1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل هناك خلاف بين السلف رحمة الله عليهم في اثبات عذاب القبر حيث اني قرأت في بعض الكتب الفقهية ان اكثر الائمة قد اثبتوا عذاب القبر. فهل يظهر من كلام المؤلف ان هناك من خالفهم من السلف؟ لا كلمة اكثر هذا هذا غلط

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
هذا بالاجماع اهل السنة مجمعون على اثبات عذاب القبر او نعيمه وانما نفاه المعتزلة. الذين ينفون هذا العقلانيين الذين يعتمدون على عقولهم. ويقولون لو حفرنا القبر ما شفنا روضة من رياض الجنة ولا حفرة. لقيناه مثل ما

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ربنا يقول انتم في الدنيا هذا من امور الاخرة. والله على كل شيء قدير. انتم ما ترون هذا ولا تحسون به. لكن الميت واما في روضة واما في حفرة ولو كان ما دفن ولو كان على وجه الارض يصل اليه العذاب او او الروح والرحمة وهو على وجه الارض حتى

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ولو كان في جوف طير او في جوف سبع او في صخرة او في غار او في بر او في بحر يصل اليه عذاب القبر او نعيم والله على كل شيء قدير وانت ما ترى ما هو كل شيء ما تراه يصير ما هو ما هو بحاصل. ما كثير من الاشياء ما تراها وهي موجودة. انت مثلا

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
انت عاقل تقول انك عاقل انت ترى عقلك ورنا عقلك. ان قال ما اشوفك قلنا اجل انت تسلم ما انت بعاقل. مثل ما اذا ما تشوفه تقول انهم ما هو بصحيح لاني ما اراه فكذلك عقلك وينه؟ روحك اللي انت تمشي بها ورينا اياه ولا ما فيك روح

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
قال لا في روح قلنا ورنا اياها. قال ما اشوف. وكل ما اللي ما تشوفه يعني ما هو موجود. اشيا ما تشوفه موجود. اشياء ما شوفها وهي موجودة بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله. نعم. فهم بنوا على هذا

7
00:02:00.050 --> 00:02:15.300
ما نشوفه ولا نرى ولا نسمعه. هذا ما هو ما هو بدليل ولا برهان الميت في عالم وانت في عالم اخر. انت في عالم الدنيا وهو في عالم الاخرة. واللي في الدنيا

8
00:02:15.300 --> 00:02:18.850
اما يطلع على عالم الاخرة؟ نعم