بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا
انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قال الامام الترمذي رحمه الله في باب ما جاء بصفتي ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اخر اهل النار خروجا منها رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة
قال فيذهبوا ليدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجعوا فيقول يا ربي قد اخذ الناس المنازل فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه هي في الدنيا يعني فيقول نعم. قال فيقال له تمنى
قال فيتمنى فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة وعشرة اضعاف الدنيا فيقول تسخر بي وانت الملك قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجزه صلى الله عليه وسلم
والحديس في في رواية عند مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال آخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة
ويكبو مرة وتسفعه النار مرة ده مش عندكم في الكتاب يا شباب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة
فاذا ما جاوزها يعني ده على الصراط فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيئا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين قال فترفع له شجرة
فيقول اي ربي ادنني من هذه الشجرة فلا استظل بظلها واشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن ادم لعلي ان اعطيتك سألتني غيرها فيقول لا يا ربي ويعاهده الا يسألك
ابو غيرها وربه يعذره. لانه يرى ما لا صبر له عليه. فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولى فيقول اي ربي ادنني من هذه الشجرة لاشرب من مائها واستظل بظلها لا اسألك غيرها
فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها فيقول لعلي ان اذنيتك منها تسألني غيرها سبحان الله فيعاهده الا يسأله غيره وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه
قال فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين من الشجرة الاولى والثانية فيقول اي ربي ادنني من هذه ليستظل بظلها واشرب من مالها. لا اسألك غيرها
فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها قال بلى يا ربي هذه لا اسألك غيرها قال وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر له عليه قال فيدنيه منها فاذا ادناه منها فيسمع اصوات اهل الجنة. فيقول اي ربي ادخلنيها
فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك يعني ما يقطع السؤال بيني وبينك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا ربي اتستهزأ مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود رضي الله عنه فقال الا تسألوني مما اضحك
فقالوا مما تضحك؟ قال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من قول العبد بربه اتستهزأ مني وانت رب العالمين وقلنا مما تضحك يا رسول الله؟ فقال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزأ مني وانت رب العالمين؟ فيقول
يقول الله تبارك وتعالى اني لا استهزئ منك. ولكني على ما اشاء قادر آآ فهنا الرواية اللي معنا قال اني لاعرف اخر اهل النار خروجا منه اي من عصاة المؤمنين
يخرج منها زحفا اي زاحفا. وفي رواية يخرج منها حبوا وهو المشي على اليدين والرجلين قال فيقال في لفظ مسلم اللي احنا قلناه يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة
فيقال له انطلق فادخل الجنة اي ازهب فادخل الجنة فيذهب ليدخل فيذهب الى الجنة يعني ليدخلها فيجد الناس قد اخذوا المنازل في رواية ان هو يقول يا ربي يعني كيف وقد اخذ الناس
منازلهم الناس سكنوا خلاص في منازلهم واخذوا اخذاتهم. ما فيش مكان خلاص وجدتها ملأى فيجد الناس قد اخذوا المنازل اي منازلهم يخيل اليه انها ملأ انه لم يبقى منزل لغيرهم
فيرجع فيقول يا ربي قد اخذ الناس المنازل يعني ما عدش لها مكان خلاص فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ اي الدنيا فاكر الدنيا وقال القارئ والمعنى قيل يعني اتقيس زمنك هذا الذي انت فيه الان؟ بزمنك الذي كنت في الدنيا
ان الامكنة اذا امتلأت بالساكنين لم يكن لللاحق مسكن فيها لان المعنى هو تذكير يعني فاكر الدنيا فيقول نعم. فيقال له تمنى فهو يتمنى هيقول امنيات من الامنيات الدنيوية يعني اتمنى نفسي في كزا ونفسي في كزا ونفسي في كزا
اه يقول له كأن معنى يعني فاكر نعيم الدنيا فاكر الدنيا فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا الدنيا اللي انت فاكرها دي انت لك في في الجنة ما تمنيت
وعشرة اضعاف الدنيا ده اللي هو اخر واحد قال وفي رواية في رواية في الصحيحين فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها قال فيقول تسخر بي وانت الملك المعنى اتستهزئ مني وانت الملك
ايها الحال انك الملك العزيم الشأن عظيم البرهان وانا العبد الزليل المستهان والحاصل انه صدر منه هذا الدهش والتحير لما او لما ناله من السرور يعني من شدة الفرح والتعجب والدهشة من سعة رحمة الله وكرمه ان ربنا سبحانه وتعالى يعطيه الدنيا وعشرة امثال
فقال يا رب اتستهزئ مني وانت الملك اتستهزئ بي وانت رب العالمين فقال فقال الله عز وجل اني لا استهزئ منك ولكني على ما اشاء قادر في الرواية اللي معنا هنا قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه
قال واذا كان ثواب اخر من يخرج من النار من عصاة الموحدين ويدخل الجنة يعني اذا كان ده اخر اخر انسان يخرج من النار ويدخل الجنة من عصاة الموحدين. ان ليه الدنيا وعشرة امثال
وله ما اشتهت نفسه ولذت عينه فكيف بثواب عباد الله المقربين ولذلك هنا اورد حديث عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال سأل موسى ربه ما ادنى اهل الجنة منزل
قال هو رجل يجيء بعدما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخلي الجنة. فيقول اي ربي كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم اخذوا اخذتهم يعني كاتب في الهامش تحت يعني نزلوا منازلهم يعني
فيقال له اترضى ان يكون لك مثل ملك من ملوك الدنيا تحب يكون عندك ملك ملك من ملوك الدنيا فالعبد طبعا يقول ايه رضيت ربي فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله. فقال في الخامسة
رضيت ربي فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت ربي فقال موسى ربي فاعلاهم منزلة. يعني اذا كان ده اقل انسان يعني اقل درجة
قال يا رب فاعلهم منزلة طب اللي في الدرجات العالية بقى عاملين ازاي؟ قال اولئك الذين اردت يعني اردت اردت يعني اخترت واصطفيت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها الم ترى عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر
قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون الله ربنا يجعلنا من اهل الفردوس الاعلى. اجعلنا من اهل الغرف
قال وعن علي بن ربيعة قال شهدت علي رضي الله عنه اوتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقارنين
وانا الى ربنا لمنقلبون. ثم قال الحمد لله ثلاثا الله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت له من اي شيء ضحكت يا امير المؤمنين
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنع كما صنعت ثم ضحك يا جماعة علي رضي الله عنه بيقتدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم في ضحكه يعني هو قال انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا الدعاء ثم ضحك
يعني فانا افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا يعني ايه هو والنبي عليه الصلاة والسلام عمل كده قال الدعاء وضحك قال فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله
قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب غيرك ان ربك ليعجب من عبده اذا قال ربي اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب غيرك
قال اوتي بدابة ليركبها يعني يعني هي بصيغة المجهول يعني جيئة بدابة فلما وضع رجله في الركاب. الركاب اللي هو ما يعلق في السرج فيجعل الراكب فيه رجله. والذي يكون من الجلد يسمى غرزا
قال بسم الله كما قال وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم قال وعن ابي لاس الخزاعي رضي الله عنه قال حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابل من ابل الصدقة
ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نرى ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الا على ذروته شيطان تذكروا اسم الله اذا ركبتموها كما امركم ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله. الله اكبر
الذي يحمله على الحقيقة الله سبحانه وتعالى قال فلما استوى على ظهرها اي علي رضي الله عنه قال اي استقر على ظهرها قال الحمد لله قال الحمد لله اي على نعمة الركوب وغيرها
يعني لما تركب العربية احمد ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا اه سخر لك واعانك فقال قال الحمد لله على نعمة الركوب وغيرها سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلل لنا هذا المركوب
وما كنا له مقرنين يعني زل الابل الحمير والبغال والخيل لتركبوه تسخير ده نعمة من الله سبحانه وتعالى متخيل لو هو ايه لو لو هو الجمل مسلا او الحصان اه هو او الحمار مش مزلل
يعني تيجي تركب عليه يعني يفضل بقى ايه يتحرك ويضطرب ويقلب اللي راكب عليه فتذليل وتسخير الدابة دي نعمة من الله سبحانه وتعالى وما كنا له منقرنين اي مطيقين قبل زلك
لولا تسخيره ما كنا جميعا مقتدرين على ركوبه ان اقرن له اذا اطاقه وقوي عليه وهو اعتراف بعجزه يعني يا رب انا لولا التيسير واعانة الله سبحانه وتعالى اه وفتح الله سبحانه وتعالى وتعليم الله لعباده ما كناش هنعرف لا نعمل ولا الفلك ولا السفينة يعني ولا الطيارة ولا العربية ولا هنعرف نعمل الحاجات دي
وما كنا له مقرنين اعتراف بالعجز قال وان تمكنه من الركوب عليه انما هو باقدار الله تعالى وتسخيره وانا الى ربنا لمنقلبون اين صائرون اليه بعد مماتنا؟ طب يعني ايه علاقة
وانا الى ربنا لمنقلبون بركوب الدابة او السفر قال فمعنى انسان يسير في الدنيا على الدابة او يسير يسافر ان هو يذكر سفر الاخرة والسفر ده في الغالب الانسان يتزود له
فيتذكر بالزاد الدنيوي اللي هو بيتجهز وهو مسافر مسلا فهيحضر بقى الشنطة بتاعته وهياخد الاكل والشرب والكلام ده كما هو يعني يتجهز لسفر الدنيا ويستعد لسفر الدنيا فيتأهب ويتزود لسفر الآخرة
فقال وانا الى ربنا لمنقلبون فيذكر نفسه بمعنى السفر الى الاخرة او السير الى الله سبحانه وتعالى السير الى الاخرة فقال اين سائرون اليه بعد مماتنا واليه سيرنا الاكبر وهذا من باب التنبيه بسير الدنيا على سير الاخرة
واضح؟ كما نبه بالزاد الدنيوي على الزاد الاخروي في قوله تعالى وتزودوا يعني انت مسافر للحج رايح تحج انت تتزود ياخد معاك بقى ايه المال والملابس والاكل وتجهز الراحلة والكلام ده كله فالله سبحانه وتعالى قال وتزودوا ثم نبه
على على خير الزاد. الزاد اللي ايه الانسان يتنبه اليه قال فان خير الزاد التقوى يعني احسن حاجة تتزود بها لسفرك في الدنيا والاخرة هي التقوى ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا يعني الحمد لله الحمد لله الحمد لله الله اكبر الله اكبر الله اكبر
وفي التكرار اشعار بتعظيم النعمة وتعظيم الرب تبارك وتعالى سبحانك اني ظلمت نفسي بما يستوجب العقوبة او ينقص الحظ فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال الصناعي رحمه الله فيه الاقرار بالربوبية
والاعتراف بالعبودية والحكم على النفس بالظلم وطلب المغفرة متوسلا بالربوبية والاقرار بانه لا غافر سواه وتعالى لذنوب عبادي ثم ضحك اي علي رضي الله عنه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت قولا وفعلا. يعني الكلام الدعاء والضحك
ففيه بيان ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم من التأسي والاقتداء به صلى الله عليه وسلم ثم قال ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله فيه حرص الصحابة على ملاحظة افعال النبي
وسؤاله عما اشكل عليهم او غابت عنهم حكمته فقال صلى الله عليه وسلم ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب غيرك والعجب صفة من صفات الله الفعلية
ويعجب الله تعالى عجبا يليق بجلاله صفة من صفاته الفعلية فمن افعال الله انه يعجب كما ورد في هذا الحديث يعني ماشي حتى اظن والله اعلم في قراءة في بل عجبت ويسخرون في قراءة بل عجبت ويسخرون. والله اعلم يعني على ما اذكر يعني لو حد من اهل القرآن معنا يعني
اه آآ ليه في القراءات يعني ايه؟ يصحح يعني لو انا اخطأت يعني الصفات الفعلية ما ينفعش ان الانسان ايه اه اه يعني اه يصيغ منها الاسم. يعني ما ينفعش يقول مسلا ايه؟ المتعجب من اسماء الله
لأ ماشي؟ قال ويعجب الله تعالى عجبا يليق بجلاله طبعا مش زي العجب يوصف به الانسان البشر اللي يكون فيه نوع من الدهشة او يكون فيه نوع من نقص العلم فهو انبهر بشيء او كده لا
وليس في اثبات هذه الصفة ما يستلزم التشبيه الله عز وجل ليس كمثله شيء. فهو عجب يليق بجلال الله سبحانه وتعالى صفة من صفات الله قال وقوله انه لا يغفر الذنوب غيرك فيه اقرار بالوحدانية
واستجلاب للمغفرة قال وهو في قوله تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله وعند احمد يعجب الرب من عبده ازا قال ربي اغفر لي
ويقول علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري وعن عامر بن سعد قال سعد رضي الله عنه لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ضحك يعني يوم الخندق حتى بدت نواجزه
قال قلت كيف كان قال كان رجل معه ترس يعني يعني هو عامر ابن سعد يسأل يسأل اباه فيقول يعني كيف كان احكي لي يعني ايه الموقف اللي حصل وقال كان رجل معه ترس لابس درع كده محصن
وكان وكان سعد راميا وكان يقول كزا وكزا بالترس يغطي جبهته فقال فنزع له سعد بسهم فلما رفع رأسه رماه فلم يخطئ هذه منه يعني جبهته يعني ركز وضرب السهمي في مكان يعني في غاية الدقة
وانقلب الرجل وشال برجله اي رفعها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه. قال قلت من اي شيء ضحك؟ قال من فعله بالرجل قال هذا حديث اسناده ضعيف لكنه في مسلم
بمعناه فروى عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع له ابويه يوم احد لما قال ارم سعد فداك ابي وامي قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين. احرق المسلمين يعني اسخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار
يعني قد يعني قتل في المسلمين قتلا عظيما يعني فقال له النبي ارم نساعده يعني فداك ابي وامي. قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل النصل اللي هو اي رميته بسهم ليس فيه زج وهو الحديدة التي تركب في اسفل الرمح والسهم
فقال فاصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نظرت الى نواجزه فهذا رجل من المشركين قد اثخن في المسلمين وكان معه ترس وهو ما يستتر به حال الحرب
يشير به يمينا وشمالا حذرا من ان يصيبه سهم وكان سعد راميا يجيد الرمي بالنبل. فاخرج له سعد سهما ومده منتظرا كشف جبهته. فلما رفع الرجل رأسه من تحت الترس
رماه سعد فوقع السهم في جبهته فانقلب الرجل وصار اعلاه اسفله فسقط على عقبه ورفع رجله فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه اي فرحا بقتل بقتله عدوه
لا لانكشافي يعني مش عشان انكشفت العورة والرجل سقط وانقلب لان هو سعد رضي الله عنه قتله قال وبالجملة فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم الوجه دائم البشر. لا تكاد البسمة الحانية تفارق وجهه الكريم صلى الله عليه
يعني ابتسامة من السنة كما قلنا قال فيسعد بها صاحبه ويأنس بها ضيفه ويسر بها جليسه بالابتسامة يعني يسعد بها آآ صاحبه وينس بها ضيفه ويسر بها جليسه ويخزم بها عدوه يذل يعني العدو ويكبت بها شانئه
ويعرف بها كمال شيمه وكرم ضريبته. الضريبة السجية والطبيعة قال وعن سماك ابن حرب قال قلت لجابر ابن سامورا رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم كثيرا
يا الله بيقول له يعني انت كنت بتقعد مع النبي يعني حد من ايه اه اه من التابعين ويسأل الصحابي يقول له هو انت كنت بتقعد مع النبي كده كتير يعني
تقعد معه عادي كده اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال نعم كثيرا. قال له اه ده انا كنت بقعد معه كثير جالست النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مائة مرة
وده ممكن يكون مثلا يعني يعني للمبالغة بالعدد يعني ان هو عايز يقول له كتير اوي قعدت معه كتير اكتر من مية مرة كان لا يقوم من مصلاه من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس
قال له النبي عليه الصلاة والسلام كان كان من سنته انه لا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام كان يجلس جلسة الضحى صلى الله عليه وسلم ويداوم عليه. قال فكان اصحابه يتناشدون الشعر
ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فيضحكون فربما تبسم معهم صلى الله عليه وسلم قال النووي رحمه الله فيه جواز الحديث باخبار الجاهلية وغيرها من الامم وجوازه يعني يعني يتكلمون عن احوال الجاهلية وما كانوا عليه من الضلال
والبعد عن الوحي والغفلة يعني ويتزكروا مسلا امور ان صناعة الاصنام والالهة والصنم اللي من عجوة يتذاكرون اخبار الجاهلية ويضحكون يعني يعني يشكرون الله سبحانه وتعالى على المنة وعلى النعمة بالاسلام
وفيه جواز الحديث باخبار الجاهلية وغيرها من الامم وجواز الضحك والافضل الاقتصار على التبسم كما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في عامة اوقاته طيب كده الحمد لله احنا بفضل الله انتهينا من باب ما جاء في ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله غدا بإذن الله نقرأ
نقرأ باب ما جاء في صفة مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين