وتسأل عن صحة هذا الحديث لا يؤمن العبد الايمان الايمان كله حتى يترك الكذب من المزاح الكذب لم يبح الا في امور ثلاثة وما سواها لا يباح لا في جد ولا في هزل
والكذب ينافي الايمان فلا يتحقق لانسان ايمان كامل الا بترك ما ينافيه هذا النص لا اتذكره بهذه الصورة لكن معناه صحيح لا يكون هناك امام كامل الا باجتناب ما يضاد الايمان
والكذب يدعو الى الفجور وليس يدعو الى الايمان