تشهد اول والجلوس كذلك التشهد الاول واجب والجلوس تحياته لله والصلوات والطيبات الى اخره. والجلوس له جلسة التشهد الاول واجب. التشهد الاول واجب قبلي والدروس له واجب فعلي قال وكل هذه مأنوث مأنوس يعني
يا نسوه العلماء ويعرفونه وليس شيئا غريبا ثم ذكر بعد ذلك سنن الصلاة فقال سنن الصلاة رفع اليدين سنة في المواضع مضمومة ممدودة الاصابع. يسأل اول اول سنة ذكرها النابض هي رفع اليدين في المواضع
ما هي هذه المواضع؟ هي عند تكبيرة الاحرام وعند تكبيرة الركوع وعند الرفع من الركوع هذه المواضع الشهيرة التي تكون في الصلوات الخمس زد عليها مواضع تكون في غير الصلوات الخمس
وهو بعد دعاء القنوت اذا اراد ان يسجد في صلاة الوتر يعني ما تريد تقييد بوترنا يمكن ما من بعد القنوت وتكبيرات الزوائد في العيد تكبيرات الزائد في الاستسقاء تكبيرات الجنازة
سجود التلاوة هذا الذي يحضرني الان في غيرها هذه ثمانية مواد جيد قال والمقصود اصالة هنا المواضع الثلاثة الاولى. اللي هي ايش؟ تكبيرة الاحرام والركوع والرفع من الركوع. طيب الثاني من السنن
الثاني وهو صفة اليدين عند رفعها قال تكون عند رفعها مضمومة ممدودة الاصابع ليست مفرجة. انما تكون مضمومة واضح ممدودة الاصابع حذو منكبيه نعم تكون حذو منكبه قال والقبض باليمنى لكوع اليسرى. ايضا هذه من السنن
ايش هو ارظ باليمنى لكوع اليسرى ان يقبظ بيمناه كوع يسراه. الكوع تعرفه الكوع هو العظم الذي يلي الابهام وعظم يلي ابهامه وعظم يلي الابهام كوع وما يلي بخنصره الكوسوع والرسغما
وعظم يلي ابهام رجل ملقب ببوع فخذ بالعلم واحذر من الغلط هذا الطويل طويل له دون البحور فضائل تعول مفاعل فعول مفاعل لعل الطويل الله اعلم. مقصود انه ايش؟ هذه الكوع هو هذا. الذي يلي ابهام الذي يلي الابهام من اليد
فتأتي بيدك اليمنى وتظيع وقوظتها على الكود وتقبظ خلاص وتضع قارئ والقبض باليمنى لكوع اليسرى والوضع تحت سرة ذاحرة اين تضع الرجل؟ قال تضعها تحت السرة احرى ليس واجبا بل حتى الوضع ليس بواجب
لكن الاحرى والاولى وضعها تحت السرة. فان وضعها فوق السرة جاز وان رفعها الى الصدر كره على ما نص عليه الامام احمد في رواية ابي داود طيب قال والوضع تحت سرة ذا احرى
وحديث وضعها تحت السرة ضعيف ولا الصحيح ضعيف يروح عن علي قال النووي اتفقوا على ضعفهم المرفوع وحديث وضح على الصدر ايضا ضعيف اللي هو فيه زيادة زيادة على صدره حديث وائل بن حجر
تمام وفيه حديث نهى عن التكفير في الصلاة وفسره الامام احمد بوظعها على الصدر حديث عن ابي معشر وعلى كل حال الامام احمد عنه رواية بوظعها تحت السرة وعن ولاية بالتخيير فوق السرة وتحت السرة. واما الامام اسحاق بن راهو ياء بن را هويهي كذا
سمعت اخر شي الشيخ عصيمي يقول راهويه نبذة من الفقهاء يقول الشيخ اللغوية ايه يقول حديث آآ ان الشيطان او كذا يقول شاهد الشيخ يعني يختار انه يقال رواه المقصود
الامام اسحاق قال تحت السرة اصح في الحديث واقرب الى التواضع. وهذي كلمة نفيسة لان الامام اسحاق من ائمة الحديث فلما قال في الوضع تحت السرة اصح في الحديث هذا يتعظ عليها بالنواجذ
واضح اكيد جدا ولذلك كثير ممن كتب كتب فقه احمد واسحاق الكوثج مسائل الكوسري عن احمد ويسحر مسائل حرب عن احمد واسحاق ثم قال ادع الى التراث نعم هيه طالعوا معاهم
لهذا من باب اللي هو قال كان احدنا يلصق صاحبه لو قعدت تحت السرة اذا اذا وضعتها على الرسل وضع تحت السرة شوف كيف تصب اذا وضعت على الصدر صعب انك تحط لك منكب من المنكب صعب
على كل حال