يلزمون للناس حب الشهوات عشان يقارن بين المغموسين من اليهود والنصارى في شهواتهم وحياتهم البهيمية الجنسية. حب الشهوات من النساء بس الزينة انا اتمتع بها من حرم زينة الله التي اخرجها لعباده. والطيبات من الرزق
قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. بس انا ما انقطع له انا ما انقطع له انا اتمتع بها في الحدود التي اباحها الله لي واستعملها بمنهج الشريعة التي شرعها لي رب السماوات والارض
لا اؤدي فيها حقوق الله عز وجل. ولا يتعلق قلبي بها تعلق قلب المؤمن بالجنة. وبرظوان الله عز ما اتعلق به انما يصير متل ما تحطوا حمام في البيت واحد يفرح بالحمام
انت لو تقدر تاكل وتشرب تقعد حمام تاكل وتشرب. لكن مضطر لو تحطه عندك عشان تستريح فيه يكسبونه بيت الراحة وبيت الخلاء بيت الراحة وبيت الخلاء بقى الدنيا بالنسبة للمسلم يعني مثل الحمام. انت محتاج لها محتاج حاجة لها
والنبي كان السعيد كما قلت امس من الفقر واسأل الله الغنى والهدى والتقى والعفاف. عليه الصلاة والسلام ويكره الرجل ان يسأل حتى يقول ان المسألة تجيء في وجه صاحبها خدوش او خدوش يوم القيامة. والرجل يسأل فيجؤ يوم القيامة وليس في وجه
رزقة لحم بسبب ما كان يسأل الناس هذا هذا المال والبنون زينة الحياة الدنيا. اسمع المقارنة والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا الباقيات الصالحات الباقيات الصالحات شفنا لكم مرة ان النبي محمد عليه السلام يقول
من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل ويقول النبي عليه السلام لعلي يوم يوم فتح خيبر
على لان يهدي الله بك رجلا خير لك من من حمر النعم من حمر النعم خير لك من حمر النعم يعني الانسان يستفيد من دنياه على قدر حاجته ما هو على قدر حاجتي مثل ما يقولوا اشتراكيين يقولوا ما تمسك الا قدر الحاجة وبعدين يشحذون. ومدينة ايديهم لأ وانما
اللي حق الله لا تقصر فيه وحاجتك لا تقصر فيها ولا تعمل الا ما يرضي الله عز وجل تعيش سعيدا هنيئا مريئا فرحا مستبشرا في الدنيا والاخرة اما غير المسلم لأ كالبهيمة