1
00:00:00.050 --> 00:00:21.700
وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ما صليت خلف امام قط اخف صلاة ولا اتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم هذا فيه ان الامام يراعي احوال المأمومين. كما قال صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس

2
00:00:21.900 --> 00:00:43.000
فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة فاذا صلى لنفسه يعني منفردا فليطول ما شاء. هذا فيه ان الامام يراعي احوال المأمومين وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان معتدلا في صلاته. تخفيف مع اتمام

3
00:00:43.050 --> 00:01:07.350
تخفيف مع اتمام التخفيف ضده التطويل الذي يشق على المأمومين والاتمام ضده العجلة. العجلة التي تخل بالصلاة. في جمع بين الصفتين التخفيف  مع الاتمام فلا يطول تطويلا يشق على المأمومين ولا يخفف تخفيفا يخل

4
00:01:07.400 --> 00:01:25.300
بالصلاة وانما يجمع بين الامرين في صلاته هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يدخل في الصلاة وهو يحب ان يطيل. فاذا سمع بكاء الصبي خفف الصلاة رحمة بامه

5
00:01:25.300 --> 00:01:51.350
فكان صلى الله عليه وسلم يراعي حتى الاطفال. يراعي احوالهم وحتى النساء اللاتي يصلين معه. امهات الاطفال الا يشق على امته عليه الصلاة والسلام هكذا ينبغي للامام ان يراعي الحالتين حالة الصلاة فلا يخففها تخفيفا يخل بها ويراعي حال المأمومين فلا يطيل تطويلا

6
00:01:51.900 --> 00:02:13.350
يشق عليهم وهذا جمع بين المصلحتين اصلحت الصلاة ومصلحة المصلين اما الامام الذي لا يبالي بالمأمومين اما انه يطيل بهم وينفرهم واما انه يخفف الصلاة ويخل بصلاتهم ولا يتمكنون من الاتيان

7
00:02:13.350 --> 00:02:41.550
بما يشرع في الصلاة فهذا لا يصلح اماما للناس لا يصلح اماما للناس انما يصلح الامام الذي يراعي. يراعي الحالتين. حالة الصلاة حالتين المأمومين او بالامام يصلي على هواه وحسب ما حسب ذوقه وما يميل اليه او يختاره هو لا يصلي صلاة

8
00:02:41.600 --> 00:02:59.500
موافقة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم فيها مراعاة للمأمومين ومراعاة للصلاة بعض الناس يخفف الصلاة علشان يرضي المأمومين والكسالى. هذا لا يجوز. بعض الناس يطول الصلاة علشان ينفر الناس

9
00:02:59.500 --> 00:03:18.050
يشق عليهم وهذا لا يجوز ايضا النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما بعثتم ميسرين. لا معسرين بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا هكذا ينبغي او يجب على الامام ان يراعي

10
00:03:18.100 --> 00:03:38.100
امور صلاته ويراعي من خلفه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. يقول انس ابن مالك نعم وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما صليت خلف امام قط اخف صلاة ولا اتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. ما

11
00:03:38.100 --> 00:04:03.000
صليت خلف امام اخف صلاة واتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو القدوة. الاعتدال مطلوب في كل شيء. الاعتدال والتوسط مطلوب في كل شيء وخير الامور الوسط. فلا افراط ولا تفريط. الاعتدال لا سيما في الصلاة

12
00:04:03.000 --> 00:04:25.100
هذا هو المطلوب نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله. نرى كثيرا من الائمة يطيل السجود في صلاة التهجد في رمضان لكن الجلسة بين السجدتين بين السجدتين يقصرهما فهل هذا خلاف السنة؟ نعم. هذا خلاف السنة

13
00:04:25.150 --> 00:04:52.800
اللي يطيل بعض الصلاة ويخفف بعضها فهذا خلاف السنة. سمعتم ان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم متقاربة. متقاربة في اركانها ما يطول بعظها ويخفف بعظها. وانما كانت متقاربة نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله نلاحظ ان بعض الائمة يطيل اخر سجدة من الصلاة فهل على هذا دليل؟ لا

14
00:04:52.800 --> 00:05:17.200
على خلاف هذا كما سمعتم ان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت متساوية ومتناسبة ما يطول بعضها ويخفف بعضها. تطويل السجدة الاخيرة هذا لا اصل له نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله اذا جاء بل كما ذكر ابن القيم ان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم تكون متدرجة. اولها

15
00:05:17.200 --> 00:05:30.675
اول من اخرها اولها كما انه كان يطيل الركعة الاولى والثانية اخف منها وهكذا. صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت متدرجة  نعس