1
00:00:00.650 --> 00:00:20.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين. وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو الدرس السادس والاربعون في شرح نظم زبدة البلاغة. ووصلنا الى علم البديع. وتحديدا الى

2
00:00:20.650 --> 00:00:50.650
في السادس والاربعين قال بعدهما التحسين ذا البديع لفظيه الجناس والتستيع. بعدهما يعود الضمير الى المعاني والبيان. ففي علم المعاني يراعي مطابقة الكلام لمقتضى الحال وفي علم البيان نسعى الى وضوح الدلالة. فبعد مطابقة الكلام لمقتضى الحال ووضوح الدلالة على المراد

3
00:00:50.650 --> 00:01:10.650
يبقى شيء ثالث وهو التحسين للكلام. بعدهما التحسين. وهذا التحسين يسمى او يدخل تحت علم البديع لذلك قال ذا البديع هذا هو البديع وهو تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة والوضوح

4
00:01:10.650 --> 00:01:40.650
وهو قسمان لذلك قال لفظيه. وفي البيت التالي سيقول والمعنوي فهو قسمان محسنات لفظية ومحسنات معنوية. وسيأتي الفرق بينها في بيت لاحق ان شاء الله والمحسنات اللفظية تعود الى اللفظ ابتداء. ومنها ما ذكر في هذا البيت الجناس والتسجيع

5
00:01:40.650 --> 00:02:10.650
فالجناس هو تشابه اللفظين في التلفظ مع اختلافهما في المعنى ومن ذلك قوله تعالى ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. الساعة وساعة لفظان متشابهان والمعنى مختلف. فالساعة الاولى القيامة والساعة الاخرى مدة من الزمان. ويوم تقوم الساعة اي

6
00:02:10.650 --> 00:02:40.650
يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. اي مدة من الزمن قصيرة اذا قرنت بالساعة وهذا الجناس يسمى جناسا تاما لانه لان التشابه بين اللفظين كان امن اذ تشابهت في اربعة امور. عدد الحروف وال هنا غير

7
00:02:40.650 --> 00:03:00.650
معتبرة عندهم وحركات الحروف وسكناتها والحركة الاعرابية في اخر الكلمة لا تؤثر غير معتبرة لذلك اذا تأملت ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون فالحركة

8
00:03:00.650 --> 00:03:30.650
مختلفة لكنها لا تؤثر. فعدد الحروف والحركات والسكنات هذا امر ثان وامر ثالث ترتيب الحروف بالكلمة فقد تتشابه اه كلمة في عدد الحروف وفي حركة الحروف كي يتغير ترتيب الحروف. مثل حتف وفتح. لاحظ ان الحروف واحدة. والحركات

9
00:03:30.650 --> 00:04:10.650
والعدد ولكن تقدم حرف وتأخر اخر فهذا هذا جناس غير تام والامر الرابع الذي ينبغي ان يتفق ان تتفق فيه الكلمتان كي يكون الجناس تاما هو نوع الحروف. اعيد عدد الحروف حركاته وسكنات الحروف. ترتيب الحروف نوع الحروف. اذا اختل واحد من هذا

10
00:04:10.650 --> 00:04:30.650
فان الجناس يصبح غيرتان. فمثلا وجئتك من سبأ بنبأ سبأ ونبأ بينهما جناس غير تام نوع الحرف اختلف السين والنون. ولا اريد ان اطيل في غير التهم لانه طويل جدا يعرف في

11
00:04:30.650 --> 00:05:00.650
المطولات المطولات وفي الكتب المستقلة التي خصصت للبديع. فيه تقسيمات كثيرة ولكنها اه كثيرا ما تكون دون جدوى في هذا العلم. ثمان المبتدئ لا يحتاج الى معرفتها تفصيلا فالجناس تام وهو ما اتفق في الامور الاربعة المذكورة وغيره تام وهو ما سوى ذلك وتحت غير التام انواع كثيرة جدا

12
00:05:00.650 --> 00:05:30.650
ومن امثلة غير التام ما ذكرته وجئتك من سبأ بنبأ فانه جناس غير تام ثم قال والتسجيع وهذا محسن لفظي اخر ثاني واسمه الاشهر عندنا اليوم السجع هو نفسه. التسجيع هو السجع. والسجع هو توافق الفاصلتين في الحرف الاخير

13
00:05:30.650 --> 00:06:00.650
والمقصود بالفاصلة ما كان في اخر الجملة المفيدة التي يحسن السكوت عليها فمثلا مما جاء في خطب العرب من عاش مات ومن مات فات كل ما هو ات ات. لاحظ ان هذه جمل متقاربة في عدد حروفها وفي صيغتها

14
00:06:00.650 --> 00:06:20.650
التركيبية فتجد من الحسن ان تقف عند كل جملة من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو وات ات ثم اذا نظرت الى اخر كل جملة وجدت الالف والتاء ات

15
00:06:20.650 --> 00:06:50.650
وهذا محسن لفظي وهو السجع. ويلاحظ يلاحظ هنا ان نفس المثال من عاش ما تؤمن ما تفات فيه ايضا جناس. من عاش مات ومن مات فات. بينما وفاة جناس غير تام لاختلاف نوع الحرف مات وفات الميم والفاء. ويلاحظ هنا ان

16
00:06:50.650 --> 00:07:10.650
مات التي جاءت في الجملة الاولى من عاش مات ومات التي جاءت في الجملة الثانية ومن مات فات ليست من الجناس لماذا؟ لان الجناس تشابه اللفظين في اللفظ مع اختلاف المعنى والمعنى هنا ليس مختلفا. من عاش مات ومن مات فات مات

17
00:07:10.650 --> 00:07:28.110
قررت بنفس المعنى فليست من الجناس. هذا ما يتعلق بهذا البيت ونكمل ان شاء الله في درس قادم والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين