اما بعد جميعا هذه الندوة المباركة الذي تولاه فيما يتعلق انزل الله واياكم منه وفيما يتعلق وجوب العبادة واسبابها منا انه وسيلة وبين هذا منكر عظيم على تعليمه وانه من الكبائر
كما جاء في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام لماذا بين الامم ولهذا قال الله فيها جل وعلا ولا تقربوا الزنا انه كان فاقدا من المسلم وفرحت ظهورها وكبير في وقوعها
والفائد لها وما ترتب على ذلك وتكلم الوسائل القانونية وبين فيجب على المسلم ان يغلط الله خيرا وزادنا واياكم واياهم علما وهدى وتوفيقا ونفعنا جميعا بما سمعنا بما علمنا ومن على المسلمين جميعا من الثقة على امره
على دينه هو العاقل من كل ما يغضبه سبحانه وتعالى وقع في الناس اليوم وغلبة الهوى المسلم والكافر البريء والمحافظ الخطر العظيم في هذه الخطبة وحتى مصيبة كثير من البرءاء والمحافظين العظيم من هذه الوقار
فان اعظم ما جرى قادرة جدا على المفارقين من الانبياء والاخيار يؤثر عليهم كثيرا الاشرار وهم مخالطتهم اقدارها جميعا ولهذا جاءت البيئة الاسلامية بالحذر واما ان انه ينبغي للمؤمن ان يحضر الاشرار
والجماعة مع وسائل الإسلام وضعوا رواية الله يقول جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون نفس الذي حرم الله الا بالحق ولا يزنون هو قال بعضهم ان يفعل ذلك يلقى اذى
مبارك له العذاب يوم القيامة ويخرج به المهاد جمعها سبحانه وبحمده هو اهله العذاب يوم القيامة لا يموت فيها ولا يموت فيها اذا كان مسلمين فان خلودهما في النار اذا دخلها
تدعون العامة منذ عام نستمر وخلود غير مستمر الله جل وعلا ثم بعد عملهم من النار اذا دخلوا النار لهم اباء يدعون اليها ولا سيما قد وعد بالقلوب رضي الله عنه
وانزله عذابا عظيما وهكذا جاء بمعاصي اخرى ومنها الدماء نسأل الله العافية وخلود وامل باذن الله عز وجل ثم بعد تطهيره في النار وتلخيصه يحبهم الله من النار قال بعض الكلام
لم تكن وينتهي يوصل الى وقبل المدينة جاء بها من اية وان اهلها مكلفون في النار ومن وعدهم العذاب الا من ثبت الله عليه اذن الله عليه وكفر بالله عز وجل
ومن تاب تاب الله عليه واذا تاب توبة صادقة كما قال عز وجل من تاب وامن وعمل عملا صالحا وولاة امر الله بالدنيا بحسنات مظلوم الندم على بعض من السيئات
بدل ويقنع من الذنوب لله وقوله سبحانه وتعالى المطالب ان يعود بذلك الا اذا كانت المعصية الادبيين فلا بد ان يكون رابع وهو او استحلالهم منها لردها اليهم والارض ما هو ده من ذلك
لكن اذا بقي لذلك فان عليه حتى يقوم هذا المقابل اذا لم يتيسر ويتعلق النساء ذلك ومما وان مثالا بان هناك في مسلم في الحقيقة من عمل المرأة بيقول لي مدام
دعوة الشهداء دعوة للفساد الله وتغيرها ولو كان اولئك يعنين فواكه الامور كما ينبغي اذا كان له فيما وقع في الدول المجاورة الواجب انك عمله الخاص ثم ويخرجوا هذا البيت
فلابد منها من يضر بالبيت وليقوموا عليهم وانصروا شؤونهم للاولاد ويتولى الاولاد نساء اجنبيات او كافرات وجه معلما البنات فضيلة النساء هذا لا رج فيه لا مراعاة ما اوجب الله في ذلك ولا الصيانة والتستر والايجاب والبعد عن الدين
فكون المرأة في مجلسها وانزالها امر لا حرج فيه وان كان من الضرر ولكن والحث على ما يقوم به كذلك اما يومها لمصلحة الى غير ذلك هذا بالنسبة الى بعض الناس
وبالنسبة الى الطبيب هو المريض وليس بجائزة فلم ان يكون عمل المرأة بحبل النساء مستطيل فيجب على الامور وعلى احياء المسلمين التعاون في هذا الامر وان تكون المرأة في ميدانها
الميدان الطبي للنساء ميدان تحليل النساء في ميدان ابو نداء الى غير ذلك مما ميدانها ما يقوم رد الرجال متعلم البنين وغير ذلك واذا والمسالك الصالحة المجتمع مئات المسلمين من التلوث والشر
وبعد فتح ابواب الجنة وتذوى شرع الله لنا نرجو الله الله لنا في ذلك الله سبحانه وتعالى وهكذا ما يتعلق ومع الاجداد الرسول صلى الله عليه وسلم بتحريم عليه افضل والسلام
هذا لابد يعني مش عارف ولهذا شرح الله لهن وهذا من التضرر شرع الله لنا من ضمن المحاكم والمداخل وواجب على بمقترحاتهم وعلى ولاة امرهم وان نبتسم على كرة القدم
ايضا الواقعة من نوادي الرجال كثيرا ومن اصحاب عليها الواجب على على رؤية البلاد في كل مكان بلغوا في هذا المجال ان ترفع لله والعباد يعلم وان ان يدخل في ذلك التعاون وخير كثير
المسلمين والهضبة الحميدة عليه وهو ان هذا لا يجوز هذا محروم اما ايها الاحبة وابو حابل او رجل لازم هذه الاشياء مهرجان اما اذا كان الذي الحمد لله المطلوب ان
ولا يخالف بها وحدها ولا يأخذ بها في مكان وقت كلمة نقول وكثير من الناس وانا نعلم لا اصلا والله عز وجل امرنا بطاعته نطلب من الثقافة على هذا الواجب
وعلى ترك المحرمات وهو الشكور الغفور سبحانه وتعالى ومن ادى واجب الغنم والمعهد فهو مأجور وين كان ما قام به واجبا المؤمن ويشيده ويتابعه ويذكر ان الناس بعمله الطيب عليه وهو عمل
ان فعل الواجب من جهوده وان نسارع الصراط وندعى له على فعل واجب ومن وعمل من اداء الزكاة المسار الى حج بيت الله الحرام والتحقق في ذلك الحماية صدق الله
اما الوضوء وقد ذكر فالعلماء المؤمن والله جميعا ثم الامير امير المؤمنين لولا ان الله ذكر قصة نوفية في القرآن ما كنت اظن ولهذا ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم
وتجمع الجميع رضي الله عنه ويرى بعضها ويشهد من الذكر هذا هو احد اقواله الصواب يقتل قتلا موضوع ورجع الصحابة رضي الله عنه وارضاه على قدمه فيندم للاسلام والمحصن وبعضهم طالب ان يلقى مثال
بعضهم قال يحظر بالنار والصواب في هذا انه يقبل قتلا بالسيف كما جاء في الحديث عن الفقهاء يعمل عمل قوم لوط فاذكروا سائرا مفعولا ونسأل الله العافية الصحابة وان مكتبه
الاخوة بالتحقيق بالنار الله جل وعلا المكلفين العظيمة انه يقتل فجاء المعبر انه يعذب ولكن هذا هذا الحديث على ولي الامر