اذا ما يسعد يعني انت لو قاعد في بيتك مثلا واحد من عيالك غايب عنك وقدم لك طعام شاهي لذيذ وانت بقلبك حنان ورحمة قلت يا ليت ولدي فلان كان عندنا الان يشاركنا في هاللذة. يا ريت ولدي هذا يكون عندنا علشان يشاركنا. لانك تحس بنوع بنوع من
كمال المتاع كمال اللذة اذا صار واحد من احبابك غايب عنك فاذا كانوا كلهم مجتمعين حولك تتم اللذة والنعمة فالله يبشر اهل الايمان وده نوع من الشفاعة. والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم قرأ ذرياتهم
بايمان الحقنا بهم ذريتهم وانا قلت الليلة اللي فاتت ان لا يزعل بس الانسان اللي له اباء يعني قد يلحق الاب اللي ناقص في العمل الابن المرتفع في العمل والابن الناقص في العمل قد يلحق الاب المرتفع في العمل
يعني الاية الصحيحة ظاهرها ظاهر الاية المتبادر ان الابناء يتبعون الاباء اذا كان الابناء مقصرين والاباء يعني اعلى منهم درجة. الله يعلي درجات الابناء. لكن بينت لك الليلة اللي فاتت ان كلمة ذرية قد تطلق على الاباء
ايضا ومنه قوله تبارك وتعالى في سورة ياسين واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. وزر يدل الاولين المتقدمين من الاف السنين اللي كانوا مع نوح عليه السلام هدول ما هم العيال دول الاباء والاجداد القدامى
والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. الحقنا بهم ذريتهم. يعني رفعناهم. الحاج الحق وما التناهم يعني لا تحسبوا طبعا واما يرفع القاصر واللي يقصر المرتفع طبعا كونه من احسانه وجوده وفضله من احسانه وجوده وفضله ان يزود القاصر عشان يصير في درجة مرتفع. ولذلك
قال وما التناهم من عملهم من شيء يعني ما نقصناهم من درجاتهم الصالحة. الاباء الصالحين ما نزلنا رفعنا درجة لذلك العلماء العلماء يقولون لان تخطئ في العفو خير من ان تخطئ في العقوبة
يعني من القواعد الشرعية ايها احسن انك تستمسك بالظلم ولا تمل العفو. العفو احسن والعفو العفو من شام الكرام يلعبوا هشام الكرام. الكريم هو اللي يعفو ويصفح. الكريم هو اللي يعفو ويصفح. ولذلك الرب عز وجل
وهو اكرم الاكرمين وارحم الراحمين يتجاوز للمقصرين من عباده فيرفعهم الى درجات ابائهم الصالحين ما داموا ماتوا على اصل لا اله الا الله محمد رسول الله والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم انقصناهم. الت وانقصة. لا يألو لا يقصر. المادة
لا تدور على التقصير يعني وما قصرنا في درجات الاباء المرتفعين. وما التناهم من عملهم من شيء