اشارة الى ان الرفعة في امور الدين التي ينالها الانبياء وكذلك ورثة الانبياء ينالونها بامرين الأمر الأول بهبة من الله عز وجل ان الله عز وجل يهب لهم هذا الأمر ويعطيهم ويهيئهم لهذا الأمر ولذلك قال واتيناه الحكم صبيا فوهبنا
ووهبنا له يحيى. هبة من الله عز وجل. والامر الثاني ان رفعة الانبياء ليست بالاموال التي يأخذونها. ولا بتسلطهم على رقاب الناس فيقدرون ان آآ يحكموا بينهم يعني آآ يعني القتل على
القاتل والقطع على السارق وانما بما اعطاهم الله عز وجل من النبوة والملك عفوا من النبوة كتب والعلم وغيرها. كما قال هنا يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا. فمن اراد ان ينال
هذا الفضل فليأخذ هذا الامر. اما الهبة فانها اختيار من الله عز وجل واصطفاء. فمن الناس من يصطفيه الله لمراة الانبياء. ومن الناس من لا يصطفيه الامر الثاني ان يعلم ان رفعته كما قال عليه الصلاة والسلام ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين فالرفعة ليست
يعني اموال الناس ولا بجنسياتهم ولا باشكالهم ولا بالوانهم. هذا القرآن من اخذه اعزه الله. ولو لم يكن له سابقة في هذا الباب فكم من انسان كما قيل صعلوك ليس له اباء يعرفون لا بالعلم ولا بغيرهم فاتى وكان سيد
يا اهل زمانه امامة وعلما ودينا لما فتح الله عز وجل عليه في هذا الباب