1
00:00:00.150 --> 00:00:24.150
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثالث والاربعون والاخير ان شاء الله تعالى من مجالس القراءة للجامع الصحيح للامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله ونحن في عشاء الثلاثاء الثلاثون من الشهر الحادي عشر عام ثمانية

2
00:00:24.150 --> 00:00:42.950
وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على باب قول الله تعالى ان الله باب قول الله تعالى ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا

3
00:00:43.200 --> 00:01:06.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح باب قول الله تعالى

4
00:01:06.550 --> 00:01:26.550
ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. حديثنا موسى ابراهيم انه قال جاء حبر الى رسول الله صلى وسلم قال يا محمد ان الله يضع السماء على اسماء والارضين على اسماء وجبال على اسماء وشجرة ولا انهار على اصبعه وسائر الخلق على اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك

5
00:01:26.550 --> 00:01:56.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره جاء في تخليق السماوات والارض وغيرها من الخلائق وهي فعل الرب تبارك وتعالى وامره والرب بالصفات وتكوينه ايها الاخوة

6
00:01:56.550 --> 00:02:15.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اهله ساعة مرضك. فلما كان ثلث الليل الاخير وبعضه قاعدة او غير السماء فقرا واستنى ثم صلى احدى عشرة ركعة ثم اذن بلال من الصلاة وصلى ركعتين ثم خرج وصلى للناس الصبح

7
00:02:16.150 --> 00:02:36.150
باب قوله تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. حددنا اسماعيل العظيم هريرة رضي الله عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما قضى الله الخلق كذب عنده فواعصي ان رحمتي سبقت غضبي. حدثنا ادم قال سمعت زيد ابن قال سمعت عبد الله

8
00:02:36.150 --> 00:02:46.150
رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصدق نصدق ان خلق ان خلق احدكم يجمع في يومه اربعين يوما واربعين ليلة ثم يكون على قدم مثله ثم يكون مضاة مثل

9
00:02:46.150 --> 00:03:06.150
ثم يبعث اليه الملك فيؤذن بربع كلمات فيكتب رزقهم واجلهم وعملها وعملهم سعيد. ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بامره جنة حتى لا يكون بينها وبينهم الا ذراع فيسبغ عليه الكتاب ويعمل بعمله النار فيدخل النار. وان احدكم ليعمل بعمله النار حتى ما يكون بينها وبين وبينه الا ذراع فيسقط عن

10
00:03:06.150 --> 00:03:26.150
انه فيعمل عمل اهل الجنة فيدخلها فيدخلها. حدثنا قال ابن يحيى حدثنا عمره الذي قال سمعت ابي يحدث عن سيد جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يجبر ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا

11
00:03:26.150 --> 00:03:56.150
وما خلفنا الى خلاية قال كان هذا الجواب لمحمد صلى الله عليه وسلم. حدثنا يحيى كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وان خلفه انه قال ويسألونك عن الروح وللروح من امر ربي وما اوتيتم

12
00:03:56.150 --> 00:04:16.150
من العلم الا قليلا. قال بعضهم لبعض قد قلنا لك ما تسألوا. حدثنا اسماعيل ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاءنا

13
00:04:16.150 --> 00:04:56.150
حدثنا محمد في سبيل الله هي العليا فهو في سبيل الله تعالى انما قولنا لشيء اذا اردنا حدثنا سهام هم من امتكم امر الله. حددنا لهم ايه؟ حتى يأتيهم امر الله. المقصود والمراد

14
00:04:56.150 --> 00:05:26.750
امر الله عز وجل الريح الطيبة التي تأخذ ارواح المؤمنين فلا يبقى الا شرار الخلق وعليهم تقوم الساعة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى لا يا زلمة من امتي امة الله لا يضرهم من كذبهم ولا من قبلهم حتى يأتيهم الله يوم على ذلك سمعتم سمعتم معاذ يقول

15
00:05:26.750 --> 00:06:16.750
هذا مالك يزعم انه سمعهم بالشام النبي رضي الله عنه فقال يا ابا القاسم فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فعلمت انه اوحى اليه فقال ويسألونك يا الروح من نمر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا. قال العشر هكذا في قراءتنا وما اوتوا

16
00:06:16.750 --> 00:06:46.750
ومن العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا. نعم اوتوا من العلم الا قليلا هكذا اذا البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا. وقوله ولو ان ما

17
00:06:46.750 --> 00:07:06.750
في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يقش الليل النهار

18
00:07:06.750 --> 00:07:26.750
ويضربه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره. الا له الخلق والامر. تبارك الله رب العالمين. سخر اذا حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله بمن جاهد في سبيل الله يخرجه من بيته الى الجهاد

19
00:07:26.750 --> 00:07:42.850
في سبيله وتصديق كلمة ان يدخله الجنة ويرده الى مسكنه بما نال من اجر او غنيمة. الشاهد من هذا اثبات كلمات الله عز وجل وانه سبحانه له الخلق وله الامر. الخلق فعله والامر كلامه

20
00:07:42.950 --> 00:08:05.000
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في المشيئة والارادة وقول الله تعالى تؤتي الملك من تشاء وقوله وما تشاء الا ان يشاء الله وقوله ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان

21
00:08:05.000 --> 00:08:35.000
ان يشاء الله وقوله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر. حدثنا كان نزلنا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعوت الله تعزمه في الدعاء ولا يضرن احدكم ان شئت فاعطه فان الله لا مستكره له

22
00:08:35.000 --> 00:08:55.000
وحدثنا اسماعيل عبد الحميد عن سليمان عن محمد ابن عبد الله رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امه وفاطمة بنت رسول الله فقال لهم الا تصلون؟ يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فان شاء ان يبعثنا بعدنا

23
00:08:55.000 --> 00:09:15.000
فانصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيئا ثم سمعته يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شيء حددنا محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:09:15.000 --> 00:09:35.000
المؤمن كمثل الاقامة الذرية من حيث اتت الريح تكفنها اذا فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفر يكفن يكفر البلاء بين البلاء ومثل الكافيك مثل غزة صماء صماء معتدلة حتى يقسمها الله اذا شاء كمثل الارزة الارزة هي الشجرة

25
00:09:35.000 --> 00:10:05.000
اما الارزة هي الثمرة. نعم. ومثل الكافر كمثل الارزة صماء صماء معتدلة حتى يقسمها الله اذا شاء قال التوراة التوراة فاعملوا بها ان تنتصرن النار ثم عجزوا فاعطوا قراطا قراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا

26
00:10:05.000 --> 00:10:52.900
ثم ربنا قال انا ظلمتكم من اجلكم من شيء قالوا لا فقال فذلك فضل يؤتيه من اشاء قال رحمه الله تعالى ابايعكم على  بالدنيا فهو له كفارة ومن ستره الله ذلك الى الله سعده

27
00:10:52.900 --> 00:11:12.900
الله عنه ان نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام كان له ست نبرة. فقال ابو هنا فلتحملن فلا تحملن. فلتحملن كل امرأة ولتلدن فارسا لقاتل سبيل الله. فطافئ سيف وولدت منهن الا امرأة ولدت شبه غلام. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لو كانوا سليمان استثناء لحملته

28
00:11:12.900 --> 00:11:32.900
النمرات منهن يقاتل في سبيل الله. حدثنا محمد ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل العراق وقال لا بأس عليك ضرور ان شاء الله. قال قال الاعرابي طهور بل هو حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور. قال النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:11:32.900 --> 00:12:12.900
قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم توضأوا الى ان طلعت الشمس وابيضت فقام فصلى. حدثنا قال حدثنا ابراهيم عليه في جامع وحددنا اسماعيل قال يا اخي فقال النبي صلى الله عليه

30
00:12:12.900 --> 00:12:42.900
انا اسمي مالك رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يظربها الدجال والطاعون ان شاء الله. حدثنا ابو الايمان قال حدثنا ام سلمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:12:42.900 --> 00:13:02.900
الله ان اختبئ ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. حدثنا عيسى ابن صفان ابن جبيل قال حدثني حدثنا ابراهيم موسى عن الزهري عن سيد طيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:13:02.900 --> 00:13:22.900
ضعفهم الله ويغفر له ثم اخذها عمر واستحالت غربا فلم الناس يدري فاياؤه حتى ضرب الناس حوله بعضا. هدانا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا توسل ربما خرجه السائل صاحب الحاجة

33
00:13:22.900 --> 00:13:52.900
وعلى لسان رسوله يجد وليعزم مسألته انه يفعل ما يشاء لا اكره له. حدثنا معصية قال حددنا عبيد الله ابن مسعود ابن عباس رضي الله عنهما انه تماما ابن عباس

34
00:13:52.900 --> 00:14:02.900
اني تمانيت وانا وصاحبي هذا بصحب موسى الذي سأل السبيل الى لقيه ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه قال نعم اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين موسى في منهم بني اسرائيل

35
00:14:02.900 --> 00:14:22.900
هل تعلم احدا اعلم منك؟ فقال موسى لا برحي الى موسى بلا عقل ولا خطيب. فسأل موسى السبيل لطيه فجعل الله له هداية انك ستبقى فقال متى؟ فقال فتى موسى لموسى

36
00:14:22.900 --> 00:15:12.900
اه هو ده هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا الله  ولم نفتح فمات قال فاغضوا على القتال فغدوا فصادم جراحات قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم انا غافلون غدا ان شاء الله فكأن ذلك اعجبهم فتبسم

37
00:15:12.900 --> 00:15:42.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب قول الله تعالى وزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال الله جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه. ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل سمعه السماوات

38
00:15:42.900 --> 00:16:02.900
فاذا فزع عن قلوبهم وسكن صوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا؟ قال ربكم قالوا الحق. ويذكر عن جابر عبد الله ابن عيسى انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد من من باعه وده كما يسمعه من قروب

39
00:16:02.900 --> 00:16:23.450
هذا الباب فيه دلالة صريحة على ان الامام البخاري رحمه الله يثبت الكلام لله عز وجل. وان كلام الله تبارك وتعالى صفة لله تبارك وتعالى ولذلك قال ولم يقل ماذا خلق ربكم؟ انما قال ماذا قال ربكم

40
00:16:23.550 --> 00:16:49.250
فهو يفرق بين الخلق وبين القول كما هو معتقد اهل السنة والجماعة ومن اتهمه بانه يميل الى قول الجهمية في باب القرآن او في باب اللفظ فذلك لانه حسده رحمه الله ولم يفهم كلامه فشن عليه تشنيعا عظيما حتى توفاه الله اثر الابتلاء العظيم الذي

41
00:16:49.250 --> 00:17:09.250
ابتلي به هذا الامام الجليل رحمه الله رحمة واسعة. نعم. احسن الله اليكم عن ابي هريرة به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان قال علي وقال

42
00:17:09.250 --> 00:17:39.250
صفوان ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير. قال علي حددنا سفيان قال احدثنا عمرو بهذا سفيان اننا عن ابي هريرة يرفعه انه قال فزع قال هكذا قرأ عمه

43
00:17:39.250 --> 00:18:04.750
سمعه هكذا ام لا؟ قال سفيان وهي قراءتنا. حددنا رضي الله عنه انه كان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صاحب له يريد ان يجهر هي في قراءة عن ابي هريرة يرفعون القراءة فرغ

44
00:18:05.200 --> 00:18:27.000
نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن قيل ويظهر به حدثنا عمر بن حفص بن اياد قال حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:18:27.000 --> 00:18:55.050
يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك في نادي بصوت ان الله يأمرك ان تخرج من ذرية من ذريتك بعثا حدثنا بيت في الجنة. باب كلام الرب مع جبريل ونداء ونداء الله مائكة

46
00:18:55.300 --> 00:19:25.300
وظان معمر اي يرضى عليك وتلقاه وتأخذه عنهم ومثله حدثني اسحاق الله تعالى اذا احب عبدا نادى جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل بالسماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء يوضع له القبول

47
00:19:25.300 --> 00:19:45.300
في اهل الارض حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل ولا يكتب بالنهار بصلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعود الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو على

48
00:19:45.300 --> 00:19:55.300
حددنا محمد والثاني قال حدثنا منذر قال حدثنا شعبة عن واصل عن المعبر قال سمعت ابا ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من ماذا يشرك

49
00:19:55.300 --> 00:20:10.850
ولا اشي ان دخل الجنة قلت وان سرق وان زنا قال وان سرق وان زنا. المقصود المقصود بوضع القبول في الارض وضع القبول في الارض في قلوب اهل الشهادة وليس المقصود في قلوب اهل الفسق والفجور. نعم

50
00:20:11.900 --> 00:20:31.900
باب قول الله تعالى يشهدون والمجاهد يتنزل الامر بينهن ما بين السماء السابعة والارض السابعة حدثنا مسلم قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا ابو اسحاق همداني عن البراء بن عازب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

51
00:20:31.900 --> 00:20:51.900
وسلم يا فلان اذا اويت الى فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت

52
00:20:51.900 --> 00:21:11.900
فانك ان مت في ليلتك مت على الفطرة وان اصبحت اصبحت اصبت اجرا حدثنا قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهز الاحزاب وزلزلهم زاد الحميدي

53
00:21:11.900 --> 00:21:25.700
حدثنا ابن ابي خالد قال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم زاد الحميدي قال حدثنا السفيان الظاهر عندك سقط كان سفيان عن عن ابن ابي طالب؟ نعم

54
00:21:25.800 --> 00:21:45.800
السلام عليكم زايد الحميدي وقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى رضي الله عنهما في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. صلى الله عليه وسلم متواري بمكة فكان اذا رفع صوته وسمع المشركون

55
00:21:45.800 --> 00:22:05.800
تسبق القرآن وانزله وجاء به قال الله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. لا تجهر بصلاتك حتى يسمع المشركون ولا ولا بها عن اصحابك ولا تسمعهم وابتغي بين ذلك سبيلا. اسمعهم ولا تجهر حتى يأخذوا عنك القرآن

56
00:22:05.800 --> 00:22:25.800
ان يبدلوا كلام الله انه لقول فصل اي حق وما هو بالهزل اي باللعب. حدثنا الحميدي سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيد الامر

57
00:22:25.800 --> 00:22:45.300
الليل والنهار. هذا تفسير للحديث السابق. اني انا الدهر. يعني بمعنى انه مقلب الدار نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل

58
00:22:45.300 --> 00:23:05.300
به يدع شهوته واكله وشربه من اجلي والصوم جنة واصغائه فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. هددنا عبدالله بن محمد رضي الله عنه حددنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:23:05.300 --> 00:23:25.300
انه قال بينما يختزل عريان خر عليه رجل جراد من باب ما جعل ربه لكن لا غنى لا غنى بي عن بركتك. حدثنا عن ابي عبد الله الاغر. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

60
00:23:25.300 --> 00:23:45.300
يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يقهى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له ويسألني فاعطيه ويستغفرني فاغفر له. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد يعني ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن

61
00:23:45.300 --> 00:24:05.300
السابقون يوم القيامة وبهذا الاسناد قال الله انفق انفق عليك. عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال هذه خديجة واتتك فان فينا ان فيه طعام او اناء فيه شراب فاقرها من ربها السلام وبشرها ببيت من

62
00:24:05.300 --> 00:24:25.300
لا صخب فيه ولا نصب. حدثنا قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. حدثنا محمود قال احدنا الرزاق قال سليمان

63
00:24:25.300 --> 00:24:45.300
اخبره انه سميع ابن عباس يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد وانت نور السماوات والارض ولك الحمد انت السماوات والارض ولك الحمد وانت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ورضاك الحق

64
00:24:45.300 --> 00:25:05.300
حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت حكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت حدثنا عن حدثنا عبد الله ابن عمر

65
00:25:05.300 --> 00:25:35.300
فبرأه الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث الذي حدثني عن عائشة قالت ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل براءة وحي يتلى ولشأني لنفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلى ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في

66
00:25:35.300 --> 00:25:57.150
يبرئني الله بها ما انزل الله تعالى ان الذين بالافك العشر الايات هذا فيه دلالة على ان كلام الله عز وجل من حيث هو وصف فهو متكلم ازلا. اما احاد كلامه يكون في وقت معين. لانها قالت رضي الله عنها ونشأني

67
00:25:57.150 --> 00:26:13.450
في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

68
00:26:13.450 --> 00:26:33.450
اذا اذا اراد عبدي ان يعمل سيئة فلا تكتموها عليه حتى يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها. وان تركها من اجله فاكتبوها له حسنة. واذا اراد الله ان يعمل حسنة فلم يعملها له حسنة فان عملها فاكتموها له بعشر امثالها الى سبع مئة حدثنا اسماعيل ابن عبد الله سليمان ابن بلال عن معاوية ابن ابي مزرد

69
00:26:33.450 --> 00:26:53.450
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فما فرغ منه طاعة رحم فقالت هذا مقام اعوذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب قال فذلك لك. ثم قال ابو هريرة فهل

70
00:26:53.450 --> 00:27:10.700
ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. حدثنا مسند قال حدثنا سفيان عن زيد ابن خالد انه قال مطر النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال الله اصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي

71
00:27:10.900 --> 00:27:36.400
حددنا اسماعيل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله اذا احب عبدي لقائي احببت لقاءه واذا كره لقائي يريد رضاه. هددنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله انا عند ظن عبدي بي. حدثنا اسماعيل قال اهداه مالك عن ابي الزناد على ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول

72
00:27:36.400 --> 00:27:56.400
صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط. فوالله لانقاذ قدر الله عليهم ان يعذب انه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين. فجمع ما فيه. وامر البر فجمع ما فيه ثم قال ما فعلت. قال

73
00:27:56.400 --> 00:28:13.200
من خشيتك وانت اعلم فغفر له. يعني مر معنا الحديث ان الظبط الصحيح بكسر الداء فوالله لان قدر الله عليك. لان قدر من التضييق وليس هذا المقصود المقصود ان الرجل ذهل عن قدرة الله قدر

74
00:28:13.450 --> 00:28:43.450
يقدر من القدرة وليس قدرا يقدر بمعنى التضييق. نعم. احسن الله اليكم امر الله والبعرب يا جماعة امر بالله قال سمعت عن الرحمن ابن عبد الرحمن ابن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عبدا اصاب ذنبا وربما قال اذنب ذنبا فقال ربي اذنب

75
00:28:43.450 --> 00:29:03.450
تدمن ربما ما لا صلح فاغفر ربه اعلى. اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبه ربي اذنبت او اصبت اخرا فاغفره قال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنب

76
00:29:03.450 --> 00:29:18.400
ربما قال اصاب ذنبا وقال ربي اصبت او اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء. يعني فليعمل ما شاء ما دام انه يتوب

77
00:29:18.500 --> 00:29:36.000
لان التائب من الذنب كمن لا ذنب له وليس المقصود ان الله غفر له وان عمل السيئات بدون توبة. نعم قال رحمه الله تعالى حددنا عبد الله بن اسود قال حددنا قال سمعت ابي قال حدثنا قتال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر رجلا

78
00:29:36.000 --> 00:29:56.000
او في من كان قبلكم قال كلمة يعني اعطاه الله مالا وولدا. فلما حضرت وفاة غائبين قال فيها ان ولم فانه لم يبتهل او لم يبتئز عند الله خيرا وان يقدر وان يقدر الله عليه يعذبه. انظروا اذا مت فاحرقوني حتى اذا صرت فحما فاسحقوني

79
00:29:56.000 --> 00:30:35.600
لو قال فاسعدوني فاذا كان يوم ريح عاصيا فاذروني فيها فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم كن فإذا هو رجل قائم قال الله رحمه عند عندها. نعم احسن الله اليكم. وقال مرة اخرى فقال سمعت هذا من سلمان. حدثنا موسى

80
00:30:35.600 --> 00:31:05.600
وقال خليفة وغيرهم حدثنا يوسف بن قال حدثنا عن الله سمعت انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان هنايا غادي نشوف فقلت يا ربي ادخل الجنة من كان في غيره خردلة فيدخلون. ثم يقول وادخل الجنة من كان في قلبه ادنى شيء فقال انس كاني انظر يا اصابع رسول

81
00:31:05.600 --> 00:31:35.600
صلى الله عليه وسلم وذهبنا معنا وذهب وذهبنا مع نابثة وذهبنا معنا ومعنا بثابت لبناني وفي قصره يصلي الضحى فاستأذنا بعدنا فاستأذن فاستأذنا فاذن لنا وهو قاعد على فراشه فقلنا لثابت لا تسأله عن شيء اول من حديث الشفاعة

82
00:31:35.600 --> 00:31:55.600
قال يا ابا حمزة هؤلاء اخوانك يسألونك عن هذه الشفاعة فقال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة مات الناس لبعض فيأتون ادم فيقولون اشفع الى ربك فيقول لست لست ولكن عليكم إبراهيم فإنه خير الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست نهى ولكن عليكم موسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول

83
00:31:55.600 --> 00:32:15.600
ولكن عليكم بعيسى بينهم رح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيأتون فاقول انا لها فاستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محمد احمد فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل اسمع

84
00:32:15.600 --> 00:32:25.600
وسل تعطى ما تشفع تشفع فقولوا يا ربي امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان بقدر مثقال من شعيرة من ايمان فانطلقوا فافعلوا ثم اعودوا فاعملوا في تلك المحامي

85
00:32:25.600 --> 00:32:55.600
قالوا يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطى واشفع تشفع فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادنى ادنى مثقال ومثقال حبة حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار بها

86
00:32:55.600 --> 00:33:15.600
فاخرجوا من النار من النار من النار فاخرجوه من النار مرة واحدة. المرتين او الثلاث هذا مكرر. نعم وانطلقوا فافعلوا فلما قلنا لبعض لو مررنا بالحسن وهو متوان في منزل يبيع خليفة فحدثنا بما حدثنا انس بن مالك فديناه فسلمنا عليه فاذنه

87
00:33:15.600 --> 00:33:45.600
وقال فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة كره ان تتكلوا. فقلنا يا ابا سعيد وقال خلق الانسان عجولا ما ذكرته الا وانا غير احدثكم حدث ما ذكرته الا وانا اريد احدثكم حدثني كما

88
00:33:45.600 --> 00:34:05.600
قال ثم يعود الرابعة فاحمده بتلك ثم اخره له ساجدا فيقال له يا محمد ارفع رأسك وقل واسمع وزن تعطى واشفع الا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لاخرجن لاخرجن منها من قال لا اله الا الله حددنا

89
00:34:05.600 --> 00:34:25.600
قال قال الرسول وحدثنا ابراهيم عن ابينا عن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخر اهل الجنة دخول الجنة واخر اهل النار رجل يخرج حبوا فيقول له

90
00:34:25.600 --> 00:34:45.600
قوم ادخل الجنة يقول رب فيقول ربي الجنة من لا؟ فيقول له ثلاث مرات فكل ذلك يعيد عليه الجنة ملأى فيقول وان لك مثل الدنيا عشر ميرا. حدثنا قال اخبرنا عيسى صلى الله عليه وسلم

91
00:34:45.600 --> 00:34:55.600
ما منكم من اهل لسيكلمه ربه ليس بينه وبينهم ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم من عمله وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى

92
00:34:55.600 --> 00:35:35.750
لما رزقا وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة. قال بكلمة طيبة حدثنا ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى قوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الى قوله يشركون. حدثنا اسد وقال

93
00:35:35.750 --> 00:35:55.750
اذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال يدنو احدكم من ربه حتى يضع فيقول اعلمت كذا وكذا فيقول نعم ويقول ويقول عملت كذا وكذا يقولون عنه فيقرره ثم يقول اني سترت عليك بالدنيا وانا اغفرها لك اليوم. وقال ادم واهدنا قال اهدنا صفوان علي بن عمر قال

94
00:35:55.750 --> 00:36:25.750
النبي صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في قول في قوله عز وجل وكلم الله موسى تكليما. حدثنا قال موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ثم تلوموني على امر قد قدر علي قبل ان قبل ان اخلق فحج ادم موسى حدثنا موسى

95
00:36:25.750 --> 00:36:45.750
انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده واسجد لك الملائكة وعلمك اسماء كل شيء فاشفع لنا الى ربنا حتى يريحنا فيقول لهم لست هناك

96
00:36:45.750 --> 00:37:10.200
فيذكر له خطيئته التي اصاب الشاهد فيه ان الله عز وجل كلم ادم عليه السلام. كما انه جل وعلا كلم موسى عليه السلام نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد العزيز

97
00:37:10.200 --> 00:37:30.200
قال اولهم ايهمه؟ فقال احدهم خذوا خيرهم. فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى اتوا ليلة اخرى فيما يرى قلبه وتنام عينه ولا ينام وقلبه كذلك الانبياء وتناموا اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتملوا بعض به زمزم تولاه منهم جبريل فشق جبرهما بين نحره

98
00:37:30.200 --> 00:38:00.200
فغسل ثم اطبقه وثم من هذا فقال جبريل قالوا ومن معك؟ قال معي محمد قال وقد بعث واهلها فيستبشر به انفسنا ان لا يعلم اهل السماء ما يريد الله به في الارض حتى يعلمهم فوجدت في السماء الدنيا ادم. فقال مجرم هذا ابو بكر سلم عليه وسلم عليه

99
00:38:00.200 --> 00:38:30.200
مرحبا واهلا بنهرين النهر يا جبريل قال هذان النيل والفرات عنصرهما عنصرهما ثم مضى به اسميه فاذا بنهر عليه قصر من لغم وزبرجد فضرب يده الى فاذا هم مسك اذبر فقال ما هذا يجب ان قال هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ثم عرجت الى السماء الدنيا فقالت الملائكة مثلا مثل ما قالت له الاولى

100
00:38:30.200 --> 00:39:12.000
قال جبريل قال ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم ثم بفضل كلامه لله  فقال موسى ربي لم اظن ان ان ترفع علي احدا ثم على به فوق ذلك ما لا يعلمه الا الله. حتى جاء سدرة الموت رب العزة فتدلى حتى كان منه

101
00:39:12.000 --> 00:39:32.000
خمسين صلاة على امتك كل يوم وليلة. ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك؟ قال عهد كل يوم وليلة قال انه متى لا تستطيع ذلك فارجع لمن يخفف عنك ربك وعنهم. النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل كانوا يستشيروا بذلك

102
00:39:32.000 --> 00:39:52.000
فعن ابيه يا رب خفف عنا فان امتي لا تسمع هذا فوضع له عشر صلوات خمس صلوات ثم احتبس وقال يا محمد والله لقد اسرائيل قومه على ادنى من عذاب وضعفوا وتركوه. فامتك اضعف اجسادا وقلوبا

103
00:39:52.000 --> 00:40:12.000
فارجع فليخفف عنك ربك ضعفاء ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم خفف عنا. فقال الجبار يا محمد قال لبيك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب

104
00:40:12.000 --> 00:40:32.000
احضان ذكر وحسنة بعشر امثالها خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك. فرجع الى موسى فقال كيف فعلت؟ فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها. قال موسى والله رواتب اسرائيل على ادنى من ذلك فتركوه ارجع ارجع الى ربك فليخفف عنك ايضا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا موسى قد والله استحييت من ربي

105
00:40:32.000 --> 00:40:54.050
اختلفت عليه قال فاهبق بسم الله واستيقظا وهو في مسجد الحرام. يعني شكر الله لموسى عليه السلام حيث ارشد نبينا صلى الله عليه سلم الى طلب التخفيف وهذا حديث شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر وقد انتقد على البخاري رحمه الله رواياته لكنه يرويه من طريق سليمان وهو

106
00:40:54.050 --> 00:41:10.150
اعمش والاعمش معروف انه يعني ينتقي احاديث على كل حال فيه بعض الالفاظ منتقدة مثل قوله في اول الحديث وذلك قبل ان يوحى اليه. الصواب ان حادثة الاسراء والمعراج كانت في السنة العاشرة

107
00:41:10.500 --> 00:41:32.350
ولكن يمكن ان يصلح ان يوجه هذه اللفظة كما قال الحافظ وغيره ان المراد قبل ان يوحى اليه يعني في قصة الاسراء والمعراج. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كلام رب مع اهل الجنة حدثنا سليمان رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

108
00:41:32.350 --> 00:41:42.350
ان الله يقول الى الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير هو الخير في يديك. فيقول هل رضيت فيقولون وما لنا لا يرضا يا ربي وقد اعطيتنا ما لم يعطي احدا من خلقك؟ فيقول

109
00:41:42.350 --> 00:42:02.350
انا اعطيك افضل من ذلك فيقولون يا ربي واي شيء افضل من ذلك فيقول؟ احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. حدثنا محمد بن سلمان حدثنا بريح حدثنا الى ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدثه عنده رجل من اهل البادية ان رجل من اهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال

110
00:42:02.350 --> 00:42:22.350
قال بلى ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذرة فتبادل الطرف نباته واستوائه واستحصاؤه وتثميره امثال الجبال فيقول الله تعالى يا ابن ادم فانه يشبعك شيء فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قراشيا او نصرانيا فانهم اصحاب زرع فاما نحن فلسنا باصحاب زرع. فضحك رسول الله

111
00:42:22.350 --> 00:42:49.950
صلى الله عليه وسلم اذا كان ذولب الزرع انتم تبون سيارات وتبون شيء ثاني اللي تبون فيها ما تشتهي الانفس نسأل الله يدخلنا واياكم والدينا ومشايخنا وذرياتنا الجنة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله بالامر وذكر العباد بالدعاء والتضرع والرسالة والبلاغة لقوله تعالى

112
00:42:49.950 --> 00:43:19.950
عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قومه كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله اللهم فعلى الله توكلت فاجمعوا امركم. فاجمعوا امركم وشركائكم ثم لا يكن امركم عليكم امة ثم قضوا الي ولا تنظرون اذ فان توليتم فما سألتكم من اجر ان

113
00:43:19.950 --> 00:43:39.950
نجري الا على الله وامرت ان نكون من المسلمين امة اي هم وضير. قال اقضوا الي ما في انفسكم فافرقوا اي قبة قال مجاهد وان احد من المشركين استجارك باجره حتى يسمع كلام الله. الاسلام يأتيه فيستمع ويقول

114
00:43:39.950 --> 00:44:09.950
كلام الله والنبأ العظيم اي القرآن صوابا اي حقا في الدنيا وعمل وعمل به باب فلا تجعلوا لله اندادا وقوله جل ذكره وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك ان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن

115
00:44:09.950 --> 00:44:39.950
من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. وقوله والذين لا يدعون مع الله الها وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. وقوله ولئن سألتهم من خلقهم من خلق السماوات والافضل يقولن الله تعالى وخلق كل شيء

116
00:44:39.950 --> 00:44:59.950
فقدره تقديرا. وقال المجادل ما تنزل الملائكة الا بالعقد يعني بالرسالة والعذاب يسأل الصادقين وانا له لحافظون عندنا والذي جاء بالصدق القرآن وصدق به المؤمن يقول يوم القيامة هذا الذي

117
00:44:59.950 --> 00:45:19.950
ليتني عملت بما فيه. هددنا ابن سعيد وان الله قال ان تجعل الله ندا وهو خلقك. وقد قلت ان ذلك لعظيم. قلت ثم اي؟ قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك. قلت ثم

118
00:45:19.950 --> 00:45:49.950
وثمن تزاني بحرية جارك. بابه لله تعالى وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. هدد لهم ايديهم عن عبد الله رضي الله عنه انه قال

119
00:45:49.950 --> 00:46:29.950
فقال احدهم  ولا جنودكم لا قول الله تعالى كل يوم هو في شأن ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث قوله تعالى لعل الله يحدث بعد ذلك امرا وان وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله تعالى

120
00:46:29.950 --> 00:46:49.950
شيء وهو السميع البصير. قال ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يحجز من امره ما يشاء وان مما احدث الا الا تكلموا بالصلاة. حدثنا عن يوم عن الله قال حدثنا احدثنا ابن عباس رضي الله عنه انه قال كيف تسألون اهل الكتاب عن كل

121
00:46:49.950 --> 00:47:23.050
وعندكم كتاب الله اقرب الكتب لعدم الله تقرأونه رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين احدث الاخبار احدث الاخبار بالله محضا لم ينشر وقد هدد الله ان اهل الكتاب قد بدأوا من كتب الله وغيروا فكتبوا ايديهم قالوا هو من عند الله ليشتروا به بذلك ثمنا ضليلا او لا ينهاكم ما جاءكم او لا

122
00:47:23.050 --> 00:47:43.050
ما جاءكم من العلم عن مسألتهم فلا والله ما رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي انزل عليكم باب قول الله تعالى لا تحرك به لسانك وفي عن النبي صلى الله عليه وسلم حين ينزل حين ينزل عليه الوحي حين ينزل عليه الوحي النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله تعالى انا مع عبدي اذا ذكرني وتحرى

123
00:47:43.050 --> 00:48:12.550
وتتبيج بداه. في بعض النسخ حيث ينزل والصواب هو حين ينزل عليه الوحي نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن ابن عباس في قوله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم يعالجه من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه فقال ابن عباس احركهما احركهما لك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما

124
00:48:12.550 --> 00:48:32.550
كما كان ابن عباس يحركهما فحرق شفتيه فانزل الله عز وجل قال جمعه بصدرك ثم جمعه بصدرك ثم تقرأه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع له وانصت ثمان علينا ان تقرأه قال فكان رسول الله

125
00:48:32.550 --> 00:48:52.550
صلى الله عليه وسلم اذا اتى مجرم عليه السلام استمع فاذا انطلقت بينه قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما اجهروا به انه عليم بذات الصدور. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يتخابثون ان يتساووا

126
00:48:52.550 --> 00:49:12.550
حدثني حدثني قال اخبرنا عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولا تخافت بها نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم اختم من مكة فكان اذا صلى باصحابه رفع صوته بالقرآن اذا سمع المشركون سبه القرآن ومن انزله من جاء به فقال

127
00:49:12.550 --> 00:49:32.550
قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاة ابن راد كما يسمع المشركون فيسب القرآن. ولا ولا تخافت فيها عن اصحابك ما تسمعون وابتغي بين ذلك سبيلا. الصواب ان هذا الحكم باق. اذا كان الانسان في بلاد الكفر لا ينبغي ان يجهر بالقرآن

128
00:49:32.550 --> 00:49:58.200
حتى يسمع ربما يسبون القرآن نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبيد ابن اسماعيل قال عائشة رضي الله عنها انها قالت نزلت هذه الاية لا تخالط بنا بالدعاء. ليس منا من لم يترن بالقرآن

129
00:49:58.200 --> 00:50:18.200
غيره يجهر به باب قول النبي صلى الله عليه وسلم رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به ينام الليل اوتيت مثل ما اوتي هذا كما يفعل فبين الله ان قيام وفعله وقال ومن آياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم

130
00:50:18.200 --> 00:50:38.200
والوانكم غا جل ذكره وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. حدثنا قصيدة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسد الا فتنتين لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله

131
00:50:38.200 --> 00:50:48.200
فهو ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي عملت فيه مثل ما يعمل. حدثنا علي بن عبدالله قال احدثان عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

132
00:50:48.200 --> 00:51:14.450
ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه ولا ليل ولا نهار. سمعت من سفيان مرارا لم اسمعه يذكر خبره من صحيح حديثه. باب قول الله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته. ولا تفرغ من الله عز وجل

133
00:51:14.450 --> 00:51:44.450
على رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم. قال تعالى ابلغكم ربي وقال النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة اذا اعجبك حسن عمل امرئ فقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. ولا يستخفنك احد وقال معمر. ذلك الكتاب اي هذا القرآن هدى للمتقين

134
00:51:44.450 --> 00:52:04.450
وبيان ودلاله وكقوله تعالى ذلكم حكم الله هذا حكم الله لا ريب فيه اي لا شك تلك ايات الله تلك ايات الله يعني ومثله حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم يعني بكم ظناس بعث النبي صلى الله عليه وسلم

135
00:52:04.450 --> 00:52:34.450
اتأمنوني ام ابلغ رسالات رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يحدثهم. حدثنا البغض ويقوم حدثنا عن جبير صلى الله عليه وسلم رسالة ربنا انه من قتل منا صار الى الجنة. حدثنا محمد يوسف قال حدثنا عن اسماعيل عن رضي الله عنهما قالت من

136
00:52:34.450 --> 00:52:54.450
وحدتك ان محمدا صلى الله عليه وسلم كذب شيئا وقال محمد حدثنا جعبة عن اسماعيل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت من حدثك ان النبي صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من وحي بلال الصديق. ان الله تعالى يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك

137
00:52:54.450 --> 00:53:24.450
ان لم تفعل فما بلغت رسالته. حدثنا ابن مسعود انه قال قال عبد الله رضي الله عنه قال رجل عند الله او تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزني

138
00:53:24.450 --> 00:54:04.450
ومن يفعل ذلك يلقى زمن يضاعف له العذاب الاية. باب قول الله تعالى والفاتوا بالتوراة اتلوها وقول النبي صلى الله عليه وسلم واعطيتم القرآن فعملتم ايه  من امن القرآن ولا يحمله بحقه الا الموقن بقوله تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار

139
00:54:04.450 --> 00:54:24.450
اسفارا مئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين. وسمى النبي صلى الله عليه وسلم الايمان والصلاة عملا قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال اخبرني برج عمل عملته بالاسلام قال ما عملت عملا ارجى عني اني لم اتطهر الا صليت وسئل اي

140
00:54:24.450 --> 00:54:41.300
عليه افضل قال الايمان بالله ورسوله ثم الجهاد ثم حج مبرور يعني هذي الايات كلها تدل على ان الاعمال من الايمان ولذلك اذا اراد الانسان يزيد من ايمانه عليه بزيادة الاعمال الصالحة

141
00:54:41.500 --> 00:54:52.450
نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مقامكم في منزلة من المؤمن كما بين صلاة العصر

142
00:54:52.450 --> 00:55:12.450
وهو الشمس اوتي اهل التوراة تعين بها حتى انتصب النار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي على الانجيل انجيل فعملوا به حتى صليت العصر ثم عجزوا قياطا قيراطا ثم اوتيتم القرآن فعملتم به حتى غربت الشمس واعطيتم قيراطين قيراطين وقال اهل الكتاب فقال اهل الكتاب هؤلاء يقلوا منا عملا

143
00:55:12.450 --> 00:55:22.450
لو ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال فهو فضلي يؤتيه من اشاء. باب وسمى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عملا وقال لا صلاة لمن لم يقرأ بالفاتحة الكتاب

144
00:55:22.450 --> 00:55:52.450
ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة في وقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله بل بفضل الله تعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا هلوعا ضجورا حدثنا

145
00:55:52.450 --> 00:56:11.000
جرير ابن حازم عن الحسن قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وادع الرجل هو الذي ادع واحب الي من الذي اعطي اعطي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع

146
00:56:11.400 --> 00:56:31.400
واكلوا اقواما الى ما جعل الله في قوام الغنى والخير فقال ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمرا نعم باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه. حدثني محمد عبد الرحيم قال ابن الهرمي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

147
00:56:31.400 --> 00:56:51.400
ربه عز وجل قال اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب اليه ذراعا تقربت منه باعا واذا اتاني مشيا اتيته مرملة حدثنا مسدد اللهم عنه ان ابي هريرة رضي الله عنه قال ربما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تقرب العبد منه ذراعا واذا تقرب منه ذراعا تقربت

148
00:56:51.400 --> 00:57:11.400
سمعت ابي قال سمعت انسا عن ابي هريرة عن ربه عز وجل قال اثبت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم قال لكل عمل كفارة الصوم لي وانا اجزي به ولخلوف للصائم اطير عند الله من ريح

149
00:57:11.400 --> 00:57:31.400
مسك حددنا حصن رمضان حددنا شعبة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لعبده ان يقول انه خير من يوسف ونسبه الى ابيه. حدثنا اهل مصر ايضا اخبرنا

150
00:57:31.400 --> 00:58:41.400
قال حدثنا شعبة وقال قال من كتب الله العربية وغيرها لقول الله تعالى بالتوراة بتلوها ان كنتم صادقين. وابن عباس بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا الانسان يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الاية حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل عليه

151
00:58:41.400 --> 00:59:01.400
ما في علم عمر رضي الله عنهم انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم ما تصنعون بهما؟ قالوا بالتوراة فاتنوه وان كنتم صادقين. اقرأ حتى انتهى الى موضع منها فوضع يده عليه. قال ارفع يدك

152
00:59:01.400 --> 00:59:26.100
فقال يا محمد ولكن نتكاتم بيننا عليها الحجارة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع مع السفرات الكرام البررة وزين القرآن باصواتكم. حدثني ابراهيم حدثنا عن حدث عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم

153
00:59:26.100 --> 01:00:06.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول حسن حسن الصوت قصة القرآن يجهر به حدثنا يحرك  كان احقر من ان يتكلم الله في بيان يتلى. وانزل الله عز وجل

154
01:00:06.100 --> 01:00:26.100
كلها عددنا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول العشاء والدين والزيتون فما سمعت احدا احد صوتا او قراءة منه. حدثنا احداث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

155
01:00:26.100 --> 01:00:56.100
وكان يرفع صوته واذا سمع المشركون سبوا القرآن وانجى به فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم حدثنا اثنين واحد كما تنتهي صلاتي فارفع صوتك فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا شهد له يوم القيامة

156
01:00:56.100 --> 01:01:14.250
الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن ورأسه في حجري وانا في حجر ورأسه في حجره وانا حائض هذا كله يعني ما علاقة هذا بالتوحيد بكتاب التوحيد

157
01:01:14.350 --> 01:01:33.900
ان الاعمال الصالحة مرسخة للتوحيد وانه لا يصلح للانسان يقول لا اله الا الله ولا يعمل. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى فاقرؤوا ما تيسر منه. حدثنا قال

158
01:01:33.900 --> 01:01:53.900
عبد الغني حدثه انه ما سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام حكيم يقرأ سورة القرآن بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت الى معروف كثيرة لم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت اساوره بالصائم فتصبغت حتى سلم فلببته فقلت من هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال اقرأني

159
01:01:53.900 --> 01:02:03.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت اقرانيها على غير ما قرأت. فانطلقت بها قوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت اني سمعت هذا يقرأ سورة البقرة يا حروف لم تقرئني

160
01:02:03.900 --> 01:02:18.950
فقال اغسله ارسله. اقرأ يا هشام القراءة التي سمعتوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا عمر فقرأتك فقال كذلك انزلت ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما

161
01:02:18.950 --> 01:02:52.300
من احباب قول الله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ميسر اي مهيأ وقال مجاهد الله حدثنا ابو هريرة قال حدثنا عبد الرؤيت قال يزيد حدانا انه قال قلت يا رسول الله فيما يعمل العاملون

162
01:02:52.300 --> 01:03:12.300
له فيما يعمل العاملون؟ قال عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان الا كذا الا كتب مقعده من الجنة ومن النار

163
01:03:12.300 --> 01:03:32.300
قالوا الا نتكل؟ قال اعملوا فكل ميسر فاما من اعطى واتقى الاية باب باب قول الله تعالى بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ وقوله والطور وكتاب مستور قردة اي مكتوب يسكرون اي يخطون فيهم

164
01:03:32.300 --> 01:03:52.300
ام الكتاب جملة الكتاب وصله ما يلفظ من قول ما يتكلم به الا كتب عليه. وقال ابن عباس يكتب الخير والشر. يحرفون يزيلون وليس احد يزيلون لفظ كتاب من من كتاب من كتب الله عز وجل ولكنهم يعرفونه يتأولون تلاوة اي تلاوتهم

165
01:03:52.300 --> 01:04:12.300
وداعي وتعيها اي تحفظها واوحي اليها واوحي اليها هذا القرآن لانذركم به ايام مكة ومن هذا القرآن فهو له نذير حدثنا معجبا قال سمعت ابي عن قتادة عن ابي رافع ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لما

166
01:04:12.300 --> 01:04:32.300
كتابا عنده غلبت او قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش. حدثني محمد ابن غالب قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا معجب قال يقول حدثنا قداسة قدادة حدثهن وسمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كتب

167
01:04:32.300 --> 01:04:46.900
كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي ومكتوب عنده فوق العرش. فيه دلالة على علو الله عز وجل وفي دلالة على العندية يعني مثل ما قال عن الشهداء عند ربهم يرزقون

168
01:04:47.250 --> 01:05:09.350
وهذا مؤكد لعقيدة اهل السنة والجماعة بان الله فوق المخلوقات فوق العرش وانه لا يمكن ان يكون الخالق بشيء من مخلوقاته. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. نعم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى والله خلقكم وما تعملون. وقوله ان كل شيء خلقنا

169
01:05:09.350 --> 01:05:39.350
بقدر ويقال للمصورين نحن ما خلقتم ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغش الليل النهار يطلبه حديثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الاله الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. الا

170
01:05:39.350 --> 01:05:59.350
وسمى النبي صلى الله عليه وسلم ايمان عملا فسئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله يجاهد في سبيله وقال بما كانوا يعملون. وقال ابن عبد الغيس للنبي صلى الله عليه وسلم مرنا بجمل من امره ان عملنا بها دخل الجنة. فامرهم بالايمان والشهادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة فجعل

171
01:05:59.350 --> 01:06:29.350
ذلك كله عملا. حدثنا قال من جرم وبين شأني اني رأيته يذكر شيئا فقد يطوف فهلفت ان فهلفت نائبته فقال لها نم فلو احدثك عن ذلك اني اني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم

172
01:06:29.350 --> 01:06:49.350
فقال والله ما لا احملكم وعندي ما احملكم. اوتي النبي صلى الله عليه وسلم فسأل فسأل عنا فقال اين النفر؟ الاشعريون فامرنا بخمس دود ثم انطلقنا ظلما صنعنا حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحملون وما عندهم ما يحملون ثم حملنا رسول الله توفلنا

173
01:06:49.350 --> 01:07:09.350
يمينه والله لا نفلح ابدا فرجعنا الى فرجعنا اليهم فقلنا له فقال لست انا احملكم ولكن الله حملكم اني والله لاحلف على يمين خيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير منه وتحللتها. قال رحمه الله تعالى

174
01:07:09.350 --> 01:07:29.350
ابن عباس الامر ان عملنا بها دخلنا الجنة وندعوا اليها ولا امركم باربع ونهاكم ونرعى امركم بالايمان بالله وهل تدرون ما الايمان بالله؟ شهادة ان لا اله شهادة ان لا اله الا

175
01:07:29.350 --> 01:07:49.350
واقام الصلاة واقام الصلاة وايتام الزكاة وتعطوا الخمس الى المغرب وتعطوا من المغرب الخمس وانهكم الارض والا تشربوا في الدب والنقير والضرق الظروف المزفتة والحنتمة. نعم. مر معنا ان هذا كان في اول الاسلام. ثم قال صلى الله عليه وسلم اشربوا في كل اناء ما لم يكن

176
01:07:49.350 --> 01:08:01.300
مسكرا نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع الغاز بمحمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اصحاب هذه الصور

177
01:08:01.300 --> 01:08:16.800
معذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم. كتيبة ابن سعيد هو احد الخمسة الذين اكثر عنهم الامام البخاري اكثر واحد روى عنه البخاري في صحيحه هو عبد الله بن يوسف التنيسي هذا رقم واحد

178
01:08:17.050 --> 01:08:43.550
رقم اثنين امام العلل علي ابن عبد الله المدينة رقم ثلاثة ابو اليمان الحكم ابن عتيبة رقم اربعة محمد ابن سلام البيكندي رقم خمسة قيل قتيبة وقيل غيره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعددنا

179
01:08:44.350 --> 01:09:04.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان صحابة نسوان يعذبون يوم القيامة حدثنا محمد النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ومن اظلم ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة

180
01:09:04.350 --> 01:09:24.350
باب قراءة الفاتح ومنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوزهم حناجرهم. حدثنا غدوة قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالوطردة طعمها طيبور وطيب. والذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيور هلا. ومثل الفاج الذي

181
01:09:24.350 --> 01:09:58.650
ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها حدثنا عنهم قال حدثنا عن قال النبي صلى الله عليه وسلم عن فظن انهم ليسوا وجيه فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالسيئة كونوا حقا. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقول

182
01:09:58.650 --> 01:10:18.650
في اذن وليه كظفرة الدجاجة فيخلطون فيه اكثر من مئة فدما حدثنا ابو النعمان حدثنا مهدي غنيم نظر سمعتم محمد بن سين يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يخرج ناس من قبل المشرق ويقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم

183
01:10:18.650 --> 01:10:32.550
ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم الى فوقه قيل ما سيماهم قال سيماهم التحليق وقال التسبيد. هذا فيه دلالة انه لا ينبغي للانسان ان يغتر ان يغتر بقراءة من يقرأ القرآن

184
01:10:32.800 --> 01:10:55.450
وانما ينظر الى موافقته للسنة ليس مجرد استشهاد بالقرآن والسنة. انما ينظر الى موافقته للسنة السلف الصالح الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم ورحمهم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وان اعمال بني ادم

185
01:10:55.450 --> 01:11:31.500
العدل بالرومية ويقال للقسط مصدر مقسط وهو العاهل واما القاسق فهو الجاهل احمد عليه وسلم كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده بحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

186
01:11:32.400 --> 01:11:53.350
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ايها الاخوة نحمد الله عز وجل هذه الايام التي في هذه الاسابيع الثلاث امضيناها في سماع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جلوسنا في بيت من بيوت الله

187
01:11:53.350 --> 01:12:07.900
كم من انسان محروم عن هذا مشغول بما لا ينبغي ان ينشغل به فنحمد الله تبارك وتعالى ونشكره جل وعلا على الائه وتوفيقه لنا كل ذلك من فضل الله سبحانه وتعالى علينا وعليكم

188
01:12:07.900 --> 01:12:25.100
فينبغي ان نشكر الله تبارك وتعالى وقبل ان نقرأ عليكم الاجازة احب اولا ان اشكركم انتم على حضوركم وعلى صبركم وعلى جلدكم اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفع بكم الاسلام والمسلمين

189
01:12:25.150 --> 01:12:45.150
كما اني اشكر ايضا وكيل وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية السيد فريد عمادي جزاه الله خيرا على حضوره لهذه وايضا الشكر موصول للوكيل المساعد لشؤون المساج سابقا اه الدكتور وليد الشعيب على ما كان يبذل من جهد في مثل هذه

190
01:12:45.150 --> 01:13:05.150
العلمية والشكر موصول للاخ سعد مدلول رئيس القسم المالي في ادارة الاسناد كذلك الشكر موصول لادارة مساجد محافظة مبارك الكبير والشكر الجزيل مني ومنكم ايضا للجنة المنظمة عموما وعلى رأسهم الشيخ خالد

191
01:13:05.150 --> 01:13:29.950
امام مسجدنا مسجد عائشة بن عبد الله المحري. وكذلك الشكر موصول للجنة النسائية المنظمة لجهودها الكبيرة ام عبد الله معها والشكر ثم الشكر ثم الشكر آآ لاخينا الشيخ يوسف بن جاسم العيناتي على هذه القراءة التي اتعبناها فيها ونسأل الله ان ينفع به الاسلام والمسلمين

192
01:13:30.500 --> 01:13:50.500
ثم لا ننسى ايها الاخوة ان ندعو لديرتنا هذه ودولتنا بالامن والامان والسلامة والاسلام وان يحفظ الله لنا امننا وايماننا والفتنة ومحبتنا فانه لا يمكن لانسان ان يقيم مثل هذه الدروس ومثل هذه المجالس بدون امن وايمان. نسأل الله جل

193
01:13:50.500 --> 01:14:10.500
على ان يحفظ ولي امر البلاد وان ينفع به الاسلام والمسلمين وان يديم علينا نعمة الامن والايمان والان قبل الاجازة اتيح الفرصة للسيد وكيل وزارة وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية لالقاء كلمة لاخوانه وابنائه الذين حضروا هذه الدورة المباركة فليتفضل مشكورا مأجورا

194
01:14:10.500 --> 01:14:33.350
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اولا هنيئا لكم على صبركم وجلدكم

195
01:14:34.400 --> 01:14:58.250
لحضور هذه الجلسات المباركة لسماع كلام النبي صلى الله عليه وسلم من اصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل وهو صحيح الامام البخاري لا شك ان سماع كلام النبي صلى الله عليه وسلم

196
01:14:58.750 --> 01:15:26.100
والاهتداء بهذه الكلمات العظيمة خير عميم وفضل كبير حرمه من حرمه فنسأل الله تبارك وتعالى ان يكتب لكم الاجر والثواب ونسأل الله تبارك وتعالى ان يثيب شيخنا الفاضل شيخ الدكتور محمد هشام طاهري على

197
01:15:27.150 --> 01:15:52.050
اقامته لهذا المجلس مجلس سماع لكتاب صحيح الامام البخاري فنسأل الله تبارك وتعالى الثواب له ولكم اجمعين بهذه الساعات المباركة التي قضيتموها في رحاب احاديث النبي صلى الله عليه وسلم

198
01:15:52.250 --> 01:16:20.950
اقول ينبغي على كل عبد مسلم ان يهتدي بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يعمل بالعمل وكما قال شيخنا الفاضل بان الايمان قول وعمل ولابد للعبد المسلم وهو يسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان يعمل به

199
01:16:21.550 --> 01:16:42.300
وان يلتزم به وكما كان اصحاب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اذا سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم قولا بادروا الى العمل به والا تكون احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لمجرد الاستماع

200
01:16:42.600 --> 01:17:02.800
صحيح ان سماع كلام النبي صلى الله عليه وسلم في بركة واجر ولكن الاجر لا يتحقق للعبد الا بالعمل فلسنا مطالبين ان نسمع كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم فحسب وانما علينا ان نعمل كما كان اصحاب النبي صلى الله عليه

201
01:17:02.800 --> 01:17:31.100
سلم يعملون وكان عليه الصلاة والسلام يتمثل بكلام الله عز وجل وحينما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن فلذلك اقول علينا ان نفهم مقاصد الشريعة الاسلامية

202
01:17:31.150 --> 01:17:57.550
وان نلتزم بما جاء في كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم وان نكون مثال لن يحتذى كما كان اصحاب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولا اريد ان اطيل عليكم اكثر من ذلك. وهذه يعني كلمة احببت ان اوجهها الى اخواني وابنائي. في مثل هذه

203
01:17:57.550 --> 01:18:20.700
مناسبة الكريمة العظيمة التي اختتم بها هذا المجلس لسماع احاديث النبي صلى الله عليه من صحيح الامام البخاري والحمد لله رب العالمين   نشكر الشيخ ابو قتيبة على هذه الكلمة الطيبة

204
01:18:20.900 --> 01:18:32.600
اما ان شاء الله نبشركم بالمجلس القادم لان هذا المشروع مشروع الكتب التسع بدأنا بالموطأ ثم البخاري ان شاء الله القادم صحيح الامام مسلم وسنن ابي داود ان شاء الله

205
01:18:33.000 --> 01:18:48.050
نقرأ الاجازة ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. اجازة برواية كتاب الجامع الصحيح للامام البخاري رحمه الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسوله الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين

206
01:18:48.150 --> 01:19:08.000
ومن والاهم وسار على دربهم الى يوم الدين وبعد. فبتوفيق من الله تبارك وتعالى الاله الباري. سمع لي الاخ اه طبعا كل واحد منكم اسمه مكتوب امام الاجازة كتاب صحيح الامام البخاري سماعا كاملا. طبعا مكتوب بفوت او بدون فوت بحسب ما هو مسجل

207
01:19:08.250 --> 01:19:25.400
بقراءة غيره في ثلاثة واربعين مجلسا من بعد صلاة العصر الى ما بعد صلاة العشاء والتي عقدت في مسجد عائشة المهري في منطقة المسائل في دولة الكويت حفظها الله وادام امنها. وذلك من يوم السبت الثالث عشر من ذي القعدة عام

208
01:19:25.400 --> 01:19:45.400
ثمانية وثلاثين واربع مئة والف للهجرة الموافق الخامس من الشهر الثامن عام سبعة عشر بعد الالفين من الميلاد. حتى تاريخ ثلاثين من ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف للهجرة الموافق للثاني والعشرين من الشهر الثامن عام سبعة عشر بعد الالفين للميلاد. وقد اخبرته اني

209
01:19:45.400 --> 01:20:05.400
صحيح الامام البخاري سماعا بلا فوت على جماعة من شيوخي البدور اهل الاقراء والاسناد العالي منهم فضيلة الشيخ المحدث احمد بن علي رحمه الله وفضيلة الشيخ المحدث صبحي جاسم السامرائي وفضيلة الشيخ العلامة المحدث ثانوي الله عيسى خان المدني وفضيلة الشيخ المحدث محمد

210
01:20:05.400 --> 01:20:25.400
الى الندوي وفضيلة الشيخ المحدث عبدالوكيل الهاشمي وفضيلة الشيخ المحدث محمد شجاع ابادي رحم الله من مات منهم وحفظ الاحياء وهم قد سمعوا عن جماعة من شيوخهم سماعا كاملا كما هو مشهور في اسانيدهم ومدون في اثباتهم. فصح السماع مني لكتاب صحيح البخاري في جميع طبقات السند

211
01:20:25.400 --> 01:20:45.400
الى مصنفه رحمه الله كما اني اروي الكتاب بالاجازة العامة عن عدد من الشيوخ الاكارم واذكر اسم فضيلة الشيخ احمد ابن يحيى النجمي رحمه الله والشيخ المحدث صفي الرحمن المبارك هوي رحمه الله وشيخنا الشيخ شمس الدين السلفي الافغاني رحمه الله والشيخ مساعد ابن

212
01:20:45.400 --> 01:21:00.050
السوداني رحمه الله وغفر له وغيرهم باسانيدهم الى الامام محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله. وقد اجزت له ان يروي كتاب صحيح البخاري اجازة خاصة من معين الى معين في معين

213
01:21:00.450 --> 01:21:20.450
كما اجزت ان يروي عني جميع مصنفات الامام البخاري رحمه الله اجازة عامة بالشرط المعتبر عند اهل الحديث والاثر. واوصيه في هذا المقام بتقوى الله تعالى والسير على منهج السلف الصالح بالتمسك بالكتاب والسنة والسمع والطاعة بالمعروف لولاة امور المسلمين والبعد عن التحزبات

214
01:21:20.450 --> 01:21:37.700
البدع والضلالات واطلب منه ملازمة طلب العلم وتعليمه والاهتمام بنشر التوحيد والسنة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. كتبه الفقير لعفو ربه الباري محمد هشام الطاهري

215
01:21:37.900 --> 01:21:52.450
وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. جزاك الله خيرا الله يوفقك الله يجزاك خير على الحضور ان شاء الله هذي هدية متواضعة اللجنة المنظمة

216
01:21:53.200 --> 01:22:15.500
عفوا جزاك الله خير بارك الله فيك الله يكرمك شيخ عبد الرحمن اخونا عبد الرحمن السايق جزاك الله خير قال عبد الله لك اجازة خاصة ايش تبي بعد انت؟ ها؟ هذا الشيخ عبد الله شلونك

217
01:22:16.250 --> 01:23:56.800
انا شفت حمود بالنسبة لي يعني الله يجزاك خير الله يجزاكم خير واياكم شيخنا واحد وتلاتين  واحد واربعين ايه واحد واربعين