وليعظم الرغبة. فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه. وفي هذا دليل على ان العبد يجب عليه اذا اراد ان يسأل ربه حاجة او يستدفع امرا ان يقع في قلبه الافتقار الى الله
والانكسار وتعظيم الرغبة واليقين الجازم بان الله عز وجل كريم عظيم بيده خزائن كل شيء. يعطي من غير حساب يعطي من يشاء ما شاء. ولذا قال عليه الصلاة والسلام كما عند مسلم من حديث ابي ذر قال الله تعالى يا عبادي لو
ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته. ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر المخيط الابرة اذا ادخلت في البحر ثم نزعت هل تنقص البحر شيئا؟ لا
اذا لا ينقص مما عند الله شيء. لو اعطى الخلق كل ما يطلبون. وكل ما يريدون لان ما عند الله لا يفنى وخزائن الله ملأى وما انزل في الدنيا من الخيرات ما بين المشرق والمغرب من اول الدنيا الى اخرها ما يساوي
بالنسبة لما في الاخرة ليس بالنسبة لكل ما عند الله. وانما بالنسبة لما في الاخرة الا كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث المستورد بن شداد ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه في اليم
ثم لينزعها فلينظر فيما يرجع عليه ان يعظم الرغبة ويظهر الفرح بما عند الله واليقين الجازم ويبشر بموعود الله عز وجل له. ان الله