بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والاربعون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنف
تقدير العائد في الصفة العائد اه اللي هو الضمير العائد. اه كلمة العائد ديت ده مصطلح خاص بالإسم الموصول الضمير العائد. اه لان الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. سورة
تلاتة واربعين. فقالوا ان التقدير الا من رحمه من هنا اسم موصول بمعنى الذي رحمه الهاء ديت ضمير عائد ضمير عائد اه ايد على الاسم الموصول وقلنا في موسوعة فوارق لغتي ان الضمير ده هنا اتحذف اتحذف الا من رحمه ليه؟ حتى اه يتجه المعنى الى الرحمة
لو قال الا من رحمه لاتجه الى الشخص المرحوم ذاته ولكنه اراد الاتجاه الى الرحمة. الا من رحم الا من كانت رحمة الله ايه ملازمة له. ده كلام كويس اوي
آآ ده الضمير العائد دايما بيتكلم عن الاسم الموصول. والاية التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزء من الاية يعني وخضتم كالذي خاضوا سورة التوبة تسعة وستين. هنا العائد كان محذوف محذوف. ولذلك تيجي في القرآن يقول لك في الاعرابات وخضتم كالذي خاضوا
خاضوا فيه يبقى الضمير دهوت هو العائد العائد على الموصول آآ فمحذوف في هذه الاية. اية اخرى بتقول ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا. سورة الشورى تلاتة عشرين يبشر الله به عباده الذين امنوا. هتلاقي فيه كتب الاعراب يبشر الله به
علشان الهاء دهيت هي الضمير العائد على الاسم الموصول لازم يقدر في جملة صلة الموصول. صلة الموصول المفسرة المفسرة للمقصود من الاسم الموصول. احنا قلنا اجاء الذي احبه احنا قلنا ان الذي ديت هتعربها فاعل انت مضطر تعربها فاعل لان جاء الذي بس المعنى مش معروف الا بجملة
صلة الموصول جملة صلة الموصول المفسرة. للمقصود من الاسم المنصور ولذلك دي بتبقى لا محل لها من الاعراب يعني ما تطلعش جملة خبر ولا جملة صفة. ولا جملة حال. لا تطلع خبر ولا صفة ولا حال جملة ما ينفعش خالص يبقى اسمها
لا محل لها من الاعراب. ويبقى هنا هوت احبه الهاء هي الضمير العائد على الاسم الموصول فتيجي الاية تقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى بما لبثوا امدا
سورة الكهف الاية اتناشر يعني لما بتساوي للذي يبقى للذي لبثوا فيه امدا اه يبقى الهاء هي الضمير العائد على الاسم موصول اللي هو ماء اللي بعد اللام المشكلة المحاضرة اسمها تقدير العائد في الصفة هو في حاجة اسمها الضمير العائد في الصفة
اه في حاجة اسمها الضمير العائد في الصفة طب يعني الضمير العائد في الصفة آآ خد بالك بص بص هاخد كده خط خط تعال معي تعال معي تعال ضمير عائد في الصفة يعني هيكون فيه هناك ضمير محذوف عائد على
ايه على الموصوف اه يعني بمعنى اخر حين كانت حاجة اسمها جملة الصلة جملة الصلة. صلة الموصول يبقى اكيد بالتنازر هيكون عندي جملة الصفة. صح صح. ازا كانت جملة الصلة جملة صلة
موصول بما فيها الضمير العائد على الاسم موصول مش شرط يكون الهاء مش شرط يكون الهيه المفردة ممكن مثنى جمع حسب ايه آآ السياق يبقى اذا جملة الصفة برضو لازم يكون فيها ضمير برضو مش شرط يكون الهيه المفردة ممكن يكون مثنى او جمع حسب السياق. فيها ضمير ضمير محذوف
اسمه العائد برضو. بيعود على مين ؟ على الموصوف. زي ما الضمير دوت يعود على المنصول يبقى الضمير دوت يعود يعود على الموصوف. تعال تشوف الاية هنا هوت قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واتقوا يوما
اولا يوما هنا مفعول به وليس ظرف زمان ليه؟ لان ما تقدرش تقول واتقوا في يوم لان لا تقوى في يوم القيامة. هو هيقول لهم اتقوا في يوم القيامة. لا لا لا لا. اصلها اتقوا عذاب يوم لا تجزي فيه نفس عن نفس
شيئا يبقى يوما هنا هوت مفعول به عادي خالص لان ما ينفعش يكون هناك تقوى في يوم القيامة يوما داهية آآ مفعول به وهو الموصوف. ليه؟ لان فيه بعديه جملة
الجملة دي صفة صفة لكلمة يوم احنا قلنا ان الجمل بعد النكرات صفات ودهوت يبقى تلاقي في كتب الاعراب لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا. لازم هتلاقي التقدير دهوت
عندك لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا. ليه؟ لان جملة الصفة مثل جملة صلة يجب ان يكون فيها العائد على الموصوف الضمير العائد على الموصوف فتلاقي دايما واتقوا يوما لا تجزم
فيه نفس عن نفس شيئا. طيب ولا يقبل منها شفاعة. خل بالك ولا يقبل فيه منها شفاعة صح. ولا يؤخذ منها عدل. يبقى ولا ايؤخذ فيه منها عدل ولا هم ينصرون فيه. سورة البقرة. فهنا الكلام مش
قالت ان هو بيقدر كده في الهوا وخلاص لا لا لا لا لا. لازم تبقى عارف كويس اوي اوي اوي اوي. ان جملة الصفة هي هي جملة جملة الصلة ولكن جملة الصفة بتبقى في محل لانها صفة لكلمة معربة. بينما جملة الصلة بتبقى لا محل لها من الاعراب
انها مفسرة والتفسير لا محل له من الاعراب. الاتنين فيهم ضمير. والضمير داهوت لو لم يكن مذكورا يقدر بحيث يعود على الاسم الموصول في جملة الصلة. وبحيث يعود على الاسم الموصوف في جملة الصفة. تحيا مصر
ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته