1
00:00:00.300 --> 00:00:28.250
قال رحمه الله القرآن كلامه على غير مخلوق على الحقيقة لا على المجازر مكتوب في مصاحفنا محفوظ في صدورنا مقروء بالسنتنا جاء الى القرآن وهو ايضا محل جدل ولغط بين الطوائف المنتسبة للاسلام واحد اشهر المسائل اثبات صفة الكلام لله. وعليه يبنى عقيدة اهل الاسلام في القرآن

2
00:00:28.250 --> 00:00:48.250
القرآن كلام الله الذي انزله على نبيه صلى الله عليه وسلم. والكلام صوت وحرف. فاثبات الكلام لله اثبات هذه المعاني له جل وعلا. وهذا المعنى لا اشكال فيه. ومن يستشكل فيقول كيف يكون كلاما لله

3
00:00:48.250 --> 00:01:08.250
يتلوه البشر بالسنتهم؟ والجواب ان البشر الذي يتلونه بالسنتهم هو اصواتهم وحروفهم. وهو الذي حكاه القرآن وهو الذي نزل به الوحي والله عز وجل قد تكلم به. فكلامنا نحن بالقرآن ونطقنا ليس هو كلام الله الذي نطقه

4
00:01:08.250 --> 00:01:28.250
الذي سمعه منه جبريل واسمعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واصواتنا وحروفنا ليس هي التي سمعها موسى عليه السلام لما كلمه الله فهذا يزول به الاشكال وانت لما تنقل قول القائل وتنسب اليه الكلام تقول قال فلان ثم تقول هذا كلامه وتقرأ علينا قطعة وصفحة

5
00:01:28.250 --> 00:01:59.350
فتقول هذا كلام فلان. ونسمع منك صوتا وجملا وحروفا تلفظها فالكلام لك او له تجلس تحدثنا ساعة وانت تقرأ علينا صفحة برسالة من فلان الكلام لمن الكلام له بصوتك انت نعم وبلسانك انت. هكذا يقال ولا اشكال في هذا. لما قال المعتزلة بخلق القرآن وعمت في الامة في

6
00:01:59.350 --> 00:02:15.400
ابنتهم وامتحن فيها ائمة الاسلام. قرر الاشاعرة في نقض مذهب المعتزلة. هذا المعنى الذي عدلوا به ايضا عن مذهب السلف. ونقضوا بهما الاعتزال فقالوا ان الكلام نوعين كلام هو صفة ذاتية

7
00:02:15.550 --> 00:02:35.550
هو الكلام النفسي القائم بذات الله كلام قديم. ازلي. واما الكلام الحادث في القرآن والتوراة والانجيل وما يردد به الكلام فليس هذا هو كلام الله. هذا الكلام اللساني. الكلام اللساني لا ينسب الى الله. لكن المنسوب اليه الكلام النفساني

8
00:02:35.550 --> 00:02:55.550
فان كان ما يعبر عن هذا المعنى التعبير عن كلام الله ان كان بالعربية فهو القرآن وبالسريانية فهو الانجيل وبالعبرية فهو التوراة فيجعلون هذا عبارة عن كلام الله وليس هو كلام الله. ثم لهم في ذلك تأويلات كيف كلم الله ادم وكيف كلم

9
00:02:55.550 --> 00:03:15.550
يقولون خلق الصوت في شجرة وخلقها في جبل وفي الطور ونحو ذلك مما عدلوا به. قال هنا القرآن كلامه غير على الحقيقة لا المجاز مكتوب في مصاحفنا محفوظ في صدورنا مقروء بالسنتنا. هذا القدر هو ايظا مما يعتقده السلف ولا

10
00:03:15.550 --> 00:03:24.950
في هذا الاشكال لكن ما وراء ذلك من صفة القرآن من القرآن وصفته او ارتباطه بصفة الكلام لله هو محل نزاع دقيق. نعم