1
00:00:00.300 --> 00:00:24.800
عشرة العش وما الرابط بين العشق والنار؟ اسمع الى العشق وكيف يفسد الجوارح كلها قال صلى الله عليه وسلم العينان تزني. واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني. والفرج يسري وفي حديث اخر

2
00:00:25.000 --> 00:00:51.450
كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة. فالعينان جناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع. واللسان زناه الكلام. واليد زناها البطش. والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج او يكذب

3
00:00:51.950 --> 00:01:17.650
وتأمل هذه الاحاديث تجد ان العاشق وقع فيها كلها. من زنا العينين التي تنظر الى الحساب واللسان الذي يطلق كلمات الحب والغرام والاذنين اللتين تطربان لسماع الغزل والرجل التي تسعى لمواعيد الهوى خلسة او جرأة وعلانية. او اليد التي تمس ما حرم الله

4
00:01:17.650 --> 00:01:34.850
الله الا بنكاح وجرح جارحة واحدة من هذه كاف ان يدخل النار فكيف بها مجتمعة؟ لذا كان العشق كبريتا يوقد نار جهنم. والله عز وجل ما نهى عن العشق وانما نهى عن

5
00:01:34.850 --> 00:01:55.850
العمل بمقتضى العشق من الاشياء المحرمة كالنظر واللمس والفعل القبيح. وفي الامتناع عن المشتهى دليل على الايمان بوجود داهية كصبر العفشان في رمضان عن الماء. فانه دليل على الايمان بوجود من امر بالصوم. وتسليم النفوس الى القتل والجهاد

6
00:01:55.850 --> 00:02:25.000
دليل على اليقين بالجزاء اخي الغارق في بحار العشق اول العشق نظرة واخره قلب قلب قلب. قل للمنيحة في الخمار الاسود ماذا فعلت بناسك المتعبد قد كان امر للصلاة ثيابه حتى عرضت له بباب المسجد ردي عليه صلاته وصيامه لا تفتنيه

7
00:02:25.000 --> 00:02:43.750
بحق رب محمد واخطر ما يستهدف العشق قلبك وهل العبد الا قلب؟ وهل النجاة يوم القيامة الا بقلب؟ فاذا امتلأ القلب بحب غير الله واثر هوى محبوبه على ربه. فكيف الذكاء

8
00:02:44.150 --> 00:03:04.600
خلق الله قلبك صافيا له فماذا صنعت فيه يا اخي؟ عشق الحرام ضد الايمان فطلق احدهما تفز بالاخر لانه لا يجتمع دين مع عشق في قلب المؤمن. ولابد لاحدهما ان يهزم غريمه. وهو ما فطنت اليه امرأة جميلة لم يشغلها

9
00:03:04.600 --> 00:03:22.950
لها حسنها عن دينها فقد روى ابن القيم ان بعض السلف كان يطوف بالبيت فنظر الى امرأة جميلة فمشى الى جانبها ثم قال اهوا هوى الدين واللذات تعجبني فكيف لي بهوى اللذات والدين

10
00:03:23.150 --> 00:03:55.250
فقالت له دع احدهما تنل الاخر وصدق القائل العشق مشغلة عن كل صالحة وسكرة العشق تنفي سكرة وسكرة والعشق كذلك لون من الوان اتباع الهوى والهوى ثلاثة ارباع الهوان وهو شارع النار الاكبر. كما ان مخالفته شارع الجنة الاعظم

11
00:03:56.550 --> 00:04:18.700
وهوان الدنيا توطئة لهوان الاخرة. ومقدمة طبيعية لها ولنا وقفة مع الهوان العاجل العشاق يا اخي لا يبارك لهم في لذتهم في الدنيا. فضلا عن الاخرة. يحسبون الحب لذة والغرام متعة. فينقلب عليهم الما

12
00:04:18.700 --> 00:04:38.700
امن لا يطاق حتى صرخ احدهم يا من شكى الما للحب شبهه بالنار في القلب من حزن وتذكار اني لاعظم ما بي ان اشبهه شيئا يقاس الى مثل ومقدار. لو ان

13
00:04:38.700 --> 00:04:59.400
في نار لاحرقها لان احزانه اذكى من النار بكى احدهم تحت وطأة هذا العذاب حتى انساه الشيطان به العذاب الابقى والالام الاشد. وما درى ان عذاب الاخرة يستعر وناره تتقد

14
00:04:59.450 --> 00:05:15.650
وان المه اليوم ما هو غير قطرة في بحر الامه الاخروية فقال يخاطب مالكا خازن النار ويا بئس ما قال لو كان يدري مالك ما الذي القى من الاحزان والكرب كرب

15
00:05:15.650 --> 00:05:40.950
كرب وما الاقي من اليم الهوى عذب اهل النار بالحب وما قيمة لذة ان بقيت فساعة ثم تزول. فكيف بها وقد انقلبت غم دنيا واخرة. وبقي عارها الاكبر في  العار في هذه الدنيا وان عظمت يفنى ويبقى الذي بالنار يؤذيني

16
00:05:41.000 --> 00:06:08.700
والنار لا تنقضي ما دام بي رمق ولست ذا ميتة فيها فتسنيها اخي الباحث عن الراحة النفسية والسعادة والاستقرار ان كنت عاشقا فانت تسير عكس الاتجاه فما في الارض اشقى من محب وان وجد الهوى حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او الاشتياق

17
00:06:08.700 --> 00:06:31.600
فيبكي ان او شوقا اليهم ويبكي ان دنوا حذر الفراق. فتسخن عينه عند الفراق وتسخن عينه عند التلاقي عند التلاقي عند التلاقي سبق وان احصى ابن القيم بعض اثار فتنة العشق ثم سرد علينا منها ما يزيد على العشرين كارثة. فقال وكم اخرج

18
00:06:31.600 --> 00:06:51.600
من شاء الله من العلم والدين كخروج الشعرة من العجين. كم ازالت من نعمة واحلت من نقمة؟ وكم انزلت من معقل عزة ان عزيزا فاذا هو من الاذلين ووضعت من شريف رفيع القدر والمنصب. فاذا هو في اسفل السافلين وكم كشفت من عورة

19
00:06:51.600 --> 00:07:11.600
واحدثت من روعة واعقبت من الم واحلت من ندم. وكم اضرمت من نار حسرات احرقت فيها الاكباد واذهبت قدرا كان للعبد عند الله وفي قلوب العباد. وكم جلبت من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء

20
00:07:11.600 --> 00:07:33.850
الا ان يفارقها زوال نعمة او فجاءة نقمة او تحويل عافية او طرق بلية او حدوث رزية النجاة من الفتنة وما اشد اشفاقي على الشباب اليوم. وهو يواجه عواصف الشهوة العارمة بصدور عارية. نعم

21
00:07:33.900 --> 00:07:53.900
عارية من الايمان الذي اريد لهم ان يخلعوه. في ظل اعلام متبجح يضع اليهود برامجه وخططه. وادوات التنفيذ ابناء جلدتنا واسمعوا ما حدث مع الشاعر المؤمن عمر بهاء الدين الاميري في شبابه وكان في كراتشي

22
00:07:53.900 --> 00:08:13.900
واستيقظ بعد منتصف ليلة عرفة هائج النفس ثائر الشباب وكان قد تعرض في تلك الامسية الى اغراء كثير ودعوة الى الفاحشة صريحة. فانطلق يضج بالشكوى ويطلب الغوث والمدد قائلا كيف انجو يا خالقي من

23
00:08:13.900 --> 00:08:39.200
باب عارم عاصف التوثب ضاري. مستبد بكل ذرات جسمي. مستفز كوامن الاوتار. كلما رمت كبته ثار جهلا وتخطى عقلي واعيا وقاري. قاري. فانا منهما كبحت هواه في جموح وحدة واستعار

24
00:08:39.700 --> 00:09:06.950
كيف انجوك وانه مستقر في كياني وفي صميم نجاري. هو من طينتي التي لوثتني ورمتني فريسة الاقدار انه رجعة الصدى لفحيح لاهي بالذات غاشم كفار قد تحدى ابي الكبير قديما فرماه من عالم الابرار الابراري