الحمر فدلهم على الله تعالى. وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن طبيب فقال
النبي صلى الله عليه وسلم انضبوا فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام. عن ابي صالح السمان ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ان كان ذلك حسنات الله وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. عن امه عن عائشة نمرة ساكنة النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد وابن عقبة قال نزلت النبي صلى الله عليه وسلم كيف تغتسل منه ولا تأخذين فرصة ممسكة ممسكة ممسكة فتوضئين فتوضئين ممسكة
يعني فيها مسك فرصة يعني قطن ممسكة يعني فيها مسك احسن الله اليكم عرفت الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم جذبتها الي فعلمتها. حدثنا موسى بن اسماعيل عن ابن عباس
متل ابن حزم اهلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فتركهن النبي صلى الله عليه وسلم ومن ما اؤكل على مائدته ولا امر بأكلهم حدثا قال النبي صلى الله عليه وسلم
مين بقول فوجد لها ريحا فسأل عنها فاخبر فاخبر بما فيها من كان قال قل فاني انادي الا تناجيه. وقال ابن عبيد قصة القدر فناديه من هو من قول الزهري او
وفي الحديث بقدر فيه خضيرات يعني هذا فيه دلالة على ان الثوم والبصل اذا لم يميت بالطبخ فان الرائحة تبقى نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا يعبد حدثني عبيد الله ابن سعد ابن إبراهيم قال حدثني أبي عمي قال
اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنها تعني الموت وقال ابو اليمان اخبرنا شيوعي يعزني قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن انه سمع الاحبار وقال ان كان من اصدق هؤلاء المحدثين
الذين يحدثون عن نهر الكتاب وان كنا مع ذلك لا نبلغ عليه لنبلغ عليه الكذب. لنبلو عليه الكذب يعني الخطأ بلغة اهل المدينة لانه يحدث باشياء تكون مخالفة لما عندنا نعم
قال رحمه الله تعالى حدثني قال حدثني عن ابي سلمة عن ابي هريرة وما انزل من قبل الاية حددنا مسلم اسماعيل حدثنا ابراهيم واخبرنا بشيء من عبيد الله بن عبدالله ان ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسألون عن الكتاب يعني شيء من
كتابكم الذي انزل يعني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث تقرأونه محضا لم يجب وقد هد وقد حدثكم من اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروا وكتبوا ايديهم الكتاب
باب كراهية الاختلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا اخبرنا حدثنا عن ما قال حدثنا عن جد ابن عبد الله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
هدانا ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي بيته جاء بهم عمر بن الخطاب قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ظلموا ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبوا الوجع
عندكم اخوان فحسبنا كتاب الله واختلف اهل بيته واختصموا منه يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول وما طال العمر فلما فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ونعطيهم
باب باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التهريب الا ما الا ما تعرف الا ما تعرف اذا احدهم وكذلك هو نحو قوله وان يعزم عليهم ولكن احلهم ولكن احلهن لهم. ولكن احلهن لهم وكانت معطية نهينا عن اتباع الجنائز ولم ولم يعزم
حدثنا معه قال هل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث خالصا ليس معه عمرة غرقة فقدم النبي صلى الله عليه وسلم اصيبوا بالنساء بيننا وبين عرفات الا خمس امرنا ان نحل الا نساءنا قال رسول الله
قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقاكم وبروكم ولولا ان ولولا هدي لحللتم كما تحلون فحنوا فلو استقبلت من اجل مسجد قلت ما اهديته فاعلنا وسمعنا واطعنا قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا عن والده عن الحسين عن ابن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب
فاذا عزمت فتوكل على الله. واذا عزم الرسول وشاور النبي صلى الله عليه وسلم وما منها قرود فلما لبس وعزم قالوا اقم فلم فلم يملأ فلم يمل اليه فلم يمل اليهم بعد العزم
يلبس لحمته فيضعها حتى يحكم الله. وشاور عليا وابو اسامة بما رمى به اهلك عائشة فسمع منهما الرامية وكانت الائمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال من منع الزكاة فقال عمر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله
الله عظموا مني دماءهم واموالهم الى بحقها الى مشروعة مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذين فرقوا بين الصلاة والزكاة فقال رجل مروان يدعه يعني والله ما علمت عليه الا خيرا حدثني قال حدثنا يحيى المسائي
عن شعب عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما لما اخبرت عائشة من امره قالت يا رسول الله ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. هذا الرجل من الانصار هو ابو ايوب الانصاري. كما جاء في
روايات صحيح مسلم وغيره والبخاري رحمه الله ختم صحيحه بكتاب التوحيد اشارة منه رحمه الله ان الانسان الذي يريد السلامة في دينه عليه ان يبدأ دينه بالنظر للوحي مع الايمان ثم
العمل ويستقيم على السنة ويعتصم بالكتاب والسنة ويكون على التوحيد حتى يتوفاه الله تبارك وتعالى الا فيلقى خيرا عند الله. نسأل الله جل وعلا ان يتوفانا على التوحيد نسأل الله جل وعلا ان يتوفانا على التوحيد ونحن نحامي عن التوحيد وندافع عن التوحيد والسنة. نسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلي
لا ان يجعلنا من حماة التوحيد والسنة ونبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا العون والسداد. نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التوحيد. حدثنا ابو عاصم
عن ابي معبد ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذين وحدثني قال حدثنا اسماعيل انه سمع ابا بعد او لابن عباس يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اما بعد النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى نحو اليابان الى نهر الى نحو اهل اليمن
انك تقدم على قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه اله يوحد الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم واياتهم فإن اصلوا
فان الله افترض عليهم زكاة اموالهم تأخذ من غنيم فان اضروا بذلك فخذ منهم حدثنا ولا يمسك به شيئا تدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم عن ابي سعيد الهدي رضي الله عنه ان رجلا سمع قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فكأن الرجل
سلمه والذي نفسي بيده ما تعدل ثلث القرآن عن مالك بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد قال اخبرني اخي قتادة ابن النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
في حديث عن عائشة لزوج النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على زنية وكان يقرأ من اصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
سنهوري اي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله يحبه. لهذا رد على من زعم من المتكلمين ان اول واجب هو النظر او الشك او الاستدلال
لان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما امر به معاذ ان يدعو الناس الى التوحيد. لا الى الادلة ولا الى النظر ولا الى الشك وفي اخر الحديث في الباب قال لانها صفة الرحمة. فيه دلالة على ان الله له اسم كما له ذات وله صفات. وهذا فيه
رد على امثال ابن حزم والمعتزلة الذين ينكرون ان يكون لله صفات. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الاسماء الحسنى. حدثنا ويرحم الله من لا يرحم من لا يرحم الناس. هددنا ونعم
بناتي تدعو بابنها بموت. والنبي صلى الله عليه وسلم فمرها فلتصبر وتحتسب ليأتينا اذا قام النبي صلى الله عليه وسلم ففاضت عيناه هذا ولا هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء
الرزاق ذو القوة المتين. حدثنا عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابيه موسى الاشعري انه قال النبي ما احد اصبر على اذى يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم. عالم الغيب فلا
فيظهر على غيبه احدا. وان الله عنده علم الساعة وانزله بعلمه وما تحمل من ولا تضع الا بعلمه اليه يرد علم الساعة. الظاهر على كل شيء علما والباطن على كل شيء علما
حدثنا ولا الا الله ولا يعلم متى يأتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله اه حدثنا كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم
والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الله تعالى ملك الناس حدثنا
صلى الله عليه وسلم انه قال يغفر الله الارظ يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض ابو الهي عن الزهري عن ابي سلمة وابغض الله تعالى وهو العزيز الحكيم. سبحان ربك رب العزة عما
يصفون ولله العزة ورسوله. هذا صريح في ان الله عز وجل يوصف ولو لم يوصف لما قال اني لا اوصف وانما قال سبحان ربك رب العزة عما يصفون يعني المشركين فدل على ان ما يصفه به المرسلون
هذا ثابت والمنفي هو اوصاف المشركين اذا في وصف ثابت وفي وصف منفي فمن يقول ان الله لا يوصف هذا من ظلاله نعم قال رحمه الله تعالى ومن حلف بعزة الله وصفاته وقال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
ان لدخول الجنة صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل بعزتك لا غنى لي عن بركتك. ينبغي ان يهتم الانسان بقراءة كتب الحديث وانا طالب كنت في كلية الشريعة في السنة الثالثة
اه كان يدرسنا احد المشايخ ويقول في في الفصل لا يجوز الحلف بصفات الله عز وجل بناء على ان الاستغاثة لا تجوز الا بالله فاشكل علي لاني انا كنت قرأت هذا في كتاب التوحيد من صحيح البخاري
فلما انتهى من الدرس قلت له يا شيخ آآ خارج الفصل شيخنا موجود في صحيح البخاري باب قول الله تعالى ومن حلف بعزة الله وصفاته قال غريب ما مر علي
في اليوم الثاني صورت له الورقة واعطيته اياه قال انا ما قرأت صحيح البخاري. طيب هذا يا اخوان يعني ينبغي للانسان ان يجتهد في قراءة كتب السنة تمر عليك مسائل عظيمة
ربما لا لا يلتفت اليها ولا يعرفها حتى المختصون لبعدهم عن قراءة كتب الاحاديث. نعم احسن الله اليكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتي كالذي لا اله الا انت الذي لا يموت جنك لا يموت والجن والانس يموتون. حدثناهم قال حدثنا سعد قتادة
قال يلقى في النار واذا زرق فيها وتقول هل من مزيد حتى يضعها فيها رب العالمين قدمه وينزوي بعضها الى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك الله يتزوجن تفضلوا حتى ينشئ الله له خلقا فيسكنهم فضل الجنة. وهو الذي خلق السماوات والارض
حدثنا قبيصة السماوات والارض لك الحمد وانت قيم السماوات والارض ومن فيهن لك الحمد وانت نور السماوات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت
واليك انت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعدت انت الهي لا اله غيرك عددنا سفيان بهذا وقال انت الحق وقولك الحق باب الله تعالى وكان الله
جميعا بصيرا التي تجادلك في زوجها قل لا حول ولا قوة الا بالله عبد الله بن عمرو ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني
ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي من عندك مغفرة انك انت الغفور الرحيم حدثنا وقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك. تعالى قل هو القادر. حدث ابراهيم
يحدث عبدالله ابن الحسن يقول لم يقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه في اموركم كلها كما يعلم كما يعلم السورة في القارئ يقول اذا هم احدكم الآن فليركع ركعتين
ثم ليقل اللهم اني استغيثك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك فانك تغدر ولا اظلم وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم فان كنت تعلم هذا الامر ثم يسميه بعينه خيرا لي في عهد الامر واجله. ثم بارك لي فيه. اللهم ان كنت تعلم
تعالى ونقلب افئدتهم وابصارهم. حددنا سيد سليمان بن عبدالله انه قال اكثر ما كان النبي وصلى الله عليه وسلم يحلف لها ومقلب القلوب. باب لله مئة سنة الا واحدة. قال ابن عباس ذو الجلال اي العظمة
هددنا قال الجنة احصيناه واي حفظناه باب السؤال من اسماء الله تعالى والاستعاذة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جاء احدكم فراشا ولينفقه
بصمدة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فوق الله وان امسكت فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم الجمعية كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ان احدكم اذا اراد ان يتألم فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ابدا
واذا صحتك جابت المعلمة وذكرت اسم الله فامسكنا فكن واذا رميت بالمعراج فخزق فقل فكل حدثنا يوسف موسى قال سمعت عن عائشة رضي الله عنها واسامة صلى الله عليه وسلم بكبش يسمي ويكبر
فصلي فليذبح مكانها ومن لم يذبح يذبح حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تأليفهم لابائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله باب ما يذكر في الذات والنعوت واسال الله عز وجل وخلقهم وذلك بذات الاله
فذكر الذات باسمه تعالى. كل شيء له وجود فلابد ان يكون له ذات والا صار عدما والله عز وجل هو واجب الوجود جل في علاه. فهو سبحانه وتعالى ثابت وجوده. اذا لا بد انه له ذات وليس خيالا كما
يقوله من يقوله من الملاحدة وكما يقوله من يقوله من المتكلمين الذين ينكرون ان يكون لله ذات او اسماء او صفات فالله عز وجل له ذات وله صفات وقد جاء في كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ما يدل على العظمة والجلال. فهو سبحانه في ذاته ذي الجلالة
والاكرام وهو سبحانه وتعالى موصوف صفاته بالجلال والاكرام. فقال تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال هذا وصف للصفات بالجلال والاكرام وقال عن ذاته تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو الايمان وابي سفيان ان ابنة الحائض اخبرت انهم حين اجتمعوا منها موسى يستعد بها فلما خرج من حوله يقتلوه قال مسلما على اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشاء يبارك على انصار
وقد مر معنا ان ابراهيم عليه السلام قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال ثنتان منها في ذات الله ان ابراهيم كذب ثلاث كذبات ثنتان منها في ذات الله. اذا ذات الله جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم وعلى لسان ابراهيم
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى في نفسك حدثنا عن قال حدثنا ابي قال حدثنا عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من احد احب الي
المدح من الله. حدثنا عن ابي حمزة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مواضع عند وواضع يده على العرش ان رحمتي تغلب غضبي قال سمعت ابا صابر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي
يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني بين ذكرين نفسي ذكرته في نفسي منهم وان تقرب الي شبرا باب قول الله عز وجل حدثنا عذابا من فوقكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك فقال او من تحت ارجلكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك. قال او يلبسكم شيعا
قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ايسر باب قمة ولتصنع على عيني جل ذكره تجري باعيننا حدثنا موسى ابن اسرائيل قال ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفى عليكم
وان المسيح هذا الحديث استدل به الامام ابو حسن الاشعري رحمه الله في مقالات الاسلاميين وفي الابانة على اتفاق اهل السنة والجماعة ان الله له عينان الاجماع على ان الله له عينان لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان الدجال اعور وان ربكم ليس باعور. فلما نفى عنه العور دل على
ثبوت العينين له سبحانه وتعالى كما يليق بجلاله فليس له وصف يكون كصفات المخلوقين كما ان ذاته ليست كذوات المخلوقين. فالله عز وجل ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته. نعم
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بعث الله من نبي الاعور جذاب مكتوب عن ان ولا يهملوا فان الله قد كتب من هو خالق الى يوم القيامة
ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها. حدثني النبي صلى الله عليه وسلم قال لو استشفعنا الى ربنا حتى يريهنا من مكاننا هذا بيتنا ادم اما ترى الناس خلقك الله بيده
لك ملائكته وعلمك اسماء كل شيء اشفع لنا الى ربك حتى حتى يريحنا من مكاننا هذا ويذكر لهم خطيئته التي رسل بعده الله الى اهل الارض فيأتون نوحا فيقول لست هناك ويذكر خطيئته التي اصاب
قضاياه اتاه الله قضيته التي اصابها عيسى كلمة مروحة ويأتون عيسى فيغمسونكم انا كنت محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتونني فانطلق فاستجب
فيؤذن لي عليه. فاذا رأيت ربي وقعت له مساجدا فيدعني ما شاء الله. ارفع محمد ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه فاحمد ربيع محمد وابو يوسف محمد فيما بغي في النار الا من حبسه القرآن ووجب عليه فرود. قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة. ثم ثم
نخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه ما يزن من الخير غير ذرة. حدثنا وزيادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله من لا يغيظها نفقة سحاء النفقة
اوليناهم سحاء الليل والنهار وقال ارأيتم انفقتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يرد وقال عرشه على الماء ويده الاخرى الميزان يخفض ويرفع. عن ابن عمر رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبض يوم
وتكون السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك رواه سعيد عن مالك. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم طلبوا لمن يقولون حددنا ثم يقول تحقق قدرك قال ثم يقول انا الملك انا الملك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الله عز وجل ومن اجل ذلك بعد المبشرين ومن اجل ذلك بعد الوشرين والمنذرين الجنة باب قوله وقال عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك لا شخص اغير من الله. وهذا موافق لمعنى الباب. ومعنى الشخص يعني
لا ذات اغير من الله عز وجل. نعم باب قريش ومن اجل ذلك وعد الله الجنة الله الجنة لا ما في بس وقال عبد لا انتهى ومن اجل ذلك وعد الله الجنة. نعم
بعدين وقال عبيدالله بن عمرو عن عبد الملك لا شخص اغير من الله. يعني رواية اخرى احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى قل اي شيء اكبر شهادة قل الله سمى الله تعالى نفسه شيئا وسمى النبي صلى الله عليه
القرآن شيء وهو صفة من صفات الله وقال انه قال انه قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل عظيم. قال ابن آدم استوى الى السماء ارتفع. اي على العرش وقال ابن عباس المجيد اي
والودود اي الحبيب يقال حميد مديد كأنه فعيل مجد محمود من حميد. نحن الان في في كتاب التوحيد وكذا وفيها اخ مغلق على المواقف. الان في ناس يريدون يأتون ما يستطيعون يدخلوا
يعني ماذا نفعل الان يا اخوان هل نوقف الدرس يعني لاجل واحد يعني صاحب السيارة وصاحبة السيارة ضروري الان تخرج هي السيارة واضحة عندكم امامكم لازم نقول رقم السيارة بعدين
والله اخرتونا صراحة تبونا نسوي مثل ما سوينا في السودان وقفنا الدرس عشان ما ينضبطون ها بنخلي الختمة باتشر بس اذا واحد ما ما يحترم الدرس شي نسويه يلا كمل يا شيخ
احسن الله اليكم ثم لا ينقطع دونها واي والله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم حدثنا حدثنا قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويرفع ويخفض حدثنا احد قال حدثنا محمد عن قال حدثنا محمد بن زيد عن ثابت عن انه قال النبي صلى الله عليه وسلم
هالك. هالك. احسن زوجكن هلكن وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات. وعن ثابت وتخفي في نفسك والله مبديه وتخشى الناس عليها انه قال ان الله لما اغضى الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي. حددها ابراهيم رضي الله عنه الامام
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في سبيل الله وجلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله حدثنا اذا ما ادخلوا المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
من حيث جئت فتطمئن فتطلع من مغربها ثم ظهر ذلك مستقر لها. في قراءة عبد الله حدثنا موسى عن ابراهيم قال عن ابن السباق دولة اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم يردها مع احد غيره الا قد جاءكم رسول من انفسكم حتى خاتمة براءة
هددنا لا اله الا الله العليم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم. حدثنا محمد يوسف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يصعدون يوم القيامة
مزاهر الغائبة بقوائم العرش. فقال عبد الله بن فضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فيكون اولهم اول بين موسى والروح اليه وقوله جل ذكره اليه يصعد الكلم الطيب
النبي يرفع الكلم الطيب يقال للمعارج الملائكة تعود الى الله. حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رضي الله عنه وان الله يتقبلنا به ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلو فلوة حتى تكون مثل الجبل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن
ولا يصعد ولا يصعد الى الله الا الطيب. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو به بهن عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات رب العرش الكريم
حداد سفيان ثم ثم اهل المدينة نشرب وجنتين محلوق الرأس فقال يا محمد اتقي الله اراه فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام يدعون اهل الارض عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ظهره
تجري مستقل لها تحت العرش باب لله تعالى وجوه يومئذ ناظرة الى ربها نار حدثنا اول صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس يفعل رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون ربكم عيانا
حددنا كيف بيان فقال الله انما ربنا يمضي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغضبون بوية القمر ليلة البدر. قالوا لا يا رسول الله قالوا لا يا رسول الله
قال من كان يريد طواغيت طواغيت وتبقى هذه الامة فيها شافعها ونطقها ابراهيم فيأتيهم الله في صورته فيأتيهم افضل الذين يعلمون ما يقولون انا ربهم ما يضرون وانت ربون هذا يتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فيكون انا وامتي ومن يجيز
اللهم سلم سلم هل رأيتم السعداء؟ قالوا نعم يا رسول الله تخطف الناس حتى اذا فرض الله القضاء ويعرفونه بالنار باثر السجود تأكل النار ابن تأكل النار ابن ادم الاحمر الله على النار ان تأكل اثر السجود فيخرجون من النار
ويصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميد السيد فيقول ويا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قذبني ريحها واحرقني ثم يقل الله العزيز ان اعطيتها ذلك ان تسأل غيره فيقول
وعزتك نسألك غيرك ويعطي ربه من عهود ما سكت ما شاء الله ويسكت ثم يقول فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك واثقا لا تسألني غير غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما ادراك فيقول اي ربي ويدعو الله حتى يقول
مع سيد اعطيت ذلك فسأل غيره. فيقول لا وعزتك لا اسأل غيره ويعطي ما شاء الله الى باب الجنة ان فهقت له جنة الحضرة والسرور فيسكت ما شاء الله الست قد اعطيت عهودك
الا تسأل غير ما اعطيت. فيقول ويلك يا ابن ادم غدرت فيقال اي ربي لا اكون اشقى. خلقك فلا يزال حتى يضحك الله منه فاذا ضحك منه الله فسأل ربه وتمنى حتى ان الله يذكره يقول كذا وكذا حتى انقطعت الاماني يقال
الله ذلك لك ومثلهما وعشرة امثاله معهم يا ابا هريرة. قال ابو هريرة اشهد اني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم غيره ذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا للجنة. احسنت نكمل بعد الاذان ان شاء الله
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله نعم انما ربنا يوم القيامة كل قوم الى ما كانوا فيذهب اصحاب صليب معصوم واصحاب واصحابه حتى يبقى من كان يعبد الله منبر او فاد غبار
ابي جهنم تعرض كما سرت. فيقال اليهودي ما كنتم تعبدون. قالوا كنا نعبد رزقا من الله فيقال كذبتم ولم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم
ثم يظل النصارى ما كنتم تعبدونه فيقولون فيقول ربنا فيقول هل بينك وبينه اية؟ وبينه اية وانتم تعرفونه؟ فيقولون عن ساقه فيسلك المؤمن ويبقى من كان يسلو لله رياء وسمعة من يذهب كيما
فيعود ظهره طبقا واحدا ثم بالجسر ثم يأتى بالجسر والجسد قال عليه مفلطح حتى يسحب زهبا اخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فوجدتم في قبر قاضي نار من ايمان فاخذوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتون
وبعضهم قد وضعت في النار الى غدره ثم يضجون من عرفوا ثم يعودون فيقيضون من عرفوا ثم يعودون لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها. ويسمع النبي اقواما قد امتعشوا فيلقوا القول في نهر الجنة كما تنبت حبة فيها من السير
فما كان للشمس منها كان اخضر وما كان منها الجنة فيقولون الجنة قدموه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحبس خلقك الله بيده واسكنه الجنة واسألك الملائكة وعلمك اسماء كل شيء فليصبر لتشفع لنا عند ربك حتى يريحنا منكر هذا
فيقول الرحمن اني لست هناك غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويأتوني فاستأذن على ربي بالدار فيؤذن لي عليه فاذا رأيته وقعت ساجدا فان عمره ما شاء الله ان يدع ان يدعني
فيقول ارفع محمد وقل يسمع ويشفع تشفع واسأل تعطى قال فارفع واسفه فرضي على ربه بثناء وتحميد يعلمني يعلمني حدا فاخرج فادخل يقول يؤذن لي عليه؟ فاذا رأيته قالوا ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطى قال فارفع رأسي ما اثني على
قال وادخله الجنة تحت ما يقابلنا الا من حبس الظن اي وجب ان يأخذوا ثمة الاية عسى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا قالوا هذا المقام احمد الذي وعده نبيكم صلى الله عليه وسلم
قال انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل الى الانصار فجمعهم في قبة وقال اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فاني على الحوم حتى اذا
كان النبي صلى الله عليه وسلم ولك الحمد وانت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت نور السماوات والارض وما فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة
حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك خاصمت وبك حكمت اغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت. وما انت اعلم به مني لا اله الا انت قيام قيام
وكلاهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الناس ربه ليس بينه ولا حجاب يحجبه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنها ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله الاية. حدث عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم وجها فعلى سلعة فقد اعطي بها فقد اعطي بها اكثر مما اعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة
بمعنى العصر ان يقتضي عليها ما امريء مسلم هو رجل منع مظلما فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك سيدنا محمد متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم الذي بين جمادى وشعبان اي شهر هذا قل الله ورسوله اعلم فسجد حتى ظن انه
قال هذا قال الله هذا في بلدكم هذا في جهنم هذا وستلقون ربكم فيسألوكم عن اعمالكم افلا ترجعوا بعدكم لا لن يضربوا بعضكم رضى بعض الا يبلغ الشاهد الغاية لعل بعض من
فلعل بعضهم يبلغهم ان يكون بعض من سمعه. فكان صدق النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت ان رحمة الله قريب من المحسنين حدثنا موسى اسماعيل قال
وكل الى ونفسه تقلقل في صدره حسبته قال كما شنه فقال انما يرحم الله من عباده الرحما وسعد قال حداد حداد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
والنار الى ربها فقالت الجنة يا ربي لكل واحدة اثنين ثلاثة حتى يضعوا حتى يضع فيها قدمه تمتلئ. ويرد بعضها الى بعضهم وتقول قط قط قط. حدثنا هشام وقال الله عنه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليصيبن اقواما سبع من النار بذنوب اصابها عقوبة ثم يدخلهم الله جنتي فضل رحمته يقال لهم
النبيون وقال همام حدثنا قتال حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه وسلم احسنت بارك الله فيك نكمل ان شاء الله بعد الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله
قيام الصلاة حي على الفلاح. قد قامت الصلاة قد قام قامت الصلاة. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم
اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين
وتنذر به قوما نهدى. وكم اهلكنا هل تحس منهم من احد الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين سبحان ربك رب العزة عما يصفون سلام على المرسلين. والحمد لله
والحمد لله رب العالمين الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر
الله اكبر الله اكبر الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ما شاء الله ما شاء الله
واستغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام