يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل هناك خلاف بين السلف رحمة الله عليهم في اثبات عذاب القبر حيث اني قرأت في بعض الكتب الفقهية ان اكثر الائمة قد اثبتوا عذاب القبر. فهل يظهر من كلام المؤلف ان هناك من خالفهم من السلف؟ لا كلمة اكثر هذا هذا غلط
هذا بالاجماع اهل السنة مجمعون على اثبات عذاب القبر او نعيمه وانما نفاه المعتزلة. الذين ينفون هذا العقلانيين الذين يعتمدون على عقولهم. ويقولون لو حفرنا القبر ما شفنا روضة من رياض الجنة ولا حفرة. لقيناه مثل ما
ربنا يقول انتم في الدنيا هذا من امور الاخرة. والله على كل شيء قدير. انتم ما ترون هذا ولا تحسون به. لكن الميت هو واما في روضة واما في حفرة ولو كان ما دفن ولو كان على وجه الارض يصل اليه العذاب او او الروح والرحمة وهو على وجه الارض حتى
ولو كان في جوف طير او في جوف سبع او في صخرة او في غار او في بر او في بحر يصل اليه عذاب القبر او نعيم والله على كل شيء قدير وانت ما ترى ما هو كل شيء ما تراه يصير ما هو ما هو بحاصل. كثير من الاشياء ما تراها وهي موجودة. انت مثلا
انت عاقل تقول انك عاقل انت ترى عقلك ورنا عقلك. ان قال ما اشوفك قلنا اجل انت تسلم ما انت بعاقل. مثل ما اذا ما تشوفه تقول انهم ما هو بصحيح لاني ما اراه. فكذلك عقلك وينه؟ روحك اللي انت تمشي بها ورينا اياه. ولا ما فيك روح
قال لا في روح قلنا ورنا اياها. قال ما اشوف. وكل ما اللي ما تشوفه يعني ما هو موجود. اشيا ما تشوفه موجود. اشياء ما شوفها وهي موجودة بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله. نعم. فهم بنوا على
ما نشوفه ولا نرى ولا نسمعه. هذا ما هو ما هو بدليل ولا برهان الميت في عالم وانت في عالم اخر. انت في عالم الدنيا وهو في عالم الاخرة. واللي في الدنيا
اما يطلع على عالم الاخرة؟ نعم