1
00:00:01.650 --> 00:00:24.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين  اما بعد فهنا نشرح النوع الخامس والاربعون بدنا نشرح النوع الخامس والاربعين

2
00:00:25.700 --> 00:00:46.500
من هذا الكتاب وقبل هذا الشيء نفيد فائدة استفدتها من الشيخ فائز العريني حفظه الله اذ يقول الحقيقة ان الكثير من طلبة العلم بحاجة الى العبادة والزهد ومرققات القلوب وحسن الظن

3
00:00:47.000 --> 00:01:05.600
والخلق اكثر من حاجتهم للعلم الشرعي واقولها بكل صراحة هناك عدد ليس بالقليل ممن يشتغلون بالعلوم الشرعية العوام اكثر عبادة واحسن خلقا منهم وهؤلاء لو علموا ان غاية العلم هو الخشية

4
00:01:06.700 --> 00:01:23.600
ومن رزق الخشية فقد اوتي العلم فتجد بعض الطلبة فتجد بعض طلبة العلم يظن ان عدم التبسم وتقليد بعض الشيوخ من السمت نصيحة كن على ما خلقك الله عليه. يقول الشيخ نصيحة

5
00:01:24.150 --> 00:01:47.050
كن على ما خلقك الله عليهم ودع عنك التصنع والبعض ذهب عمره في حفظ المتون وقراءة الكتب وحضور الدروس ثم ماذا هل عمل بما علم؟ فلا بدنه اراح ولا اجرا كسب

6
00:01:47.450 --> 00:02:05.300
فان لم تجد اثرا للعلم على نفسك وعملك فاعد النظر كثيرا والله المستعان في كلام الاخ الله يجزاه بالخير ويحفظه ويحفظ امة محمد اجمعين. التنبيه على ان المقصود من العلم هو الخشية لله تعالى

7
00:02:05.950 --> 00:02:21.650
وان الانسان به حاجة الى مرققات القلوب. وان الانسان انما يتخلق بخلق النبي صلى الله عليه وسلم فهو الامام الاعظم اذا هنا النوع الخامس والاربعون معرفة رواية الابناء عن الاباء

8
00:02:22.450 --> 00:02:39.350
قال الشيخ ابن الصلاح ولابي نصر الوايلي طبعا يقال الوايلي ويقال الوائلي وفي الانساب فتح الواو وكسر الياء المنقوطة باثنين من تحتها وبعدها لام. واذا نحن ظبطناها هكذا اخذنا الانساب

9
00:02:40.300 --> 00:03:02.550
ولابي نصر الوايلي الحافظ في ذلك كتاب واهمه ما لم يسمى فيه الاب او الجد ما لم يسمى فيه الاب او الجد وهو نوعان احدهما رواية الاب عن الاب عن الجد نحو عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده

10
00:03:03.150 --> 00:03:32.000
وله بهذا الاسناد نسخة له بهذا الاسناد نسخة كبيرة اكثرها فقهيات زيادة اغلب الاحاديث فيها احاديث تتعلق بالفقه وشعيب هو ابن محمد ابن عبد الله ابن عمرو ابن العاص وقد احتج اكثر اهل الحديث بحديثه حملا لمطلق الجد فيه على الصحابي عبدالله ابن عمرو ابن العاص. دون ابنهم

11
00:03:32.000 --> 00:03:54.550
دون ابنه محمد والشعيب ظهر لهم من اطلاقه يعني شعيب عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص. هؤلاء اربعة فلما نقول عمرو بن شعيب عن ابيها عمرو يروي عن ابيه شعيب عن جده المقصود بالجد هو عبد الله بن عمرو بن العاص وليس محمد

12
00:03:54.850 --> 00:04:15.600
يدعم انما هو جد شعيب الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو بن العاص صاحب صاحب الصحيفة قالوا نحو ونحو بهزي بن حكيم عن ابيه عن جده روى بهذا الاسناد نسخة كبيرة حسنة

13
00:04:15.900 --> 00:04:35.000
وجده هو معاوية ابن حيدة القشيري وطلحة بن مصرف عن ابيه عن جده وجده عمرو بن كعب اليامي ويطلق كعب بن عمرو ومن اطراف ذلك في رواية ابي الفرج عبد الوهاب التميمي الفقيه الحنبلي

14
00:04:35.600 --> 00:04:58.650
وكانت له ببغداد في جامع المنصور حلقة للوعظ والفتوى عن ابيه في تسعة من ابائه نسقا يقول ابن الصلاح اخبرني بذلك الشيخ ابو الحسن مؤيد ابن محمد ابن علي نيسابوري بقراءتي عليه بها

15
00:04:59.300 --> 00:05:22.200
ابن قال اخبرنا ابو منصور عبدالرحمن بن محمد الشيباني في كتابه الينا اذا هذه مكاتبة قال اخبرنا الحافظ ابو بكر احمد بن علي قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد العزيز ابن الحارث ابن اسد ابن الليث ابن سليمان ابن الاسد ابن سفيان ابن يزيد ابن اكيل ابن عبد الله التميمي

16
00:05:22.300 --> 00:05:38.200
من لفظه اي سماعا قال سمعت ابي يقول قال سمعت ابي يقول قال سمعت ابي يقول قال سمعت ابي يقول قال سمعت ابي يقول قال سمعت ابي يقول قال سمعت ابي يقول قال لسمعت ابي يقول

17
00:05:38.650 --> 00:05:58.800
قال سمعت ابي يقول قال سمعت علي بن ابي طالب وقد سئل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل على من اعرض عنه والمنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال اللهم ارزقنا وارزق من

18
00:05:59.100 --> 00:06:16.900
معنى من المسلمين ومن يسمع كلامنا يا كريم يا رحيم اخرهم اوتينا بالنون وهو السامع عليا ثم قال حدثني ابو المظفر عبدالرحيم ابن الحافظ ابي سعد السمعاني ابن مرو الشاهجان

19
00:06:17.150 --> 00:06:34.750
طبعا هذا المكان مرشح جاد هو المكان الذي اول من بثقت منه الثورة العباسية  وكان لابي جعفر المنصور الدور في ان يكون من هناك الانطلاق وكان الذي بدأ بالشرارة هو ابو مسلم الخرساني

20
00:06:35.400 --> 00:06:53.350
الذي قتل اخرا على يد ابي جعفر المنصور. نسأل الله ان يسلمنا وان يسلم امة محمد صلى الله عليه وسلم وان يرحم اموات المسلمين عن ابي النظر عبدالرحمن ابن عبدالجبار الفاني

21
00:06:54.200 --> 00:07:17.600
قال سمعت السيد ابا القاسم منصور ابن محمد العلوي يقول الاسناد بعضه عوال وبعضه معالم وقول الرجل حدثني ابي عن جدي من المعالي فهو يمدح بهذا وحقيقة هذا لما يوجد دلالة على بر الابناء بالاباء

22
00:07:18.250 --> 00:07:35.600
فالسعيد من اهل العلم من وفق الله ابناءه لينقلوا علمه جيلا الى جيل لان الابن من البناء فيسعى الانسان لبناء ولده على الطاعة. ويسعى الانسان على استحصال الولد ليكون ولده

23
00:07:38.700 --> 00:08:00.250
يعني يحمل يعني يكون ولدهم امتدادا لعمره بطاعة الله وتوفيقه. فلما يكون الولد هكذا ويحمل علم ابيه فقد جمع بين سلام الثاني رواية الابن عن ابيه دون الجد. وذلك باب واسع اي اكثر من السابق

24
00:08:01.050 --> 00:08:19.000
وهو نحو رواية ابي العشراء الداربي عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديثه معروف الحديث الذي فيه لو طعنت في فخذها لاجزى عنك الحديث معروف الكلام عن اهل العلم عليه كثير

25
00:08:20.050 --> 00:08:40.450
قال وقد اختلفوا فيه فالاشهر ان اواضع الشراء هو اسامة ابن مالك ابن قحطم وهو فيما نقلته من خط البيهقي وغيره بكسر القاف قحطا وقيل قحطا بالحاء. وقيل هو عطارد بن برز بتسكين الراء

26
00:08:40.800 --> 00:09:00.450
وقيل بتحريكها ايضا وقيل ابن بلس باللام ففي اسمه واسم ابيه من الخلاف غير ذلك والله اعلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد  انسحاب