بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال ابن الصلاح النوع والثالث والاربعون
معرفة الاخوة والاخوات من العلماء والرواة هذا باب من الابواب المهمة جدا يتحدث فيه عن الرواة الذين كانوا اخوة واخوات في هذا الماحلة عوائل قد واسر قد بنيت على تقوى الله تعالى وعلى العلم
والسعيد الذي يجد في اهل بيته من يكون من اهل العلم فيتذاكران ويستمع احدهما للاخر وينشر احدهما الاخر حينما يرى همته وذهمه في طلب العلم وبثه قال وذلك احدى معارف احدى الحديث المفردة بالتصنيف اي هذا نوع من انواع علم الحديث
وهذا النوع قد اعتنى به اهل الحديث وصنفوا فيه المصنفات قال صنف فيه علي بن المدينة علي ابن المدينة صنف مصنفات كثيرة تخص الرجال وتخص العلل وابو عبدالرحمن النسوي اللي هو النسائي ابو عبد الرحمن النسبي بالنسبة الى بلدة بخراسان يقال لها نسا
ويقال في النسبة اليها النسائي ويقال له النسب فلا تستغرب حينما تسمع النسائي او النسوي وابو العباس السراج او العباس رجله بفتح السين وتشليل الراء وفي اخرها جيم وهذا منسوب الى عمل السرج
والثلج هو الذي يوضع على الفرس عند الركوب وغيرهم اي غير هؤلاء غير علي والنسائي والسراج قد صنفوا مصنفات فيما يتعلق بالاخوة والاخوات. الدارقطني ايضا له مصنف في هذا ثم ساق امثلة قالوا ومن امثلة الاخوين من الصحابة عبد الله بن مسعود وعتبة ابن مسعود
هما اخوان زيد ابن ثابت ويزيد ابن ثابت اخوان عمرو بن العاص عمرو بن العاص وهشام بن العاص اخوان طبعا يؤتى في بعض النسخ العاص وفي بعضه العاصي وهكذا جاء في النسخ التي اذا حققنا العاصي والعاصي
وانا حينما ذكرته في طبعتي جعلته العاصي بالياء كما ورد في اغلب النسخ الخطية ولنا نحو هذا في تعليقنا على مسند الشافعي قال ومن التابعين عمرو بن في رحبيل ابو ميسرة واخوه ارقب ابن شراح ميم. كلاهما من افاضل اصحاب ابن مسعود
خزيل ابن شرحبيل وارقم ابن شرحبيل اخوان اخران من اصحاب ابن مسعود ايضا قال ومن امثلتي ثلاثة لما ذكر نوعين من الاخوة ذكر ثلاثة سهل وعباد وعثمان بنو حنيف اخوة ثلاثة
عمرو بن شعيب وعمر وشعيب بنو شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص اخوة ثلاثة ثم قال ومن امثلة الاربعة سهيل بن ابي صالح السمان الزيات طبعا السمان فتح السين المهملة وتشديد الميم
وفي اخرها النون هذه النسبة الى بيع السمن قالوا اخوته عبد الله اللي يقال له عباد ومحمد وصالح قالوا من امثلة الخمسة اي وجد منهم خمسة من الرواة قال ما نرويه عن الحاكم ابي عبد الله قال سمعت ابا علي الحسين ابن علي الحافظ غير مرة يقول
ادم ابن عيينة وعمران ابن عيينة ومحمد ابن عيينة وسفيان ابن عيينة وابراهيم ابن عيينة حدثوا عن اخرهم قال ومثال الستة اولاد سيرين ستة تابعيون وهم محمد وانس ويحيى ومعبد وحفصة وكريمة
ذكرهم هكذا ابو عبد الرحمن النسوي ونقلته من كتابه بخط الدال قطني فيما احسن وروي ذلك اذا عن يحيى ابن معين وهكذا ذكرهم الحاكم في كتاب المعرفة اي معرفة علوم الحديث
لكن ذكر فيما نرويه من تاريخه باسنادنا عنه انه سمع ابا علي الحافظ يذكر ابن سيرين يذكر بني سيرين خمسة خمسة اخوة محمد ابن سيرين واكبرهم معبد ابن سيرين ويحيى ابن سيرين وخالد ابن سيرين وانس ابن سيرين واصغرهم حفصة
بنت سيرين قلت وقد روي عن محمد عن يحيى عن انس عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقة. طبعا هذا الحديث
روي مرفوعا وموقوفا كما في مصنف البزار وابهم شيخه في المرفوع والخبر اخرجه الى والصور في فوائده والخطيب في تأريخه وسقط من اهلك انس ابن سيرين وكلام الخطيب بعده يقتضي ذكره
وابن النجار في ليلة تاريخ بغداد من طرق الحكم ابن سنان والناظر بن شميل بن فريدين كلاهما عن محمد بن سيرين عن اخيه يحيى ابن سيرين عن اخيه فيه انس ابن سيرين عن انس ابن مالك به مرفوعا
قال وهذه غريبة عايا بها بعضهم يعني وجد فيها مشقة فقال اي ثلاثة اية يعني وجد فيها مشقة وسأل بها الاخرين حتى يعيهم بمعنى انه قد الغز عليهم اي ثلاثة اخوة روى بعضهم عن بعض
قال له مثال السبعة النعمان ابن مقرن واخوته معقل معقل عقيل سويد سنان عبد الرحمن وسابع لم يسمى لنا بني مقرن المزنيون سبعة. اخوة هاجروا وصحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يشاركهم فيما ذكره ابن عبدالبر وجماعة في هذه المكروب وغيرهم وقد قيل انهم شهدوا الخندق كلهم. وقد يقع في الاخوة ما فيه خلاف في مقدار عددهم ولن نطول بما زاد على السبعة
لنذرته ولعدم الحاجة اليه في غرضنا ها هنا والله اعلم. وهذا من محاسن ابن الصلاح يرحمه الله تعالى انه يأتيك بالفوائد التي تحتاج اليها. ويعرض على الزوائد التي تربط في طالب العلم ولا تنفعه
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد