1
00:00:00.500 --> 00:00:15.850
تقول في اول سؤال لها هذا امر ارجو ان تبينوا لي وجه الصواب فيه. لاني اثناء الحديث مع بعض اهلي او اقاربي يثيرونه معي ولا اعرف الرد عليه  وهو ان العقوبة من الله على المعاصي وما يحل بالامة بسبب الذنوب

2
00:00:15.950 --> 00:00:33.800
بينما الكفار اعظم ذنبا ومع ذلك فهم في رغد وخير ونعمة. قد يكون هذا من العقوبة التي لا نعلمها وهم لا يقتنعون بكلام ويقولون هذه امور قسمها الله لا دعوى للذنوب بها. نرجو التفصيل الرد احسن الله اليكم

3
00:00:33.850 --> 00:01:02.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له الخلق والامر والتدبير جل وعلا يفعل ما يشاء لا معقبة لحكمه والصلاة والسلام على المبلغ عن الله رسالاته  الذي ما من خير الا اوضحه للامة

4
00:01:04.000 --> 00:01:41.450
وحثها عليه ولا شر الا وبينه وبين طرقه وحذر الامة منه وقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم اعان القضاء والقدر وتدبير الله بخلقه وان من عباد الله من لا يصلحه الا

5
00:01:43.200 --> 00:02:12.750
الحاجة الله جل وعلا ما جعل الدنيا ادار مكافآت وانما هي دار ابتلاء وامتحان الدار الاخرة هي التي جعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا واما الدنيا فهي ميدان

6
00:02:13.400 --> 00:02:54.450
مسابقة ومجال استعدادا للرحلة الطويلة والمنزل الذي لا تحول منه لم يجعل الله جل وعلا الدنيا دار ثواب ولهذا يعطي الكافرة والفاسقة وبهيمة الانعام والوحوش الكاسرة والحشرات الضارة القاتلة ما تحتاج اليه

7
00:02:57.350 --> 00:03:33.900
وما قضى ان تصل اليه وما من دابة في ارضه الا على الله رزقها وقسم بين العباد اخلاقهم وعاداتهم وارزاقهم وبين للمخلفين من الجن والانس طريق الهداية وطريق الغواية ومنح المخلفين

8
00:03:38.550 --> 00:04:13.000
ما يميزون به بين الحق والباطل والنافع والضار وما من نعمة تكون عند احد الا وهي بتدبير الله وقضائه وليست النعم والثراء الدليل رظا الله عن العبد والذي جاء في الحديث

9
00:04:14.500 --> 00:04:33.250
لو كانت الدنيا تزن عند الله شيئا ما سقى كافرا منها شربة ماء ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها

10
00:04:36.800 --> 00:05:21.700
فما نراه من تنعم فاسق او سراء كافر وافتقار مؤمن فكل ذلك اختبار من الفعال لما يريد الذي يقول ومبلوكم يبتلي العباد بالخير ويبتليهم بالشر الموفقون ان نالتهم ظراء علموا انها ما جاءت الا

11
00:05:22.500 --> 00:05:47.400
تقدير الله وتدبيره وان سببها تقصير واخلال ما من مصيبة تصيب العباد الا بما كسبت ايديهم لكنه لم ليس بما كسبت يد فلان يمكن ان يصاب فلان بسبب ما كسبه فلان وفلان

12
00:05:48.750 --> 00:06:26.150
لان البلاء اذا نزل عم مرتكب مسببي هذا البلاء وغيره وانما يبعث الناس على نياتهم قد يكون تظييق العيش على انسان السبب انابته الى الله والتجائه اليه وقد تكون له منزلة عند الله جل وعلا عالية

13
00:06:27.000 --> 00:06:59.850
لا يدركها بثرائر العيش والمال وانما يدركها للصبر على شدة المؤونة وقد قال الله انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وينبغي للمسلم ان يستحضر الايمان بالقضاء والقدر وان المنعم انما نعم بقضاء الله جل وعلا

14
00:07:00.300 --> 00:07:41.800
تدبير وقد يكون التنعيم الذي حصر له استدراجا يزل به وقد يكون التقطير على انسان لارادة اظهار صبره اكتسابه ورضاءه بما يدبره مالكه جل وعلا فيكون عند الله من مصاحب

15
00:07:43.100 --> 00:07:47.371
النبيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. والله اعلم