1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
كما حتسير ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه في الحلقة الى رسالة جمع من الاخوات في ليبيا بعثن برسالة ظمناها عددا من الاسئلة عرظنا بعضا منها في حلقات مظت وفي

4
00:01:00.100 --> 00:01:19.200
هذه الحلقة يسألنا ويقول نرجو الافادة حول لباس المرأة المسلمة؟ وما معنى الجلباب اذ ان هناك بعض النساء في مناسبات الافراح عندما يدخلن المكان الذي تكون فيه المناسبة يقمن بكشف شعرهن

5
00:01:19.200 --> 00:01:42.700
فهل يجوز هذا مع العلم بانه لا يوجد رجال في هذه الاماكن؟ وماذا عن غناء الرقص وماذا عن الغناء والرقص في الافراح بين النساء بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله

6
00:01:42.750 --> 00:02:08.750
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان استعمال الباب امر مطلوب بين الرجال الاجانب والجلباب يشبه العباءة وما اشبه مما تغطي به المرأة بدنها كله رأسها وبدنها فوق ثيابها

7
00:02:08.900 --> 00:02:26.200
قال الله تعالى يا ايها النبي قل لازواجكم وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن الاية وفي الصحيح عن عن ام عطية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما امر

8
00:02:26.700 --> 00:02:45.250
النساء بحضور العيد بحضور صلاة العيد قالت قال بعض النساء ان احدى ان احدانا ليس لها جلباب فقال عليه الصلاة والسلام لتلبسها اختها من جلبابها فالمقصود ان الجبال البدلة كله

9
00:02:46.350 --> 00:03:16.450
وهو يشبه العباءة من بعض الوجوه والواجب على النساء التحجب عن الاجانب وعدم اظهار شيء من الزينة لهم كاخي الزوج وزوج الاخت وارهم ممن لا سمح الله ولا بعرف بالغناء المعتاد في العرف. نعم. بين النساء. نعم. ومرابط الدف الذي هو الطار

10
00:03:16.950 --> 00:03:32.050
والدهم له وجه واحد وله وجه واحد يضرب في بمناسبة العرف لاعلان النكاح واظهاره وقد جاءت السنة في ذلك وكان يستعمل بعد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه فلا بأس به

11
00:03:32.450 --> 00:03:49.200
لاظهار النكاح واعلانه في وقت مناسب من الليل من دون سهر  ولا بأس ايضا الرقص ولا حرج في ذلك بين النساء ولا بأس بالغنى المعتاد الذي ليس فيه دعوة الى محرم

12
00:03:49.550 --> 00:04:02.950
ولا تزن للفواحش ولكنه مدعو للزوج او الزوجة او اهل الزوج او اهل الزوجة ونحو ذلك مما جرت به العادة كان النسا يغنين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في العرس ويغنون بالدف

13
00:04:03.050 --> 00:04:24.500
ولا حرج في ذلك بشرط ان يكون ذلك ليس فيه اختلاط بين الرجال والنساء بل يكون خاصا بالنساء في فيأتي العرف لاظهار النكاح واعلانه والله ولي التوفيق جزاكم الله خيرا. كيف يكون النهي عن المنكر

14
00:04:24.600 --> 00:04:44.900
وعندما يكون في مجلس يغتاب فيه انسان هل يكتفى بالسكوت وعدم المشاركة في الحديث؟ ام يجب عليه ترك هذا المجلس خصوصا اذا كان يصعب ترك هذا المكان الواجب على من حضر المنكر من الرجال والنساء ان ينكر منكر

15
00:04:46.400 --> 00:05:07.350
لقول الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض نأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فيقول سبحانه وتعالى كنت خير امة اخرجت للناس

16
00:05:07.800 --> 00:05:25.200
تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ويقول عز وجل ولا تكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر اولئك هم المفلحون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا

17
00:05:25.700 --> 00:05:42.750
فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يصل بقلبه وذلك اضعف الإيمان رواه مسلم في الصحيح وهذا يعم الرجال والنساء جميعا وانكار منكرا يقال هذا منكر هذا لا يجوز

18
00:05:42.800 --> 00:06:03.850
اتق الله يا فلان اتقوا الله ايها الناس دعوا هذا. هذا لا يجوز لكم باللسان اذا كان لا يستطيع باليد اما اذا كان له قدرة باليد  الحسبة التي امرت بذلك وسمح لها بذلك. نعم. وكالامير الذي يستطيع ذلك. وكصاحب البيت

19
00:06:03.950 --> 00:06:29.350
ينكر على اهل بيته وعلى اولاده بيده الخمر  المجبار قص السورة هذا انكار المنكر باليد اراقة الخمر تفريق الناس الذين شرعوا على باطل على منكر يفرقهم ويأمرهم بتفرق حتى لا يقع المنكر

20
00:06:30.050 --> 00:06:47.200
واذا كان الغيبة يقال هذا حرام فيجب لك ان تغتابوا اخاكم ولا اختكم في الله الغيبة محرمة الله يقول سبحانه ولا يغتب بعضكم بعضا فاذا حضرت المرأة او الرجل مجلسا في غيبة وجب الانكار

21
00:06:47.500 --> 00:07:08.100
مع الاستطاعة وهذا لا يجوز هذا حرام تقوى الله يا ناس توبوا الى الله ارجعوا الى الله دعوا عرظ اخوانكم عرظ اخواتكم     واذا كان لا يستطيع يقوم. نعم. لا يجلس مع اهل المنكر. نعم

22
00:07:08.250 --> 00:07:26.200
يقوم عنهم ويغادر ويغادر المجلس الذي فيه منكر الذي لا يستطيع تغييره فان استطاع تكلم وانكر منكرا بكلامه فان اجابوا وامتثلوا فالحمد لله والا غادر المكان وابتعد عن محل المنكر

23
00:07:27.700 --> 00:07:43.300
وليس له ان يغيب يده على وجه يحصل فيه فساد. مم. وما هو انكر. نعم. نعم. بل يكون هذا لغيره ممن اذن له في ذلك من جهة الدولة. ومن جهة المسؤولين

24
00:07:43.300 --> 00:08:00.350
عن هذا الامر اما فلم يؤذن له فانه ينكر باللسان ويقول هل قال الله كذا؟ قال الرسول كذا اذا كان عنده علم لكن على بصيرة لا يمكن الا على بصيرة. نعم. اما الجاهل الذي لا يعرف الحكم ولا يتكلم

25
00:08:00.950 --> 00:08:18.500
ولكن ما لم يعلم والحكم يعلم الحكم الشرعي فينكر بكلام الطيب والاسلوب الحسن واقامة الادلة لعل الله يهدي به من فعلى المنكر حتى يدعى المنكر نعم جزاكم الله خيرا. ايضا يقول ان هذا السؤال

26
00:08:18.550 --> 00:08:41.050
سمعت انه يجب على المرأة عدم كشف وجهها امام الاجانب هل يعتبر هذا فرض ام سنة؟ وهل على من تركت هذا الامر اثم وهل تكون تغطية الوجه في جميع الاماكن؟ ثم ان هناك كثيرا من الظروف تستدعي ان تكشف المرأة وجهها

27
00:08:41.050 --> 00:09:07.700
مثلا عند اخذ صورة خاصة بجواز السفر والبطاقة الشخصية. وتكون المرأة مغطاة الوجه ثم تبرز وجهها لاخذ الصورة وكذلك تبرز جواز السفر او البطاقة التي تحمل صورتها للرجال للمطابقة الاحتجاب مثل ما تقدم يجب على المرأة ان تحتجب عن يدي الرجل الاجنبي

28
00:09:08.650 --> 00:09:21.400
من القرآن الكريم لقول الله سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وهذا عام ما قال الا الوجه هو اللوز واليدين بل عمم جل وعلا

29
00:09:21.800 --> 00:09:41.000
ويعم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ويعم غيرهن والعلة الذي بينها الرب جل وعلا كله في حاجة اليها كلنا في حاجة اليها. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وهكذا قوله سبحانه في سورة النور ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن

30
00:09:41.150 --> 00:10:04.550
والوجه والكفان من اظهر الزينة ومن اعظم الزينة الخلقية بالنسبة الى الخلقة. نعم. نعم. والكحل والحلي والملابس الجميلة من اعظم الزينة المكتسبة فالمؤمنة تبتعد عن هذا المنكر وتستر نفسها وتحتجب ابتعاد عن الفتنة

31
00:10:05.250 --> 00:10:34.400
وحذرا من انت ابتداء غيرها او تفتن هي في ذلك لكن تتواجد للضرورة  في المسائل التي ذكرتها السائلة نعم عند الحاجة الى اخذ صورة الوجه وعند ابراز صورة للتطبيق اذا دعت الضرورة الى ذلك فلا حرج في ذلك. طيب هذه ضرورة نعم الحمد لله وهكذا اظهار وجهها

32
00:10:34.400 --> 00:10:51.900
اخاطب ينظر اليها لا بأس ان تكشف وجهها له حتى ينظر اليها ينظر الى وجهها الى رأسها الى قدمها الى يدها لا بأس النبي صلى الله عليه وسلم اجن في هذا اللهم صلي وسلم ينظر نعم فلا حرج في ذلك

33
00:10:51.950 --> 00:11:13.900
لان هذا من اسباب الوئام بينهما اذا تزوجها بعد النظر. يا الله. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال قريب من نفس الموضوع بل هما سؤالان هل يحق للمرأة التحدث مع اجنبي مثل اقاربها من غير المحارم او اقارب الزوج وغيرهم في حضور الاهل او غيرهم من الناس والقاء السلام عليهم

34
00:11:13.900 --> 00:11:39.100
عند المرور من امامهم ثم يقولون في السؤال الاخير عند السلام على النساء. هل يكتفى بالقاء السلام فقط؟ ام يجب المصافحة خاصة اذا فكانت امرأة اكرهها ولا احب مصافحتها التحدث مع الرجال بالسلام وغير السلام لا بأس به. هذا وجه ليس فيه خضوع بل بالكلام العادي. نعم

35
00:11:39.100 --> 00:11:55.250
غير خضوع ومن غير جفاء وكلام سيء ولكن بكلام الوسط ليس فيه خضوع قال الله تعالى في كتابه العظيم يا نساء النبي لستن لك احد من النساء ان اتقيتهن فلا تخضعن بالقول

36
00:11:55.700 --> 00:12:13.800
فيطمع الذي في قلبه مرض يعني مرض الشهوة. وقلن قولا معروفا فاذن سبحانه في القول المعروف ونهى عن الخضوع في القول فالمرأة اذا كلمت الرجل كاخ زوجها او ابناء عمها او جيرانها او ازواج اخواتها

37
00:12:14.100 --> 00:12:35.800
يكون بكلام المعروف الطيب ليس فيه خضوع وليس فيه جفاء وخشونة تبدأ بالسلام وترد السلام مع البعد عن اسباب الفتنة مع الاحتجاب والبعد عن اسباب الفتنة اما المصافحة فلا ليس للمرأة ان تصافح الرجل الذي ليس من احرام لها

38
00:12:37.200 --> 00:12:53.850
يقول صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء كتب العائشة رظي الله عنها والله ما مست يد رسول الله الا امرأة قط ما كان يبايعهن الا بالكلام هكذا قالت عائشة رضي الله عنها

39
00:12:54.600 --> 00:13:10.550
فدل ذلك على ان الرجل لا يصافح المرأة والمرأة لا تصافح الرجل اذا كان ليس من محارمها اما محرمها كاخيها وعمها وخالها فلا بأس او مع النساء لا بأس ان تصافح النساء

40
00:13:10.650 --> 00:13:25.300
فالواجب على المؤمن والمؤمنة تقوى الله في كل شيء سبحانه وتعالى والحذر مما حرم الله من جميع الوجوه لا من الكلام ولا من غير الكلام المؤمن يتقيد بالشريعة في قوله وفعله والمؤمنة كذلك

41
00:13:26.000 --> 00:13:30.516
تتقيد بالشريعة في قولها وفعلها جزاكم الله