ولا تطع كل حلاف مهين. هماز مشائم بنميم. مناع للخير معتدل اثيم عتل بعد ذلك زنيم. ولا تطع كل حلاف مهيب الوليد ابن المغيرة كان كثير الحلف بالكذب. وحقير في اعفي قلوب قريش. وان كان عامل من
زعمائه حلاف مهين همام طعان عياد. مشاء بنميم يسعى بين الناس بنميم وهو الوقيعة مناع للخير اذا واحد من عياله اسلم يقول له مالك عندي نقص يحرم عياله من طعامهم وشرابهم اذا اسلموا. معتدل متجاوزا بالحد اثيم
غليظ جف متكبر. بعد ذلك زنين يعني ومع ذلك هو دعي في النسب ففي نسبه طاعن هو ابن ابوه اللي مشهور ولا من غير ابوه؟ والعلما يقولون ان ابوه اللي هو المغيرة ما كان ينجب
كان عنينا وان امرأته تمكنت راعيا منها فجاءت بالوليد. والعادة النطفة الخبيثة في الغالب ما تجيب الا خبيث فجاء الولد خبيثا اللي هو الوليد ابن المغيرة. فلما جاء هذا الولد الخبيث لما نزلت هذه الايات. يقول بعض
اهل العلم انه ذهب الى امه قال اسمعي محمد وصفني باوصاف انا اعرف كلها فيه الا وحدي. كل الاوصاف اللي قالها انا واثق انها فيه الا وحدة ما تعرف الا من طريقك انت
العرب يقولوا فلان زنيم. فلان زنيم. يعني داعي في النسل يعني ليس نسبه لابيه نسبا صحيحا. يعني امه مشبوكة يعني ام مكنت رجلا غير ابيه منه هذا معنى دع غير معروف النسب. النسب اللي حق الفراش غير صحيح. النسب اللي منسوب له في الفراش غير صحيح
وانما امه عاهرة. هذا يقال في في الانسان اذا كان زنيم وفلان زليم يعني منسوب لغير ابائه. ومنه الزلمة اللي في رقبة العنز لانها على غير الطبيعة في رقبة العزم. مدلدلة حبتين في رقبة العنز كانها
يسمونها عرب زنب. لانها على غير طبيعة الولادة الطبيعية. يعني في الاصل ما الكل عندي فيها هذا. في الاصل ما يكون فاذا الجنين. يعني كانها معلقة وليست طبيعي معلقة وليست طبيعي. فكذلك الولد اذا كان من سئل ابيه زورا قل زنيم. زنيم
فالورق فالوليد قال لهم انقوليه ترى الاوصاف اللي وصفها حلاف صحيح هماس مشاء من نعل الخير كل ده في البعيد الا واحد الا من جهتك قولي لي ولا قطعت رقبتك الان. اصدقيني. قال لي طب اصدقك. ابوك كان عنينا. والعرب لا يورثون النساء
لو اومال كتير. لو مات ابوك وانت ما انت موجود ما اخذت من المال شيء. لاني يصير ما لي ولد والعرب كانوا يرثون النسوان ما هو يورثونا يرثونها. يعني كانت المرأة تورث في الميراث. المرأة وان كانت كانت تورد في الميراث ما كانت
وكان المرة بمجرد ما يموت راجلها ويسمعون الصارخ كل قرايبه يركضون جهة البيت وكل واحد منهم يحاول انه يحط ايده على اللي يمسكها الاول تصير له حليلته. ان شاء نكعى وان شاء زوجها غيره. هذا كان في الجاهلية
ولا يمكن للبنت ان ترث. ولا يمكن للكبيرة او صغيرة لا حق للبنات في المال لاحظ هالبنات في مال ابيه. ولا للزوجة في مال زوجه. لكن اذا جابت ولد الولد الله يرحم امه ويشفق على امه ويطعمها. فقالت فخشيت ان مال ابوك
جروح وهو عنين فمكنت راعيا فانت ولد ذلك الراعي. انت ولد ذلك الراحل. هو هنا طيب هذي جات للوليد ابن المغيرة بعد ما كان حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للقيد ولا هي جاية له من يوم ام
عملت فيه جات له من يوم امه ما حملت فيه. بمجرد ما بدت بطنها تنتفخ. بدأ الناس يتآبسوا منين جا له واحنا عارفين انه يقول وعليه ان ما فيه. منين جا له هالولد؟ فبدوا يتكلموا
من يوم ما حفلت امه واشتهر حلالها صاروا يقولون عليه صاروا يتهمونه بالزناب لانه ما هو ابن ابوه اذا هذه الاوصاف هذه الاوصاف جاءت بعد كونه زنيما لا قبل كونه زنيم. بعد كونه