وفي مشروعية انفاق الطيبين وبعد عن الخبيث لكن ما المزيئزان او المعيار ان هذا الشيء الخبيث العرف هو ايضا الشرفي ايش يا ابو عبد الله؟ ما الاية بحيث لو اعطيته
لم تقبله الطعام لانه ما عاد يصلح للاكل في البيت هنا وهناك ومسجده يعطيه اناس يظن انهم سيأكلونه مع انه لو اعطي اياه ما قبله فينبغي الانسان اذا اراد صدقة ان يسأل نفسه
هل ساقوله لو ان احدا اعطاني اياه ان كان يقبله فذاك والا والله تعالى غني وحميد. ولا يعني هذا ان الانسان ينفق اطيب ما دين ولكن ينفق من الطيبين ويتجنب الخبيثات. ولهذا قال عليه السلام لمعاذ لما بعث اليمن
اياك وكراهيم اموالهم وهنا قال انفقوا من طيبات ما كسبتم. فكيف نجمع نعم تقول ليس معنا ان الانسان يلزم بانفاقه اطيب ولكن ينفق طيب وين فيكم متوسط؟ المتوسط الذي لو اعطيه لاخذه
يعطي مثله