المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تذكرة اولي الالباب في ذكر السؤال والجواب في الفقه. قال المصنف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. الحمدلله الذي سهل طريق العلم لمن استعان به وبذل جهده. واتاه من ابوابه غاية التسهيل
وجعل الفكر والنظر والبحث والسؤال والمراجعة وحسن الاستماع. مفتاحا للعلم على الاجمال والتفصيل. والصلاة والسلام السلام على محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى اله واصحابه اولي العلم والعمل والهداية الى اوضح سبيل. اما بعد
فهذه اسئلة اوردتها على الطلبة من ابوابها على ترتيب قراءتهم في مختصر المقنع. كنت القيتها عليهم بالاملاء. اسئلة مجردة في بعض الاوقات. فيجتمعون فرقتين كل فرقة تبحث وتجيب على حدة. ويكتبون تحت هذه الاسئلة
ما تيسر لهم من الجواب ويعرضونها علي. فما كان اكثر صوابا اثبته هنا. لكي تكون تذكرة لهم ولغيرهم ان شاء الله وحفظا لها عن الضياع. ولما لم يمكن اني اكتب في كل جواب اسم جميع الفريقين. الذين اثبتت
اجوبتهم اتفق كل فريق من الفريقين المذكورين ان يجعلوا الاجوبة باسم واحد منهم. والباقون يدخلون اجمالا طلبا للاختصار والايضاح ليكن معلوما. فاذا قيل الجواب لعيد واصحابه فالمراد بهم عيد ابن عبد
عزيزي بن عيد التميمي وابراهيم بن صالح لابراهيم الجفالي وابراهيم بن عبدالعزيز المحمد الغريرة وعبد العزيز بن حمد الابراهيم سريع وعبدالله وحمد ابن عثمان الحماد الخويطر ومحمد ابن منصور الابراهيم الزامل فاذا قيل الجواب لعلي
فالمراد بهم علي بن محمد العبدالله الخويطر وصالح بن محمد الحمد العزيز البسام واحمد المرشد الزغيبي رحمه الله وناصر بن حمود العوهلي وصالح وعبدالله وعبدالعزيز ابناء محمد الناصر العوهلي وزامر ابن ابراهيم الزامل
وعلي عبد الله ابن حسن علي البريكان وهذا او ان الشروع في المقصود بعون الملك المعبود. اسئلة في المياه وجوابها لعلي واصحابه. سؤال ما حكم الماء الطهور؟ والماء الطاهر والماء النجس؟ الجواب
حكم الطهور انه طاهر بنفسه مطهر لغيره. وحكم الطاهر انه طاهر بنفسه لا يطهر غيره. وحكم النجس انه نجس بنفسه منجس لغيره. سؤال اذا وقعت في الماء نجاسة ما حكمه؟ جواب اذا كان دون القلتين فهو نجس
واذا كان قلتين فاكثر فان غيرت احد اوصافه فهو نجس والا فطهور. سؤال ما حكم الماء المغسول به النجاسة. جواب اذا كان متغيرا او قبل عين النجاسة او قبل السابعة فهو نجس. وان كان اخر غسلة زالت
النجاسة بها فطاهر غير مطهر. سؤال اذا اشتبه ماء طهور وماء طاهر وماء نجس. ما حكمه؟ جواب يحرم استعمالها. سؤال ماء تغير تغيرا كثيرا بشيء طاهر ممازج غير تراب. ومع هذا فهو
جواب هو الذي تغير بما يشق صون الماء عنه من نابت فيه ونحوه. سؤال ماء تغير بالنجاسة ومع هذا لا ينجس. جواب هو الماء المتغير بمجاورة ميتة ونحوها فهذا لا ينجس. اسئلة
كن في باب الانية والاستنجاء. وجوابها لعيد واصحابه. سؤال ما الذي يباح من الانية ويحرم؟ جواب كل اناء ظاهر فهو مباح الا انية الذهب والفضة وما فيه شيء منهما الا ضبة يسيرة من فضة لحاجة. فانها تباح. سؤال
ما حكم اجزاء الميتة؟ جواب الميتة ثلاثة انواع. نوع لا ينجس بالموت. وهو الجراد والسمك والادمي ما لا نفس له سائلة. ونوع نجس مطلقا. وهو كل حيوان لا يؤكل لحمه. وهو اكبر من الهر خلقة. ونوع تنجس
جميع اجزائه الا الشعر والصوف والوبر والريش. وهو ما عدا ذلك. سؤال ما هو الاستنجاء؟ جواب وازالة الخارج من السبيلين بماء او حجر ونحوه. سؤال ما هي المواضع التي تقدم فيها اليمنى على اليسرى وبالعكس
الجواب تقدم اليمنى على اليسرى في جميع الاشياء. لا في المواضع القذرة كالخلاء ونحوه. وتقدم اليمنى عند اللبس واليسر عند الخلع والله اعلم بالصواب. سؤال ما حكم البول والغائط في الطرق والظل وتحت الشجر؟ جواب
يحرم البول والغائط في طريق مسلوك وظل نافع وتحت شجرة عليها ثمرة مقصودة. سؤال ما هي شروط الاستجمال مجزئ. جواب ان يكون بحجر ونحوه طاهر مباح منقن. غير عظم وروث وطعام ومحترم ومتصل
بحيوان والا يتعدى الخارج موضع العادة. وان يكون ذلك ثلاث مسحات منقية فاكثر. اسئلة في السواك والوضوء وجوابها لعيد واصحابه. سؤال ما هي المواضع التي يتأكد بها السواك؟ جواب يتأكد
عند صلاة وانتباه ومن نوم وتغير فم واطالة سكوت وسفرة اسنان وخلو المعدة من الطعام. وعند الوضوء وعند دخول المسجد والمنزل. سؤال ما هو الوضوء؟ الجواب واستعمال الماء في الاعضاء الاربعة على وجه مخصوص
سؤال ما واجبات الوضوء؟ جواب التسمية مع الذكر؟ سؤال ما هي فروض الوضوء؟ جواب اب فروضه غسل الوجه والفم والانف منه. وغسل اليدين ومسح الرأس كله ومنه الاذنان. وغسل الرجلين
والموالاة. سؤال ما هي شروط الوضوء؟ جواب هي النية والاسلام والعقل والتمييز. وانقطاع ما وازالة ما يمنع وصوله الا الاستنجاء والاستجمار. ودخول الوقت على من حدثه دائم لفرضه. سؤال لو قدم بعض اعضاء الوضوء هل يصح وضوءه ام لا؟ جواب اذا قدم بعض الاعضاء الاربعة على بعض
لم يصح وضوءه. فتقديم اليدين على الوجه او الرجلين على الرأس. وان قدم بعض الوضوء على بعض كما لو قدم غسل الوجه على المضمضة والاستنشاق او اليسرى على اليمنى او مسح الاذنين قبل مسح الرأس فانه يصح وضوءه. سؤال
ما حكم تطهير الشعور التي في محل الطهارة؟ جواب اما في الحدث الاكبر فيجب ايصال الماء الى باطن الشعور الخفيفة والكثيرة واما في طهارة التيمم فيكفي مسح ظاهر الشعر مطلقا خفيفا او كثيفا. واما في طهارة الماء في الحدث الاصغر
ففيه تفصيل. الخفيف يجب ايصال الى البشرة. والكثيف يكفي غسل ظاهره. اسئلة في المسح على الخفين وجوابها لعلي واصحابه. سؤال ما شروط المسح على الخفين؟ جواب شروطه ان يكون نخف ونحوه طاهرا مباحا ساترا للمفروض يثبت بنفسه وان يكون بعد كمال الطهارة. سؤال ما شروط
على العمامة. جواب ان تكون بعد كمال الطهارة. سؤال ما شروط المسح على العمامة؟ جواب ان تكون لرجل محنكة او ذات دؤابة طاهرة ساترة لما لم تجري العادة بكشفه. سؤال ما
شروط المسح على الخمار. جواب ان تكون مدارة تحت حلوقهن ساترة للرأس. وان تكون على طهارة. سؤال ما شروط المسح على الجبيرة؟ جواب ان تكون على طهارة ولم يتجاوز شدها محل الحاجة. سؤال
ما الفرق بين الجبيرة وغيرها من الحوائل التي يمسح عليها. جواب الفرق ان الجبيرة ليس لها مدة بل الى حلها والخف ونحوه يوم وليلة للمقيم وثلاثة للمسافر. وان الجبيرة تمسح كلها في الحدث الاكبر والاصغر
والخف ونحوه يمسح اكثر ظاهره في الحدث الاصغر خاصة. سؤال اذا لبس خفا على خف فهل يتعين مسح احدهما او يجوز المسح على كل منهما؟ جواب اما اذا لبس خفا على خف بعد الحدث فالحكم
الاسفل وان كان قبل الحدث فالحكم للفوقاني ويجوز مسح الاسفل واذا مسحت عين. اسئلة في نواقض الوضوء والغسل وجوابها لعيد واصحابه. سؤال كم نواقض الوضوء وما هي؟ جواب هي ثم
الخارج من السبيلين الا الدائم كالسلس ونحوه. والخارج من بقية البدن ان كان بولا او غائطا او نجسا غيرهما. وزوال العقل الا بيسير نوم من قاعد وقائم. ومس الفرج باليد بلا حائل. ومس المرأة
تبي شهوة او تمسه بها وتغسيل الميت واكل اللحم من الجزور وكل ما اوجب غسلا اوجب وضوءا الا الموت سؤال ما الذي يحرم على المحدث؟ جواب ان كان حدثا اصغر حرم عليه ثلاثة اشياء. الصلاة والطواف
هو مس المصحف ببشرته. وان كان حدثا اكبر حرمت عليه الثلاثة. وحرم ايضا قراءة القرآن واللبث في مسجد بلا وضوء. وان كانت حائضا او نفساء حرمت هذه الخمسة وحرم ايضا وطؤها في الفرج وطلاقها ومرورها
في المسجد ان خافت التلويث والصوم. سؤال كم موجبات الغسل وما هي؟ جواب هي ستة خروج دفقا بلذة وتغيب حشفة اصلية في فرج اصلي وحيض ونفاس واسلام. سؤال اذا ذكر انه احتلم ولم يجد بللا. او وجد بللا ولم يذكر احتلاما. ما حكمه؟ جواب اذا ذكر انه احتلم
ولم يجد بللا لم يجب عليه شيء. وان استيقظ فوجد بدللا ولم يذكر احتلاما. فان سبق نومه اسباب المذي كالملاعبة ونحوها فهو مذي والا اغتسل له وجوبا. سؤال ما هو الغسل الذي يحصل به رفع الحدثين
جواب اذا نوى من عليه حدث اكبر رفع الحدثين او الحدث واطلق او الاغتسال للصلاة او الطواف مس المصحف ارتفع بهذا الغسل الاكبر والاصغر. اسئلة في التيمم وازالة النجاسة. وجوابها لعلي
واصحابه. سؤال كم شروط التيمم؟ وما هي؟ جواب هي اثنان دخول الوقت وتعذر استعمال الماء سؤال كم فروض التيمم وما هي؟ جواب هي اربعة. مسح وجهه ويديه والترتيب والموالاة في الحدث الاصغر
ويسقط الترتيب والموالاة في التيمم للحدث الاكبر. سؤال ما هي الامور التي يتيمم لها؟ جواب تيمموا للحدث الاصغر والاكبر ونجاسة البدن دون نجاسة الثوب والبقعة. سؤال نجاسة كلب وخنزير يكتفى فيها
بغسلة واحدة من غير تراب. جواب هي التي على الارض وما اتصل بها. سؤال ما هو الدم الطاهر والدم النجس الذي يعفى عن يسيره والذي لا يعفى عن يسيره. جواب الدم الطاهر هو دم السمك وما لا نفس له
مسائلة وما يبقى في اللحم والعروق من الحيوان المذبوح ودم الشهيد عليه. واما الدم النجس الذي لا يعفى عن فهو دم حيوان النجس في الحياة. واما الدم المعفو عن يسيره فهو ما عدا ذلك المذكور اذا كان في غير ما
او مطعوم. سؤال ما هي الحيوانات الطاهرة مطلقا والنجسة مطلقا والطاهرة دون الموت. جواب الحيوانات الطاهرة مطلقا في الحياة والموت هي ميتة الادمي والسمك والجراد. وما لا نفس له سائلة
النجسة في الحياة وبعد الموت كل حيوان لا يؤكل لحمه. وهو اكبر من الهر خلقة. واما الطاهرة في الحياة النجسة بعد الموت فهو ما عدا ذلك ان لم يكن متولدا من نجاسة. اسئلة في باب الحيض وجوابها لعيد واصحابه. سؤال
ما الذي يحرم على الحائض والنفساء؟ جواب يحرم عليهن تسعة اشياء. الصلاة والصوم والطواف ومس المصحف وقراءة القرآن واللبث في المسجد. والمرور فيه ان خافت التلويث. والطلاق والوطء في الفرج. سؤال ما هو القول
الصحيح في الذي تفعله الحائض والمستحاضة التي يختلف عليها الدم بزيادة او نقص او تقدم او تأخر ونحو ذلك جواب الصحيح في ذلك الرواية الثانية عن الامام احمد التي اختارها شيخ الاسلام رحمه الله وجملة من
اصحاب ولا يسع النساء العمل الا عليها. انها تجلس من حين ما ترى الدم وتترك العبادة. فاذا انقطع اغتسل وتعبدت سواء تقدمت عادتها او تأخرت او زادت او نقصت. فتجلس للدم بمجرد ما تراه من غير تكرار
والله اعلم. سؤال اذا كان يأتي المرأة الدم في كل شهر عشرين يوما. وينقطع باقي الشهر. ماذا تفعل جواب تجلس عادتها ان كان لها عادة. والا جلست التمييز الصالح فان لم يكن لها تمييز جلست غالب
ستة او سبعة من كل شهر. سؤال اذا رأت الحائض صفرة او كدرة فهل هو حيض او طهر؟ جواب اذا كانت الصفرة والكدرة في زمن العادة فهو حيض. والا فطهر. سؤال ما الذي تفعله المستحاضة ونحوها اذا اراد
الصلاة جواب تغسل فرجها وتعصبه عصبا يمنع الخارج. وتتوضأ لوقت كل صلاة. وكذلك من به رسالة بول ونحوه فان لم يمكن العصب صلى على حسب حاله. وتتوضأ لوقت كل صلاة ويستحب لها الاغتسال
اسئلة من كتاب الصلاة وباب الاذان وجوابها لعيد واصحابه. سؤال اذا زال عقل الانسان الذي تجب عليه الصلاة فهل يقضيها ام لا؟ جواب اذا زال عقله بنوم او اغماء او سكر او نحوه قضاها. وانزال بجنون
قضاها الا اذا شرب دواء محرما وجن فانه يقضيها عليه. سؤال هل تجب الصلاة وتصح من المجنون ام الصغير ام لا؟ جواب لا تصح من المجنون ولا تجب عليه. وكذا الصبي الذي دون التمييز. وتصح من الصبي المميز ولا
تجب عليه سؤال اذا ترك المكلف احد اركان الاسلام الخمسة فهل يكفر ام لا؟ جواب اما الشهادتان فانه يكفر بتركهما مطلقا. واما الباقي فان تركها جحودا كفر بها كلها. وان ترك كسلا وتهاونا فانه
لا يكفر الا بترك الصلاة. سؤال ما هو الاذان والاقامة؟ جواب الاذان اعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص والاقامة اعلام بالقيام الى الصلاة بذكر مخصوص. سؤال ما هي شروط الاذان؟ جواب ان يكون من مميز عاقل
مرتبا متواليا ومن عدل بعد دخول الوقت الا الفجر. فيصح بعد نصف الليل. سؤال اذا تكلم او سكت وهو يؤذن او يقيم. فهل يصح ام لا؟ جواب ان كان طويلا او كلاما محرما ابطله. والا فلا
اسئلة في باب شروط الصلاة وجوابها لعيد واصحابه. سؤال اذا اخبره مخبر بدخول الوقت فهل يقبل خبره ام لا جواب ان اخبره ثقة بدخول الوقت بيقين لزمه قبول خبره. والا فلا. سؤال ما هو وقت الصلاة
الفائتة جواب من حين يذكرها على الفور وان تعددت. سؤال اذا انكشف بعض العورة في الصلاة فهل هل تبطل ام لا؟ جواب ان كان عمدا بطلت قل المكشوف او كثر. طال الزمن او قل. وان لم يتعمد ذلك
لم تبطل الا في سورة واحدة. وهي اذا طال الزمن وفحش المكشوف عرفا. سؤال ما حكم شد الوسط في الصلاة. جواب فيه تفصيل. فان كان رجلا وشد وسطه بما لا يشبه الزنار لم يكره. وان اشبه الزنار
فهو مكروه. والمرأة يكره لها مطلقا. سؤال اذا كان الحرير اقل من اربع اصابع. ما حكم استعماله للرجل جواب فيه تفصيل. ان كان وحده حرم. وان كان تابعا لغيره جاز. سؤال ما هي المواضع التي
لا تصح فيها الصلاة. جواب المقبرة والمجزرة والمزبلة واعطان الابل وقارعة الطريق. والارض المغصوبة النجسة والحمام والحش. فهذه لا تصح فيها الصلاة فرضا ولا نفلا. واما الكعبة فلا يصح فيها الفرض ويصح النفل فيها
اسئلة في باب شروط الصلاة ايضا. وجوابها لعلي واصحابه. سؤال اذا صلى ثم وجد عليه نجاسة ما حكمه؟ جواب اذا جهل كونها في الصلاة لم يعد. وان علم انها كانت فيها لكن نسيها او جهلها اعاد على المذهب
ولم يعد على الرواية الثانية وهي الصحيحة. سؤال كيف الاستدلال بالقطب على القبلة؟ جواب اذا كان بالعراق او بنجد جعله خلف كتفه الايمن. وان كان في مصر جعله خلف كتفه الايسر. وان كان بالشام جعله
فظهره وان كان في اليمن جعله بين عينيه فانه يكون بذلك مستقبل القبلة. سؤال اذا كان الانسان في سفر واشتبهت عليه القبلة ماذا يفعل؟ جواب ان وجد محاريب اسلامية او اخبره ثقة عن يقين عمل
والا اجتهد ان كان يحسن الاجتهاد وان لم يحسنه قلد مجتهدا. فان عدم ذلك كله صلى على حسب حاله سؤال ما هي صلاة الاداء والقضاء والاعادة؟ جواب الاداء هي الصلاة التي تفعل في وقتها اول مرة
والاعادة فعلها ثانيا. والقضاء فعلها خارج الوقت. سؤال الانتقال من صلاة الى اخرى. هل يجوز ام لا جواب انقلب المنفرد فرضه نفلا في وقته المتسع جاز. وان انتقل من فرض الى فرض اخر بطلا
سؤال اذا كان يصلي منفردا ثم نوى في اثناء الصلاة ان يكون اماما او مأموما. ما حكمه؟ جواب نوى الائتمان في اثنائها لم يصح مطلقا. وان نوى الامامة في الفرض لم يصح. وفي النفل يصح. اسئلة من باب صفة
الصلاة وجوابها لعيد واصحابه. سؤال ما حد القيام والركوع والسجود؟ جواب اما القيام فحد ما لم يصل راكعا. وحد الركوع بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه ان كان وسطا في الخلقة. او قدره
من غيره وحد السجود ان يضع من كل عضو من الاعضاء السبعة جزءا. سؤال ما الفرق بين شروط الصلاة اركانها وواجباتها. جواب اما الواجبات فتسقط سهوا او جهلا ويجبرها سجود السهو. والشروط والاركان
لا تسقط عمدا ولا سهوا ولا جهلا. والشروط تتقدم على الصلاة وتستمر الى انقضائها. والاركان والواجبات في نفسها وتنقضي شيئا فشيئا. سؤال ما الذي يبطل مروره بين المصلي وسترته في الصلاة او
ينقصها جواب اما الذي يبطل مروره فهو الكلب الاسود البهيم فقط على المذهب. وعلى الرواية الثانية الصحيح يبطلها مرور الكلب الذي في عينيه بياض. ومرور المرأة والحمار اذا مر بين المصلي وسترته. وان لم
تكن له سترة فحده ثلاثة اذرع من قدميه. والذي ينقص اجرها مرور غير المذكورات. سؤال ما الذي يلزم الامام والمنفرد دون المأموم من احوال الصلاة. جواب يلزم الامام والمنفرد الفاتحة
التسميع ولا يلزم ذلك المأموم. وكذلك لا يلزم المأموم التشهد الاول. اذا سبق بركعة في سؤال ما حكم الجهر والاصرار في اقوال الصلاة؟ جواب يستحب الجهر في اولتي غير ظهرين من الفرائض. ويستحب ايضا في جميع النوافل التي تستحب لها الجماعة. وما سوى ذلك فيستحب فيه
والله اعلم. سؤال اذا ترك تكبيرة من تكبيرات الصلاة هل تصح صلاته ام لا جواب ان كان عمدا لم تصح. وان كان سهوا او جهلا صحت. الا اذا ترك تكبيرة الاحرام فانها
لا تنعقد الصلاة بدونها مطلقا لانها ركن. سؤال ما السنة في جلوس الصلاة؟ جواب السنة فيه الافتراش بان يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى موجهة الى القبلة. وهذا في جميع جلسات
الصلاة الا في التشهد الاخير. اذا كان في الصلاة تشهدان فانه يستحب فيه التورك بان ينصب اليمنى بسعر الارض ويخرج اليسرى من تحتها. سؤال هل يستحب الاستفتاح والتعوذ والبسملة في كل ركعة ام لا
جواب تستحب التسمية في كل ركعة. واما الاستفتاح والتعوذ فانه مخصوص بالاولى. سؤال ما حكم السجود على الحائل؟ جواب ان كان الحائل من اعضاء سجوده لم يصح السجود. وان سجد على حائل متصل به
صحت مع الكراهة. وان كان منفصلا عنه لم يكره. اسئلة في صفة الصلاة ايضا. وجوابها لعيد واصحابه سؤال ما حكم تكبيرات الصلاة؟ جواب فيها تفصيل. اما تكبيرة الاحرام فهي ركن. واما
باقي التكبيرات فهن واجبات. الا تكبيرة المسبوق اذا ادرك امامه راكعا بعد تكبيرة الاحرام انها سنة. فان وجده في غير الركوع حط معه بلا تكبير. سؤال ما هي الاحكام التي تتعلق باليدين من احوال
الصلاة. جواب السنة رفع اليدين مضمومة ممدودة الاصابع حذو منكبيه عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وكذا عند الرفع من التشهد الاول على الرواية الثانية الصحيحة. ووضع اليمنى على الشمال وجعلها تحت
ووضعها في الركوع على الركبتين مفرجتي الاصابع. وبعد الرفع من الركوع يخير بين جعلها تحت سرته وارسالها ويستحب ايضا تمكينها من الارض مضمومة ممدودة موجهة الى القبلة في السجود حذو منكبيه. ووضعها على الفخذين
في الجلوس مبسوطتين مضمومة الاصابع. ويقبض في تشهده خنصر اليمنى وبنصرها. ويحلق ابهامها مع الوسطى تشير بسبابتها عند ذكر الله تعالى. هذا كله سنة. ويكره افتراش ذراعيه ساجدا. وعبثه بهما
تحصنه وفرقعة اصابعه وتشبيكها. واما السجود على الاعضاء السبعة ومنها اليدان فانه ركن والله اعلم سؤال ما الحكم الذي يتعلق بالعينين من احوال الصلاة؟ جواب يستحب للمصلي ان ينظر مسجده في جميع صلاته
الا في حال تشهده. فينظر سبابته عند الاشارة استحبابا. واذا كان مشاهدا للكعبة فيستحب له النظر اليها ويكره رفع بصره الى السماء وتغميض عينيه. سؤال عظيم في باب سجود السهو. وجوابه
واصحابه مع تتميم له. سؤال كم اسباب سجود السهو وما هي؟ وكيفية تفصيلهن جواب اسباب سجود السهو ثلاثة. وهي زيادة اقوال وزيادة افعال. فاما زيادة الاقوال فهو ان يأتي بقول مشروع في غير محله سهوا فهذا يستحب له السجود. واما الافعال فقسمان قسم من
انس الصلاة كالركوع والسجود ونحوهما فهذا تبطل الصلاة بتعمده. ويلزم السجود لفعله سهوا. وقسم من غير جنس الصلاة بتعمده كالحركة في الصلاة. فهذا ان كثر وتوالى من غير ضرورة ابطل الصلاة. وان كان يسيرا
لغير حاجة كره وان كان لحاجة لم يكره. واما النقص فهو ان يترك بعد صلاته. والمتروك اما ان يكون ركنا او واجبا او سنة. فاذا ترك ركنا فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة اخرى. بطلت المتروك منها وقامت التي شرعت
فيها مقامها وان ذكره قبل الشروع اتى به وبما بعده وسجد للسهو وجوبا في المسألتين. وان ذكره بعد السلام ولم يطل الفصل ولا احدث اتى بركعة كاملة. الا ان يكون المتروك التشهد الاخير او الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم فيه فيأتي به ويسجد للسهو وجوبا. وان ترك واجبا فذكره بعد وصوله الى الركن الذي فيه لم يعد ويلزمه السجود لتركه. وان ترك مسنونا لم يجب لسهوه سجود. بل يسن. واما الشك فلا يخلو
واما ان يكون يشك في ترك ركن او ترك واجب او ترك مسنون. فان شك في ترك ركن فكتركه على ما تقدم يسجد لشكه في ترك واجب او مسنون. ولا يعمل بالشك اذا كثر او بعد السلام. والله اعلم
في باب صلاة التطوع. وجوابها لعلي واصحابه. سؤال ما ترتيب نوافل الصلاة في الفضيلة؟ جواب كسوف ثم استسقاء ثم تراويح. ثم وتر ثم الرواتب ثم صلاة الليل. ثم صلاة الضحى ثم النوافل المطلوبة
سؤال ما حكم القنوت في الصلاة؟ جواب فيه تفصيل. فاما القنوت في الوتر فانه سنة واما القنوت في غيره فانه مكروه. الا ان تنزل بالمسلمين نازلة غير الطاعون. فيقنت الامام الاعظم في جميع
فرائض سؤال ما حكم الجماعة في صلاة النفل؟ جواب تستحب الجماعة في صلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح الوتر مع التراويح وسائر النوافل الجماعة فيها مباحة. ما لم تتخذ عادة فيكره ذلك. سؤال
ما الذي يجوز فعله في اوقات النهي من الصلوات؟ جواب يجوز في اوقات النهي قضاء الفرائض والمنذورات وركعتا طواف وسنة الظهر اذا جمع واعادة الجماعة وسنة الفجر قبلها وصلاة الجنازة في الوقتين الطويلين. اسئلة
في صلاة الجماعة وجوابها لعيد واصحابه. سؤال ما هي الصور التي يجوز ان يصلي بالجماعة غير الامام الراتب جواب ست صور اذا اذن الراتب او علم انه لا يكره او ضاق الوقت او تأخر عن عادته وبعد
محله او لم يبعد ولكن لم يظن حضوره او كان المصلي بهم الامام الاعظم. سؤال باي شيء تدرك الركعة الجماعة جواب اما الركعة فتدرك اذا وصل المأموم الى حد الركوع المجزئ قبل رفع الامام منه. واما الجماعة فتدرك
اذا كبر للاحرام قبل سلام امامه الاولى. سؤال ما حكم اعادة الصلاة؟ جواب اذا صلى ثم حضر وجماعة تقام فانه يسن له ان يعيدها الا المغرب فتكره. وكذلك يكره اعادة الجماعة في مسجد مكة والمدينة
ويكره قصده للإعادة. واذا لم يحضر الإقامة جاز له ان يعيدها ولم يستحب. سؤال ما تفصيل القول في متابعة الامام وموافقته ومسابقته؟ جواب اما المتابعة فانها سنة مؤكدة لا يشرع في افعال الصلاة حتى يصل امامه الى الركن الاخر. واما الموافقة وافعال الصلاة فانها مكروهة. فان وافقه
وفي تكبيرة الاحرام لم تنعقد. واما المسابقة ففيها تفصيل. وذلك انه لا يخلو اما ان يكون جاهلا او عالما فان كان جاهلا او ناسيا فان سبقه الى ركن الركوع او ركن غير ركن الركوع صحت صلاته وركعته مطلقا
ان سبقه بركن الركوع او ركنين غير ركن الركوع فان اتى به بعد امامه صحت ركعته. وان لحقه الامام لغت الركعة التي وقع فيها السبق وصحت صلاته. فيأتي به بعد سلام امامه. وان كان عالما متعمدا فان سبقه
الى ركن الركوع او بركن غير الركوع لزمه ان يرجع. فان رجع صحت صلاته. وان لم يرجع بطلت صلاته. وان سبقه بركن الركوع او بركنين غير الركوع بطلت صلاته بمجرد السبق والله اعلم. سؤال جامع في
وجوابها لعيد واصحابه. سؤال الائمة ستة اقسام. قسم تصح امامته مطلقا وقسم لا تصح امامته ولا صلاته مطلقا. وقسم لا تصح امامته وتصح صلاته. وقسم لا تصح امامته في الفرض الا بمثله. وقسم لا تصح امامته الا بمثله. وقسم لا تصح امامته الا بمن
فصلوا لنا القول في ذلك. الجواب اما القسم الاول وهو الذي تصح امامته مطلقا فهو الذي جمع شروط الائمة الخمسة. وهي ان يكون مسلما عدلا ذكرا مكلفا غير عاجز عن شروط الصلاة واركانها
واما القسم الثاني وهو الذي لا تصح امامته ولا صلاته مطلقا. فهو الكافر والمجنون والصبي الذي دون السبع والذي يعلم حدثه او نجاسته او بترك ركن او شرط او واجب عمدا. واما القسم الثالث وهو الذي
لا تصح امامته وتصح صلاته. وهو الاخرس. وكذلك الغاصب الا في جمعة وعيد تعذر خلف غيره واما القسم الرابع وهو الذي لا تصح امامته في الفرض الا بمثله فهو الصبي الذي دون البلوغ. واما القسط
الخامس وهو الذي لا تصح امامته الا بمثله. فهو العاجز عن شروط الصلاة واركانها. الا الامام الراتب مسجد العاجز عن القيام المرجو زوال علته. فانه تصح امامته. واما القسم السادس
وهو الذي لا تصح امامته الا بمن دونه فهو الخنثى. والله اعلم. اسئلة في الامامة والموقف وجوابها لعلي واصحابه سؤال ما الذي تكره امامته؟ جواب تكره امامة اللحان والفأفاء والتمتام. ومن لا يفصح ببعض الحروف والاعمى والاصم والاقلف. واقطع يدين
او رجلين او احداهما اذا قدر على القيام ومن يصرع وان يؤم اجنبية فاكثر لا رجلا معهن او قوما اكثرهم يكرهه بحق كخلل في دينه او فضله. وتكرم امامة غير الاولى
بالامامة بدون اذن الاولى. سؤال ما حكم موقف المأموم الواحد؟ جواب الحكم فيه ان نقف عن يمين الامام وجوبا الا المرأة مع الرجل. فيسن ان تقف خلفه ويصح عن يمينه. سؤال
ما حكم موقف المأموم اذا كان اكثر من واحد؟ جواب يجوز ان يقفوا عن يمينه او عن جانبيه او خلفه وهو الافضل قل الا امام العراة فوسطهم وامامة النساء فوسطهن استحبابا. سؤال
اذا وقف قدام الامام او عن يساره مع خلو يمينه او فذا هل تبطل صلاته بمجرد ذلك ام لا؟ الجواب اما اذا تقدم المأموم على امامه ولو بشيء يسير بطلت صلاته. وان صلى عن يساره مع خلو يمينه او صلى
افذا في جميع صور الفذ فان صلاته لا تبطل بمجرد ذلك. فان دخل في الصف او وقف معه اخر او وقف عن يمين الامام قبل الرفع من الركوع صحت صلاته. وان رفع من الركوع قبل ذلك بطلت صلاته. الا اذا ادرك
الامام راكعا ثم ركع دون الصف. ودخل في الصف او دخل معه اخر فله الى سجود الامام. فاذا سجد الامام بطلة سؤال كم صور الفدية وما هي؟ جواب هي سبع الفذ خلف الامام او خلف
في وحدة ومن لم يقف معه الا امرأة او خنثى وهو رجل او وقف معه كافر او من علم حدثه ونجاسة او احدهما او صبي في فرض. سؤال اذا وجد الصف قد تم ماذا يفعل؟ جواب
ان وجد فرجة دخلها والا وقف عن يمين الامام وله ان يقوم معه ويلزم الاجابة. اسئلة في احكام الاقتداء وغيرها وجوابها لعلي واصحابه. سؤال ما حكم علو الامام او نزوله عن المأمومين
جواب اما النزول فهو جائز مطلقا. واما العلو فيباح اذا كان العلو ذراعا. ويكره ان كان العلو ذراعا فاكثر الا ان يكون معه احد فلا يكره. سؤال ما حكم التطوع في موضع المكتوبة؟ جواب
اما الامام فيكره له تطوعه موضع المكتوبة بعدها الا لحاجة. واما المأموم فلا يكره له ذلك. بل يستحب له الا يتطوع موضع المكتوبة. سؤال ما هو العذر المختص بجواز ادراك الجماعة دون الجمعة؟ جواب
اذا لم يتضرر باتيان المسجد راكبا او محمولا فانه تلزمه الجمعة دون الجماعة لتكرارها. سؤال ما الفرق بين صلاة الفرض والنافلة؟ جواب الفرق بينهما من وجوه كثيرة فمنها ان الفرض يثاب ويعاقب تاركه
والنفل لا يعاقب تاركه. والفرض يجب له الاذان والاقامة دون النفل. والقيام ركن في الفرض دون النافلة. ويشتر اشترطوا في فرض الرجل البالغ ستر احد عاتقيه دون نفله. ويصح النفل في الكعبة دون الفرض. ويصح النفل على الراحلة في
في السفر اذا كانت سائرة ويستفتح الصلاة الى القبلة ويصلي حيثما وجهت به. وكذلك يصح فعل الماضي في السفر لانه لا يلزمه الركوع والسجود للقبلة. واما الفرض فلا تصح على الراحلة خشية التأذي بوحل ونحوه. ويجوز قلب الفرض
نفلا ان اتسع الوقت ولا عكس. فاذا تيمم للنفل لم يستبح الفرض. واذا تيمم للفرد استباح النفل. واذا كان يصلي منفردا ثم نوى الامامة في اثنائها صح في النفل دون الفرض. والفرد له وقت معين محدود. والنفل يجوز في جميع الاوقات الاوقات
النهي وكذلك يجوز فعل الفرض في اوقات النهي دون النفل الا ما استثني. ويبطل الفرض بالاكل والشرب فيه عمدا مطلقا ولا يبطل النفل بيسير الشرب عمدا. والنفل ان صلاها اربعا استحب ان يقرأ في الاخيرتين مع الفاتحة شيئا بخلاف الفرض
وتصح امامة الصبي ومصافته في النفل دون الفرض. والفرض تجب لها الجماعة دون النوافل. والله اعلم ليلة في القصر والجمع وجوابها لعيد واصحابه. سؤال كم شروط القصر للصلاة وما هي؟ جواب شروطها اثنان
الاول ان يكون السفر مباحا. والثاني ان يكون يومين فاكثر. سؤال ما حكم الجمع قصر جواب اما القصر فهو مسنون بشروطه. واما الجمع فمباح تركه افضل الا جمعي عرفة ومزدلفة فهما سنة. سؤال المسافر سفر قصر لا يجوز له القصر والجمع ما هو؟ جواب هو
الذي معه اهله لا ينوي الاقامة ببلد. وكذا المكاري ورسول السلطان ونحوه. والمرأة والعبد تبعا للزوج والسيدة اذا لم يجز ولهما الترخص لكون سفرهما محرما او مكروها. سؤال اذا قدم المسافر بلدا هل يقصر
تجمع ام لا؟ جواب اما اذا نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام او كان وطنه او قد تزوج فيه فانه لا يقصر فلا يجمع وان لم يكن كذلك قصر وجمع. سؤال من الذي يجوز له الجمع؟ جواب يجوز الجمع في سفر القصر
وللمريض الذي يلحقه بتركه مشقة وكذلك المرضع لمشقة كثرة النجاسة والمستحاضة. ولعذر يبيح ترك الجمعة والجماعة ومنه الجمع بين العشائين لمطر ولوحل ونحوه. سؤال ما حكم التقديم والتأخير في الجمع؟ جواب
الافضل فعل الارفق به من التقديم والتأخير. فان استويا في الارفق وعدمه فالتأخير افضل. الا في جمع عرفة مزدلفة فان الافضل بعرفة التقديم مطلقا. وبمزدلفة التأخير مطلقا. والله اعلم. اسئلة في باب
صلاة الجمعة وجوابها لعيد واصحابه. سؤال من الذي تجب عليه الجمعة وتنعقد به؟ والذي تجب عليه ولا تنعقد به والذي لا تجب عليه ولا تنعقد به. جواب اما الذي تجب عليه وتنعقد به فهو من اجتمعت فيه شروط سبعة مشروطة
وهي ان يكون ذكرا حرا مسلما مستوطنا ببناء ليس بينه وبين المسجد اكثر من فرسخ. واما الذي تجب عليه ولا تنعقد به فهو الذي بينه وبين البلد فارسخ فاقل. والمسافر سفر معصية ودون المسافة. وكذلك اذا نوى
اقامة ببلد اكثر من اربعة ايام. ولم ينوي الاستيطان فهذا تلزمه بغير. واما الذي لا تجب عليه ولا تنعقد فهو ما اختلت منه الشروط المتقدمة كالمرأة والعبد والمعذور بعذر من اعذار حضور الجمعة. سؤال
ما حكم السفر في يوم الجمعة؟ جواب ان كان لا تلزمه الجمعة لم يحرم عليه السفر يوم الجمعة مطلقا. وان كان ممن تلزمه لم يجز السفر بعد الزوال. ويكره قبل ما لم يأت بها في طريقه. سؤال من صلى الظهر قبل
قبل صلاة الامام هل تصح صلاته ام لا؟ جواب فيه تفصيل. ان كانت الصلاة غير جمعة صحت. وان كانت الجمعة فلا تصح ممن تجب عليه. والافضل لمن لا تجب عليه الا يصليها الا بعد صلاة الامام. سؤال
اي شيء تدرك؟ جواب تدرك صلاتها بادراك ركعة كاملة. ويدرك وقتها بتكبيرة الاحرام والله اعلم اسئلة في العيدين وجوابها لعيد واصحابه. سؤال ما هي الاشياء التي تخالف بها الجمعة العيدين؟ جواب
تخالف الجمعة العيدين في مسائل. منها ان الجمعة فرض عين والعيد فرض كفاية. ومنها ان وقت وقت الجمعة من ارتفاع الشمس قدر رمح الى العصر. ووقت العيد الى الزوال. ومنها ان الجمعة لا تقضى
بل اذا فاتت تقضى ظهرا. والعيد اذا فات يقضى على صفته. ومنها ان الجمعة الافضل ان تكون في مسجد وتباح في الصحراء والعيد الافضل في الصحراء وتكره في الجامع بلا عذر. ومنها يستحب في العيدين اذا مضى منه
ان يرجع من طريق اخر بخلاف الجمعة. ومنها ان التكبيرات الزوائد والذكر بينهما سنة في العيد بخلاف الجمعة الاصح ومنها ان المستحب ان يقرأ في الجمعة بالغاشية وسبح او بالجمعة والمنافقين. والعيد بالغاشية
سبح او بقاف واقتربت الساعة. ومنها ان الخطوتين في الجمعة شرط وتفعل قبل الصلاة. ويستفتح بها بالحمد وفي العيدين سنة وتفعل بعد الصلاة ويستفتح بالتكبير في الاولى تسع تكبيرات والثانية سبعا. ومنها
ان الجمعة يستحب النفل قبلها وبعدها. والعيد يكره التنفل بعدها وقبلها في موضعها. ومنها ان الجمعة لها واقامة بخلاف العيدين. ومنها انه يستحب للخطيب في الجمعة اذا اقبل عليهم ان يسلم عليهم بخلاف العيدين
منها ان الجمعة اذا فعلت في وقت العيد كفت عن العيد. واذا فعل العيد لم يكف عن الجمعة. وانما تسقط الجمعة عن من حضرها كسقوطها عن المريض سقوط حضور لا سقوط وجوب. سؤال ما هي الاشياء التي يخالف فيها عيد
عيد الفطر عيد النحر. جواب يستحب تأخير الصلاة في عيد الفطر ليتسع وقت الفطرة. وتقديمها في الاضحى ليتسع وقت اضحية ويستحب اكله قبل الخروج تمرات وترا في عيد الفطر. وعكسه في عيد النحر. وفي خطبة الفطر يحثهم فيها على
الصدقة ويبين لهم ما يخرجون. وفي خطبة الاضحى يبين لهم حكم الاضحية ويرغبهم فيها. والتكبير المطلق ليلة عيد الفطر اسئلة في الكسوف والاستسقاء وجوابها لعلي واصحابه سؤال ابن الامام هل يشترط في شيء من
الصلوات ام لا؟ جواب لا يشترط اذن الامام في شيء من الصلوات بل تصح من دون اذنه الا اذا اقيمت الجمعة في اكثر من موضع من البلد لغير حاجة. فالتي باشرها او اذن فيها هي الصحيحة. سؤال اذا اختفى القمر او الشمس كاسفين
هل يصلي ام لا؟ جواب اذا غابت الشمس او طلعت او طلع الفجر والقمر خاسف لم يصل. وان اختفيا في عمل بالاصل في وجود الكسوف وعدمه. سؤال هل يصلى لغير الكسوف من الايات ام لا؟ جواب لا يصلى لشيء
شيء من الايات غير الكسوف الا لزلزلة اذا دامت. سؤال ما هي الاشياء التي تخالف فيها صلاة الاستسقاء العيد جواب تخالفها في اشياء كثيرة. منها العيدان فرض كفاية. والاستسقاء سنة. ويشترط الاستيطان
دون الاستسقاء وسبب العيد وجود يومه. وسبب الاستسقاء جذب الارض وقحط المطر اذا ضر بالناس. ويسن للامام في لاستسقاء ان يعظ الناس ويأمرهم بالخروج من المظالم وترك التشاحن. والصيام والصدقة ويعدهم يوما يخرجون فيه
ويتنظف ولا يتطيب دون ذلك في العيدين كله. ويخرج للاستسقاء متواضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والصبيان المميزون. ويسن في العيدين خروج النساء مطلقا. ويكره في الا لعجوز فيباح. وللعيد خطبتان وفي الاستسقاء واحدة. ويستحب في الاستسقاء ان يكثر الاستغفار والدعاء
ويرفع يديه ظهورهما نحو السماء ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويدعو سرا ثم يحول رداءه فيجعل الايمن على الايسر والايسر على الايمن. بخلاف العيدين في ذلك كله. ويستحب التكبير المطلق ليلتي العيدين دون الاستسقاء والله اعلم
اسئلة في الجنائز وجوابها لعيد واصحابه. سؤال هل يجوز للانثى تغسيل الذكر ام لا؟ جواب لا يجوز الانثى تغسيل الذكر الا ان تكون زوجة لزوجها او امة مباحة لسيدها او كان الذكر دون سبع سنين
سؤال هل يجوز للرجل تغسيل الانثى ام لا؟ جواب لا يجوز للرجل ان يغسل الانثى الا ان يكون زوجا لزوجته او سيدا لامته المباحة او يغسل من لها دون سبع سنين. سؤال ما حكم مس بدن الميت؟ جواب
ان كان الميت دون سبع سنين فلا حكم لعورته. وان بلغ سبعا لم يجز ان يمس عورته الا من وراء حائل. ويستحب ان لا يمس سائر بدنه الا بخرقة. سؤال ما الفرق بين غسل الجنابة وغسل الميت؟ جواب غسل الميت تعبد
خلاف الجنابة والميت يغسل بماء وسدر وكافور بخلاف الجنب. والموت يوجب الغسل دون الوضوء. والجنابة توجب الغسل والوضوء وغسل الجنابة لا يتجاوز فيه ثلاث غسلات. وغسل الميت اذا خرج منه خارج بعد الثلاث
اعادة الغسل الى سبع. فان خرج بعد السبع حشي المحل ووجب الوضوء. ويكره في غسل الميت الماء الحار والخلال والاشناك الا اذا احتيج اليه بخلاف غسل الجنابة. والمضمضة والاستنشاق يجب ان في غسل الجنابة. وينوي المسح فيهما عن
غسل في غسل الميت. وغسل الميت يمر يده في كل مرة على بطنه استحبابا بخلاف غسل الجنابة. ويكرم الاقتصار في غسل الميت على مرة بخلاف غسل الجنابة. سؤال ما الفرق بين تغسيل المحرم وتكفينه وبين غيره
جواب الفرق المحرم الميت لا يقرب طيبا ولا كافورا. وغيره يستحب ذلك والميت المحرم الذكر لا يلبس مخيطا ولا يغطي رأسه. ولا وجه انثى ولا يأخذ من شعره ولا من ظفره بخلاف غيره والله اعلم
اسئلة في كتاب الزكاة وجوابها لعيد واصحابه. سؤال وقد تقدم الاصطلاح على ذلك في اول الاسئلة وحيث حصل زيادة ونقص في الطلبة في هذا الموضع فلنعد الاصطلاح. فمتى قيل؟ الجواب لعيد واصحابه فالمراد بهم
عيد ابن عبدالعزيز ابن عيد التميمي ومحمد ابراهيم ابن صالح الجفالي وابراهيم ابن عبدالعزيز الغريرة وعبدالعزيز ابن حمد ابراهيم النصيريع وعبد الله وحمد بن عثمان الخويطر ومحمد بن منصور ابراهيم العلي. واذا قيل الجواب لعلي واصحابه
فالمراد بهم علي بن محمد عبدالله الخويطر وصالح بن محمد الحمد العزيز البسام وناصر بن حمود العوهلي وصالح عبد الله بن عبد العزيز ابناء محمد ناصر العوهلي. وعلي وعبد الله بن حسن علي البريكان. وزامن ابراهيم السليم
سؤال ما هي الزكاة؟ جواب هي حق واجب في مال خاص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص سؤال كم شروطها وما هي وما يستثنى منها؟ جواب شروطها خمسة حرية واسلام وملك نصاب
واستقراره ومضي الحول. ويستثنى من اشتراط مضي الحول المعشرات من الحبوب والثمار. فان حولها حول اصلها ان كان ان النصاب سؤال من له مال ليس في يده هل تلزمه زكاته ام لا؟ جواب من له مال ليس في يده بان
كان له حق او دين على مليء او غيره فانه تجب عليه زكاته. ولا يلزمه اداؤها حتى يقبضها. فيزكيها لما مضى من من السنين فان لم يقبضه لم تلزمه زكاته الا دين الكتابة وحصة المضاربة قبل القسمة فلا تجب فيه لعدم استقراره
سؤال من بيده نصاب ثم استفاد مالا فهل حوله حول الاصل ام لا؟ جواب ان كان ربح تجارة او نتاجا فحوله حول الاصل. وان كان غيره ابتدأ به حولا كاملا. سؤال اذا ابدل بغيره في اثناء الحول ما حكمه
جواب فيه تفصيل. ان ابدله بجنسه نبني على حوله. وان ابدله بغير انقطع الحول الا اذا قصد الفرار ومن الزكاة فانها لا تسقط. وكذلك ابدال الذهب بالفضة او احدهما بالعروض فانه يبني على حوله. سؤال
شروط زكاة بهيمة الانعام وما هي؟ جواب شروطها الزائدة عن الشروط الخمسة المتقدمة اثنان احدهما ان اتخذ للدر والنسر والتسمين لا للعمل. الثاني ان تصوم اي ترعى الحول المباح او اكثره. اسئلة في
ايضا وجوابها لعلي واصحابه سؤال كم شروط الخارج من الارض المختصة؟ وما هي؟ جواب هي اثنان احدهما ان يكون الخارج يكال ويدخر. الثاني ان يكون النصاب مملوكا له وقت وجوب الزكاة. وهي
عدو الصلاح واشتداد الحب. سؤال ما الذي يجب فيه الخمس والذي فيه العشر؟ والذي فيه نصف العشر والذي فيه العشر جواب اما الذي فيه الخمس فهو الركاز. وهو ما وجد من دفن الجاهلية. واما الذي فيه العشر
فهو الخارج من الارض الذي يسقى بلا مؤنة كل وقت او اكثرهما نفعا او مع الجهل بالتقدير. وكذلك العسل فيه العشر اما الذي فيه نصف العشر فهو الذي يسقى بمؤنة كل الوقت او اكثر. ومع التساوي ثلاثة ارباع العشر. واما الذي فيه ربع
العشر فهو الذهب والفضة والعروض والله اعلم. سؤال هل في الحلي زكاة ام لا؟ جواب اذا اعد الحلي للاستعمال او العارية فليس فيه زكاة الا ان كان فارا منها. وان اعد للكراء او النفقة او كان محرما
ففيه الزكاة. اسئلة في زكاة العروض وجوابها لعلي واصحابه. سؤال ما هي شروط زكاة العروض جواب هي اثنان. احدهما ان يملكها بفعله لا قهرا عليه. والثاني ان يكون بنية التجارة
سؤال ما الذي تجب عليه الفطرة ومن الذي تجب عليه فطرة غيره؟ جواب تجب الفطرة على كل كل مسلم فضل له يوم العيد وليلته صاع عن قوته وقوت عياله وحوائجه الاصلية. فتجب عن نفسه وعن من يمونه من المسلمين
يمين. سؤال متى وقت الفطرة؟ جواب فيه تفصيل. اما وقت الجواز فقبل العيد بيومين فقط اما وقت الوجوب فبغروب شمس ليلة عيد الفطر. واما وقت الفضيلة فيوم العيد قبل صلاة العيد. واما وقت الكراهة
فبعد الصلاة الى اخر يوم العيد وبعده وقت تحريم. سؤال ما حكم تارك الزكاة؟ جواب فيه تفصيل فاما ان تركها جاحدا لوجوبها كفر. ان كان عارفا بالحكم ويعرف الجاهل. فان اصر كفر وقتل وان ترك
بخلا اخذت منه وعزر ان علم تحريم ذلك. ويفسق بذلك. سؤال ما حكم تأخير الزكاة وتعجيلها جواب اما تأخيرها بعد استقرار الوجوب فلا يجوز الا مع الضرر او عدم امكان الاخراج او تأخيرا بيسير المصلحة
واما تعجيلها فيجوز لحولين فقط اذا كمل النصاب. اسئلة في اهل الزكاة وجوابها للجميع فيها اجوبتهم. سؤال ما الفائدة في حص الفقهاء اهل الزكاة بالثمانية الاصناف؟ جواب الفائدة في ذلك ان
الاصناف الثمانية يتعينون لدفعها ولا يجزئ ان تدفع الى غيرهم. سؤال كم مقدار ما يعطى من كل اهل الزكاة جواب اما الفقير والمسكين فيعطون قدر كفايتهم. واما العاملون عليها فيعطون بقدر اجرتهم فقراء او اغنياء
واما المؤلفة قلوبهم فيعطون بقدر ما يحصل به التآلف. واما في الرقاب فيعطى المكاتب وفاء دينه ولو مع قدرته على التكسب ويفك منها الاسير المسلم. واما الغارم ان كان لاصلاح ذات البين فيعطى ولو غنيا مقدار ما يصلح به
ان لم يبذل منها له. وان كان غارما بدين عليه فيعطى وفاء دينه مع فقره. واما الغزاة في سبيل الله كون كفايتهم لغزوهم ورجوعهم ان لم يكن لهم ديوان او لهم ديوان لا يكفيهم. واما ابن السبيل فيعطى ما يوصله الى بلده
ومن كان من المذكورين ذا عيال اخذ ما يكفيهم. سؤال هل يجوز ان يعطى الغني او الكافر من الزكاة شيئا ام جواب اما الغني فلن يعطى من الزكاة الا ان كان عاملا او مؤلفا او غارما لاصلاح ذات البين او غازيا في سبيله
لله او ابن سبيل غنيا في بلده. واما الكافر فلا يجوز اعطاؤه من الزكاة الا ان كان مؤلفا. سؤال من الذي لا تدفع اليه الزكاة من الاقارب. جواب هو الذي تلزمه نفقتهم. وهم الاصول والفروع مطلقا. وغيرهم من
من الاقارب ان كان المنفق يرثهم وهو غني وهم فقراء والله اعلم. اسئلة من كتاب الصيام وجوابها لعلي واصحابه سؤال ما هو الصوم؟ جواب وامساك بنية عن اشياء مخصوصة في زمن معين من شخص مخصوص
سؤال ما هي شروط وجوب الصوم؟ جواب هي ثلاثة. الاسلام والتكليف والقدرة على الصوم. سؤال اذا جمعت شروط وجوب الصوم فما حكم الفطر برمضان؟ جواب الحكم فيه التحريم الا ان يكون مسافرا او مريضا يقدر
على الصوم فانه يستحب له الفطر او حاملا او مرضعا خافتا على انفسهما او على الولد فانه يجوز لهما الفطر ومن سافر في اثناء النهار ابيح له الفطر. وان احتاجه لانقاذ معصوم من هلكة وجب عليه الفطر. سؤال باي
شيء تثبت اهلة الشهور؟ جواب يثبت دخول رمضان برؤية عدل مكلف ولو انثى بدون لفظ شهادة ذكرها عدلان مكلفان. اسئلة في الصيام ايضا. وجوابها لعيد واصحابه. سؤال اذا قاء الصائم فهل يفطر
جواب ان كان متعمدا ذاكرا لصومه واستدعى القيء افطر والا فلا. سؤال اذا خرج من الصائم من او مذي فهل يفطر ام لا؟ جواب اذا خرج منه مني او مذي بمباشرة او تقبيل او تكرار نظر او استمناء افضل
وان خرج منه بفكر او احتلام او بنظرة لم يفطر. سؤال اذا اكل الصائم او شرب شاكا في طلوع الفجر او غروب شمس فهل يفطر ام لا؟ جواب ان اكل شاكا في طلوع الفجر ولم يتبين له طلوعه صح صومه. وان اكل شاكا في
غروب الشمس وهو متعمد ذاكر لصومه ولم يتبين له الحال افطر. سؤال ما حكم القبلة للصائم؟ جواب تباح القبلة للصائم الذي لا تحرك شهوته وتكره القبلة لمن تحرك شهوته وتحرم ان ظن انزالا فان
انزل افطر سؤال من مات وعليه صيام فما حكمه؟ جواب اذا مات الميت وعليه قضاء رمضان قد تمكن من قضائه اطعم عنه لكل يوم مسكين مد بر او نصف صاع من غيره. فان لم يمكن في حال حياته من قضاء
رمضان لاستمرار مرض او سفر فليس عليه شيء. وان كان الصوم الذي عليه نذر او كفارة وخلف تركة وجب على الولي ان ان يصومه عنه او يستأجر من يصوم عنه. وان لم يخلف تركة استحب له ذلك. اسئلة في الصيام والاعتكاف
وجوابها لعلي واصحابه سؤال ما الفرق بين فرض الصيام ونفله؟ جواب الفرق بينهما من وجوه منها ان الفرض يثاب فاعله ويعاقب تاركه. والنفل يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. ومنها ان فرض الصيام لا يصح
الا بنية من الليل. والنفل يصح بنية من النهار. ومنها انه اذا دخل في فرض حرم قطعه بلا عذر ولا ايحرم قطع النفل والفرض يلزم قضاؤه بخلاف النفل. سؤال يجب الصوم تارة ويستحب تارة ويكره
وتارة ويحرم تارة ويباح تارة. فما تفصيل ذلك؟ جواب يجب صوم رمضان على كل مسلم مكلف قادر وكذلك النذر والكفارات. والذي يستحب صوم يوم وفطر يوم. وايام البيض وست من شوال. وتسع
ذي الحجة والمحرم والاثنين والخميس والذي يكره صومه افراد رجب وافراد الجمعة وافراد السبت بالصوم وصوم يوم الشك. وكل عيد للكفار او يوم يفردونه بتعظيم. وصوم المريض والمسافر اخر ما وجد من هذا الكتاب يسر الله العثور عليه كاملا. والحمد لله رب العالمين