بانفسهن اربعة اشهر وعشر فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في ان
انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله. واعلموا ان الله يعلم ما واعلموا ان الله غفور حليم. نعم
يقول تعالى والذي لتوفن منكم ويذرون ازواج يتربصن بانفسهن هذا من نوع ما تقدم امر بمعنى الامر الذين يتوفون منكم ويتركون ازواجا يتربصن ايدي يتربصن في انفسهن ينتظرن التربص والانتظار
كما تقدم المطلقات ليتربصن القبور وفي هذه الاية بيان لعدة المتوفى المتوفى عنها عدتها اربعة اربعة اشهر وعشرة ايام يعني انها لا تتزوج في هذه المدة لا تنكح. وعليها وآآ لها احكام في هذه العدة
ومنها الاحداد وهو ترك الزينة بانواعها. كما دلت على ذلك السنة فعلى المتوفى عنها ان تنتظر هذه المدة المحدودة بنص القرآن الا ان تكون حاملا فان عدة بوظع الحال. لقوله تعالى وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. فالحاجة سواء
كانت مطلقة او متوفرة عنها. اذا وضعت خرجت من العدة ولا جناح عليكم فيما فعلنا في امر ولا جناح عليكم والذين يتوفون منكم ويذرون الوادي بانفسهن ثلاثة قروب يتربصن بانفسهن ثلاثة اربعة اشهر وعشرا. فاذا بلغنا فلا جناح عليكم فيما
اذا عدة فلتفعل بعد ذلك مات ما يناسبه فينتهي يحل لها ان تتزوج ويحل لها ما حرم عليها من الزينة من فاذا فلا جناح عليكم فيما كأن في انفسهن بالمعروف. والله بما تعملون
اولادنا عانيكم فيما عوضتم به النساء الى اخر الاية في هذه الاية دلالة على انه لا يجوز التصريف في خطبة المتوفى عنها في عدتها قال العلماء ان المعتدات انواع من جهة الخطأ. اه الخطبة
الزوجة الرجعية لا يجوز خطبتها. لا تصريحا ولا تعذيرا حرام والمتوفى عنها يجوز يجوز خطبتها بالتعريض لا للتصريح لهذه الاية ولا بناء عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا توعدهن سرا. الا ان تقولوا قولا معروفا. ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب
اذا حصلت يعني رغبة وخطبة تعريض تعريضا فلا يجوز العزم الا بعد انقضاء الاجل ولا تعزم عودة النفايات حتى يبلغ الكتاب اجله وذلك بانقضاء الاشهر وعشرة الايام. واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. احذروه مثل
اتقوا الله. فاتقوه. اعذروه هو معنى اتقوه. احذروا غضبه واحذروا والله اعلم