لا يواثكم الله باللغو في ايمانكم. من الايمان ما يكون لغوا وهو ما يجري على الالسنة دون قصد بعقد اليمين عائشة رضي الله عنها فيما روي عنها او ما ورد عنها وثبت عنها مرفوعا وموقوفا
انها قالت له اليمين ليكون الرجل. نعم. لا والله. وبلى والله. وهذا يجري على السنة الناس كثيرا قصد عقد اليمين ومقصد الحليف لكنه يجري نعم. يجري على لسانه قالوا ومن لغو اليمين
ان يحلف على امر ماظ يظن صدقه فيتبين خلافه. بخلاف ذلك والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر من اهل بيتي يمكن يكون بين لابتي المدينة حرتيها من هو افقر منه. لكنه حلف لماذا
بناء على اي شيء؟ اعتقاد. بناء على ظنه ليس عليه كفارة لو تبين ان هناك من هو اكبر منه فاذا قلت والله لقد قدم زيد من سفره البارحة وانت جازم وقد حلفت على ذلك ثم تبين انه لم يقدم هل عليك كفارة؟ لا. عدوا هذا من لغو الايمان. لكن لو حرف على المستقبل
والله ليقطمن زيت غدا فلم يقدم مشهور في المذهب ان هذا ليس من لغو اليمين لان اليمين المكفرة عندهم قصد عقدها على امر يفعله. امر مستقبل وهذا مستقبل واختار شيخ الاسلام ايضا ان هذا
هذا هو ظنهم ما تغير ظنه هو ظنه انه قدم كان خلافي ماذا والله اعلم