يقول هل اهل جدة كلهم من داخل الميقات او من خارجه ومن اين يحرمون وكذلك اهل رابغ. اهل جدة كلهم من داخل الميقات. هم. داخل الميقات الذي هو رابغ ما وراءه. نعم. هم
من حذيفة وهم داخل الميقات. فاهلها يحرمون من مكانهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان دون لما وقت مواقيت قال ومن دون ذلك فمهله من حيث انشأ. حتى اهل مكة من مكة. الذين في جدة او في او في الشرائع او في بحرة
او في ام السلم هؤلاء ميقاتهم بلدهم. مم. يحرمون مكانهم. الحمد لله. ان ارادوا عمرة او حجا يهيئون من مكانهم  وهي ميقات الان هي الجحفة. نعم. والذي هو قد جحفة من مكانه ينادون بحذيفة
فالحاصل ان المواقيت خمسة. طيب. ذو الحذيفة الميقات اهل المدينة. الزحفة ميقات اهل الشام ومصر ونحوه ممن يأتي من جهة الساحل. مم والان قبل الجهاد قليل من باب الاحتياط. طيب. الثالث هي لميقات لاهل اليمن
الرابع امر المنازل ويقال له السيل ميقات لاهل نجد واهل الشرق. نعم. الخامس ذات عرق يسمى الضريبة الميقات لاهل العراق الذي يأتي قبل هذه المواقيت يحرم منها التي من طريق المدينة حذيفة. ولا يأتي من طريق الساحل من مصر او الشام او غيرها من طريق البحر يحرم من الجحفة رابع. نعم
والذي يأتي من طريق اليمن جيزان واليمن يحرمني من والذي يأتي من العراق وما حولها يحرم من الضريبة من ذات عرق يأتي بالنيل او غيرها من جهة الشرق من وادي قرن. مم. واذا كان دون دون هذه المواقيت. نعم. كاهل جدة واهل الشرايا واهل زيبة
والبحرة واشباههم يحرمون محلهم. لقوله ومن كان دون ذلك فمهلهم من حيث ان شاء. حتى اهل مكة من مكة. طيب. اهل مكة يعني في الحج نعم اما في العمر من خارج مكة. من خارج مكة لان الرسول امر عائشة ان تحرم العمرة من خارج مكة. من التنعيم. نعم. وهكذا من الجعرانة. مم. ومن
عرفات يعني خارج خارج الحرم خارج الحرم من اراد عمرة وهو في مكة نعم يتوجه الى الحلم يخرج الى الحل ويلبي من هناك بالعمرة بعد ما يغتسل في بيته نعم ويستعد نعم جزاكم الله خيرا