الله اليكم واما الساهي والصبي والمجنون فهم غير داخلين في الخطاب. الساهي لا يدخل في خطاب الله عز وجل بمعنى انه غير مؤاخذ حال نسيانه قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا
فلو قال قائل انا لم اؤدي الزكاة ناسيا هنا يأتي الحكم القاعدة الاصولية ان الناس لا يدخل في الخطاب لكن تأتي قاعدة اخرى متى ما ذكر يأتي بالمأمور لهذا لهذه المسألة ديون كثيرة من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
وقوله اما الساهي لا فهو غير داخل في الخطاب. وكذلك الصبي والمجنون غير داخلين في الاوامر قوله عليه الصلاة والسلام رفع القلم عن ثلاثة الصبي لو لم يصلي لا يعاقب
ولكنه يؤدب من باب من باب التأديب واضربوهم عليها لكن في الاخرة لا عقاب عليه. ما جرى عليه قلم التكليف لو ان المجنون ما صلى صلاته اصلا غير صحيحة. اذا هو غير داخل في خطاب الشارع. لذلك من استقرأ ما جاء في الكتاب والسنة
علم ان التكليف مشروط بالقدرة والعلم نعم