فيمكن ان يقر بتوحيد الربوبية ويخالف في توحيد الالوهية كله او بعضه نعم
يقول ما رأي فضيلتكم في من يقول من اشرك في توحيد الالوهية انما اشرك فيه بشركه في الربوبية بمعنى انه لم يصرف نوعا من العبادة الى غير الله الا لانه اثبت له نوعا من الربوبية كالنفع والضر
فيكون توحيد الربوبية هو الذي ينبغي العناية به. هذا كلام من عنده. ما هو من كلام اهل العلم ولا اهل البصيرة كلام مخترع من عنده هذا جميل لا قيمة لهذا الكلام