1
00:00:00.300 --> 00:00:16.100
اخونا يسأل عن السجع في الدعاء ويقول بانه مكروه. ولكن ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض الادعية التي فيها سجع. ولكن يقال ليس فيها تكلف هل النهي عن السجع في الدعاء من اجل التكلف الذي قد يحصل

2
00:00:16.900 --> 00:00:33.000
بسببه ام الحكمة من كراهيته تكون في دعاء القنوت فحسب. نرجو ايضاح هذه المسألة احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين

3
00:00:33.300 --> 00:00:55.000
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي لما تكلم ذلك الرجل في حديث فمثل ذلك يطل

4
00:00:56.050 --> 00:01:11.350
قال ساجع كسج الكهان ولم يذكر هذا الا من باب الذم واما ما قد يرد من الفاظ النبي صلى الله عليه وسلم يتوهمه الانسان انه ساجر وانما هذا من المترادفات

5
00:01:11.900 --> 00:01:37.200
الترادف والكلمات وكلما كان الانسان في قمة الفصاحة والبيان صار يأتي على لسانه كلمات المتقاربة فمن لا فقه في اللغة العربية عنده يظن ان ذلك سجعا ان ذلك سجع مقصود

6
00:01:37.950 --> 00:02:15.450
وما منح معرفة فقه اللغة يعلم ان ذلك ليس بالسجع التكلف في الادعية وركوبه والصعب والذلول لا تتوافق الفواصل مما لا يحمد فان المستقرئ لسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام

7
00:02:17.850 --> 00:02:41.000
يجد ان النبي عليه الصلاة والسلام في غالب ما يتكلم به في ادعيته يبتعد عن السجع لا يقصده واذا وجد من ادعيته صلوات الله وسلامه عليه ما تتوافق فواصله فذلك كما اشرت

8
00:02:41.850 --> 00:03:06.900
بناء على ما منحه الله جل وعلا من للفصاحة التي هو في منتهاها وختمتها والبيان وما جمعه الله له سبحانه وتعالى من جوامع الكلم من اصدار الكلمات المحدودة الالفاظ الواسعة المعاني

9
00:03:08.400 --> 00:03:27.150
ولذلك لا يليق بالداعي ان يكلف نفسه لتكون الالفاظ متقاربة. اما ان يحفظ شيئا من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسرده في ادعيته فلا حرج بل يجمل بالانسان

10
00:03:27.350 --> 00:03:49.250
ان يختار في ادعيته الادعية الواردة في القرآن الكريم او في سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلا شيء يعادل كلام الله جل وعلا ثم لا شيء يعادل كلام رسوله بعد كلام الله جل وعلا

11
00:03:50.150 --> 00:04:07.350
فاذا وفق العبد في دعائه ان يسأل ربه جل وعلا بالادعية الواردة من في القرآن فان من افضل الادعية واجلها واعظمها قول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

12
00:04:07.550 --> 00:04:33.350
ولهذا كان النبي يقولها صلى الله عليه وسلم في طوافه بين الركبين  والتخلف من شأنه ان يصرف الداعي الى التفكير باختيار الالفاظ وتوافق فواصلها عن انشغالي  تعليق امله بلطف الله

13
00:04:33.700 --> 00:04:55.600
وعفوه ورغبته في ان يستجيب دعاءه وكلما كان الامر من البساطة واليسر بمكان كلما كان احرى لان يتأثر القلب به ولذلك الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ

14
00:04:56.150 --> 00:05:05.750
ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. ما قال له تعلم احفظ ما نقول بل قال حولها ندندن. الله