بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فنسأله عز وجل باسمائه بالحسنى وصفاته العلى ان ينزل علينا السكينة وان يشرح قلوبنا وان ييسر امورنا
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة. وهو في يتعلق بالحديث الذي تقدم في درس ماضي. وهو من طريق علقمة قال كان ابن مسعود ان شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن. قال فقال علقمة انا سألت ابن
مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال لا ولكنكن تبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب
وقلنا استطيرا او اغتيلا قال فبتنا بشوي ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حوار. فاذا هذه الواقعة كانت بمكة. قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشوي ليلة بات بها قوم. فقال اتاني داعي
جن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن. قال فانطلقا بنا فارانا اثارهم نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما. اذا كل عظم ذكر اسم الله عليه يكون طعاما لاخواننا من اهل
ويكون اوفر ما يكون لحما. وكل بعرة علف لدوابكم. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانها او فانهما طعام اخوانكم. اذا لا يجوز الاستنجاء بهما وقد تقدم لنا هذا فيما سبق. وذكر ايضا بعض الاشياء التي ايضا لا يجوز
الاستنجاء بها نعم الاشياء المحترمة من الكتب وما شابه وما شابه ذلك لا يجوز الاستنجاء بها كما ان ايضا الاشياء المطعومة اذا كان طعام الجن من باب اذا كان طعام الجن لا يجوز الاستنجاء به
عام الجن العظام والروث لدوابهم. اذا بكيف طعام الانس؟ من باب اولى. نعم. اذا طعام الانس لا شك انه في هذه الحالة من باب اولى. فهذه الاشياء لا يجوز الاستنجاء بها. كما ان الاشياء
التي هي نجسة لا يجوز الاستنجاء بها. لانك انما تستجمر من اجل تطهير المحل فاذا كان الشيء نجسا اذا نجست المحل زيادة على نجاسته. كما ان الاشياء ايضا التي لا تطهر
هو وهي الاجسام الثقيلة من الزجاج ونحوه. الزجاج ما يزيل الخبث ولا يزيل نعم فهذه الاشياء لا يجوز استعمالها وما سوى ذلك فتستعمل في الاستجمام قال الشعبي وسألوه نعم عفوا قال وحدثنيه هذا الامام مسلم يقول وحدثنيه علي بن حجر وهو ابن ياسر
السعدي توفي عام اربعة واربعين ومائتين. قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم. وهو المعروف بابن علي الاسد وهو ثقة حافظ توفي عام ثلاث وتسعين ومئة. او ثلاث وثمانين ومئة لعل ابو ناصر يتأكد. قال عن داوود اي داوود ابن ابي هند. بهذا الاسناد الى قوله
واثار نيرانهم. قال الشعبي وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة نعم وجاء بانهم من جن نصيبين. نعم. قال الى اخر الحديث من قول الشعب مفصلا من حديث عبدالله. نعم. قال وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة
وهو العبسي صاحب المسند والمصنف وهو بالمصنف اشهر ولا له مسند ايضا. قال حدثنا عبد الله ابن ادريس وهو الاودي قال عن داوود عن الشافعي عن القم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم الى قوله
نيرانهم ولم يذكر ما بعده. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال اخبرنا خالد بن عبدالله وهو الواسطي قال عن خالد الحدة وهو ابن محضان. البصري المعروف بالحدا. قال عن ابي معشر وهو
اياد بن كليب قال عن ابراهيم وهو ابن يزيد النخعي قال عن علقمة وهو ابن قيس النخعي قال عن عبد الله قال لم اكن ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم وودت اني كنت معه. قال حدثنا سعيد
ابن محمد الجرمي وعبيد الله ابن سعيد قال لا حدثنا عبيد الله ابن سعيد هو القوام وي وي قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن اسامة القرشي قال عن مصعر وهو بن كدام. قال
معا قال سمعت ابي قال سألت مسروقا من اذن النبي صلى الله عليه وسلم اي من اعلمه او الجن من اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن. فقال حدثني ابو
يعني ابن مسعود. ومعا هو ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن ابن مسعود فلذا مسروق من كبار اصحاب ابن مسعود فقال حدثني ابوك يعني ابن مسعود انه اذنت بهم شجرة شجرة اخبرته بالجن. والله عز وجل قادر على كل شيء. كما انطق
الانس والجن والحيوان تسمع لها صوت الحيوانات فقادر على ان ينطق ما شاء من مخلوقاته من الجمادات وغيرها. بالجذع. الجذع حق النبي. نعم حنا. نعم حنا وسمع له صوت كصوت
آآ العشاب اولاد الناقة نعم حتى احتضنه عليه الصلاة والسلام فسكن نعم الله عز وجل اخبر انه عندما نادى السماء والارض اتيا اليه طائعين. نعم. فالله عز عز وجل قادر على كل شيء جل وعلا. هذا وبالله تعالى التوفيق