نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب
ضيفنا في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء بدأت هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبالاخوة المستمعين والمستمعات
اهلا ومرحبا بكم احبتي المستمعين الكرام وحيا الله اسئلتكم التي تطرحونها على فضيلة الشيخ الدكتور سامي لمن اراد طرح سؤالي فليبعث رسالة عبر الجوال صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية فاهلا ومرحبا بكم
شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة المستمعين الكرام حيث يقول في سؤاله صليت البارحة العشاء بعد منتصف الليل بساعة وقد كان ذلك بتعمد مني فهل يعتبر ذلك اخراجا لوقت الصلاة بالعمد وحكمه الكفر؟ ام ان وقت صلاة العشاء يستمر الى طلوع الفجر
وهل علي التشهد والغسل للدخول في الاسلام اولى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد
فهذا الذي عمله هذا الاخ السائل لا ريب انه خطأ وذلك بتعمده ان يخرج الصلاة عن وقتها المحدد شرعا وقد قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
وصلاة العشاء ينتهي وقتها في منتصف الليل قال الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وقال النبي صلى الله عليه وسلم
ووقت العشاء الى نصف الليل على هذا الاخ السائل ان يتقي الله عز وجل وان يتوب اليه وان يستغفره مما حصل منه من تأخير الصلاة وتوبته الى الله تكفي في تكفير ما حصل منه من هذا التقصير ومن هذا الذنب
عليه مستقبلا ان يحرص على فعل الصلاة في وقتها المحدد شرعا لا يتقدم عنه ولا يتأخر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة هذا سؤال من احدى الاخوات
بالنسبة للمرأة المتوفى عنها زوجها ولم يدخل عليها هل تعتد وكذلك المطلقة؟ هل تعتد لو تكرمتم بذكر اراء الفقهاء في ذلك المتوفى عنها زوجها عليها العدة سواء دخل بها ام لم يدخل بها
معدتها اربعة اشهر وعشرة ايام لقول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا واما المطلقة فان كان طلاقها قبل الدخول او الخلوة فلا عدة عليها
لقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبلي ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها واما اذا كان الطلاق بعد الدخول او الخلوة
فعدتها ثلاث حيض سواء كان الطلاق رجعيا ام بائنا في عموم قول الله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون هذا هو الذي عليه عامة اهل العلم رحمهم الله وهو محل وفاق بينهم
الا في بعض المسائل كالمطلقة ثلاثا فان من العلماء من يرى ان المطلقة ثلاثا تعتد بحيضة وذلك لانه لا رجعة للزوج عليها وقالوا ان كل فرقة لا يملك الزوج ان يرجع الى زوجته
فانها تستبرأ بحيضة لكن جمهور اهل العلم على انها تعتد بثلاث حيض كغيرها. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول او سائلة تقول اه من كانت صائمة صيام فريضة وتلفظ اخوها بكلمات فردت عليه وقالت عليك ما تستحق
حق اللعنة ولكن تقول لم العنه ثم ندمت ندما شديدا ما صحة هذا الصوم؟ هل تعيده او لا توجيهكم جزاكم الله خيرا صومها صحيح ولكنها تأثم اذا كان قد تلفظت بكلام محرم
بان الصائم عليه ان يحفظ صيامه وان يصون صيامه من ما ينقصه او يفسده ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع
طعامه وشرابه لكن لو ان الصائم تلفظ بكلام محرم فانه يأثم بذلك والصوم صحيح ولهذا قال الامام احمد رحمه الله لما قيل له ان فلانا يقول ان الغيبة تفطر قال لو كانت الغيبة تفطر
ما كان لنا صوم والقاعدة في هذا الباب ان المحرم انما يفسد العبادة اذا كان خاصا بها فاما اذا كان التحريم عاما فانه لا يفسدها الغيبة والكذب والنميمة والسب والشتم
تحريمها عام للصائم ولغير الصائم فلا تفسدوا الصيام اما الاكل والشرب والحجامة وغيرها من المفطرات فانها تفسد الصيام لانها محرمة بذات العبادة. اعني ان تحريمها خاص بها فتفسدها. نعم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة التي وردت لي البرنامج هذا سائل يقول لدينا امام يقول بعد تكبيرة الاحرام الله اكبر كبيرا والحمد
لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فهل هذا الذكر مشروع في هذا الموضع اولى؟ واذا كان غير مشروع فهل يؤثر على صحة الصلاة هذا الذكر ثابت في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
كما في صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من القائل فلما قيل له انه فلان قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء فهذا الاستفتاح من الادعية المشروعة التي يسن للمصلي ان يستفتح بها احيانا
والعبادات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم على وجوه متنوعة بادعية الاستفتاح وادعية الركوع والسجود والتشهد ونحوها ينبغي للانسان ان يحرص على ان يأتي بها على جميع وجوهها يأتي
في العبادات الواردة على وجوه متنوعة على جميع الوجوه الواردة بوجوه متنوعة اولا التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه كان صلى الله عليه وسلم يأتي بهذه الاذكار وهذه الوجوه
وثانيا انه اعون على حضور القلب لان الانسان اذا لزم ذكرا واحدا ووجها واحدا من الوجوه الواردة فانه ربما غفل واتى به من غير استحضار وثالثا ان فيه حفظا للشريعة
لان الشريعة تحفظ بذلك والانسان ايضا اذا لزم نوعا معينا نسي الباقي ورابعا التيسير على المكلف فقد يكون من الايسر له ان يأتي بهذا الذكر او بهذا الوجه دون ذاك
وخامسا دفع السآمة والملل لانه اذا لزم نوعا واحدا وقد تصيبه السآمة والملل لكن اذا كان يأتي بهذا احيانا وبهذا احيانا فان هذا التنوع نزيل عنه ما قد يحصل من السآمة والملل
وايضا فان ملازمة نوع من هذه الانواع يخرجه من كونه مستحبا الى كونه شبيها بالواجب فيجعله في ملازمته له شبيها بالواجب المشروع في جميع العبادات الواردة على وجوه متنوعة ان يأتي بها على جميع الوجوه والصفات الواردة
فيما سبق من الاوجه السابقة. نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول اصيب والده رحمه الله بمرض في آآ بطنه يوم الثاني والعشرين من شهر رمضان الماضي. وجلس في المستشفى عشرين يوما ثم توفي رحمه الله. يقول نسأل عن المتبقي من رمضان وهي ثمانية ايام. ماذا يجب
فيها مع العلم بانه كبير في السن وقد صام الى الثاني والعشرين من شهر رمضان اذا كان مرضه مما لا يرجى برؤه فانه يطعم عنه لان هذا قد وجب عليه الاطعام في حال حياته بدلا عن الصيام
والصيام لم يجب عليه اصلا وانما وجب عليه بدله وهو الاطعام واما اذا كان مرضه مما يرجى برؤه واستمر به المرض حتى مات ولا شيء عليه لا صيام ولا اطعام
لان هذا المريض ما دام مرضه فانه لا يجب عليه الصيام فاذا مات قبل ان يبرأ وقد مات قبل ان يجب عليه الصوم ولا يجب عليه الاطعام لان الاطعام بدل
عن الصيام والصوم غير واجب واذا لم يجب الاصل لم يجب البدل فهو لم يتمكن من الاداء بل هو بمثابة من مات قبل دخول الشهر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
اذا هذا سائل يقول شخص يستمع للقرآن الكريم هل يسمع القرآن وينصت له او يشترك مع ذلك بان يسبح ويستغفر المشروع له اذا كان يسمع القرآن ان ينصت له لقول الله عز وجل واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
لعلكم ترحمون والا ينشغل بسماعه عن شيء اللهم الا اذا مر باية فيها وعيد فانه يستعيذ او باية فيها نعيم فانه يسأل الله عز وجل من فظله لا حرج في ذلك
وهذا لا ينافي الاستماع اما ان ينشغل عن سماعه ولو بذكر من تسبيح او تكبير او تحميد فان هذا مخالف لما امر الله تعالى به فهو اما ان يستمع واما ان يغلق
هذا المسجل او هذا الجهاز الذي يقرأ منه القرآن. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول اولا اشهد الله باني احبكم في الله شيخنا اه ثانيا يقول شخص توفي رحمه الله وفي ذمتي له مال لا اعلم قدره. هل يجوز ان اتصدق عنه ام ماذا افعل
اولا نقول لهذا السائل احبك الله الذي احببتنا فيه وجمعنا واياك في دار كرامته اما بالنسبة لجواب السؤال فاذا كان هذا الشخص له ورثة فانك تسلم هذا المبلغ الذي هو دين في ذمتك
للورثة وتحتاط في ذلك او تصطلح معهم على شيء معين لان الحق لهم واما اذا لم يكن له ورثة او كان له ورثة لكن تعذر الوصول اليهم فانك تتصدق بهذا المبلغ
بالنية عن صاحبه وتحتاط في ذلك فاذا قدرت مثلا ان الدين خمسة تزيد فيما يغلب على ظنك ان هو الذي عليك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول
اه اسأل عن صحتي واه معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول من قتل دون ما له فهو شهيد قتل دون عرضه فهو شهيد الحديث صحيح وثابت ولكنه ورد
بلفظ من قتل دون اهله فهو شهيد فهذا يدل على مشروعية دفاع الانسان عن ماله وعن نفسه وعن عرضه وانه يجوز له مقاتلة من اراد ان يعتدي عليه او على نفسه
او على حرمته لكن الدفاع يكون بالاسهل فالاسهل لان الصائل على الانفس والاموال والاعراض يدافع بالاسهل فالاسهل بتهديده بالكلام او بضربه ونحو ذلك لان المقصود هو دفع اذيته لا اتلافه
فان لم يندفع الا بالقتل فله قتله ولا ضبان عليه في هذه الحال ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من قتل دون ماله فهو شهيد والمراد بالشهيد هنا انه شهيد في الاخرة لا في الدنيا
وذلك لان الشهداء على نوعين شهيد في الدنيا والاخرة وهو الذي يقتل في سبيل الله عز وجل في ساحة القتال وشهيد في الاخرة دون الدنيا وهو كل من اطلق الشارع عليه
وصف الشهيد لكنه ليس شهيد معركة كما في هذا الحديث وكما في الغريق والحريق والمبطون ونحويهم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة التي بعث بها بعض الاخوة جزاهم الله خيرا. هذا سائل يقول هل تصح الصلاة
بالملابس التي حصلت علي جنابة وهي علي. وكذلك في الفراش الذي تكون فيه المباشرة. هل يعتبر نجسا تصح الصلاة في الملابس التي اصابها شيء من الماء عن المني بان المني طاهر
ولهذا جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل المنية ثم يخرج الى الصلاة في ذلك الثوب وقالت رضي الله عنها كنت افركه
من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وقالت كنت احك يابسه بظفري من ثوبه وهذا يدل على طهارة المني لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بغسله
واما كونه يغسله فهو مجرد فعل ومجرد الفعل لا يدل على الوجوب وايضا كون عائشة رضي الله عنها تغسله تارة وتفركه تارة هذا دليل على طهارته وكذلك ايضا ما اصاب من الفراش
كله طاهر بان المني ظاهر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم آآ ايضا آآ في السياق ذاته شيخنا حفظكم الله يقول هل يجوز للجنب والتيمم لصلاة الفجر اذا كان الجو باردا
التيمم جائز بل مشروع في حالين الحالة الاولى اذا كان الانسان عادما للماء والحالة الثانية التضرر باستعمالها فاذا كان الماء موجودا ولكنه يتضرر استعمال الماء وضابط الضرر ان يخشى مرضا
او زيادة في المرض او تأخرا في البرء فاذا كان يخشى لو استعمل هذا الماء ان يصاب بمرض كما في حال هذا السائل او ان يزيد مرضه او ان يتأخر البر
فحينئذ يباح له التيمم بل يشرع له التيمم فعلى هذا ما فعله هذا الاخ السائل انه اذا كان الجو باردا فانه يتيمم هذا جائز اذا كان يتضرر باستعمال الماء وليس عندهما يسخن به الماء
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتي المستمعين الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي محمد الصقير
عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له واحسن الله اليه وزاده الله وعلما وتوفيقا. وشكر الله لكم ايضا انتم احبتنا ومستمعينا الكرام حسن متابعتكم وتواصلكم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا. من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ
فنبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. حتى الملتقى بكم احبتنا في قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان