بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين قال ابن الصلاح علينا وعليه رحمة الله النوع السابع والاربعون
معرفة من لم يروي عنه الا راو واحد من الصحابة والتابعين فمن بعدهم ولمسلم فيه كتاب لم اره هكذا قال ابن الصلاح علينا وعليه رحمة الله. قال للحافظ العراقي في شرح الدرس والتذكرة وصنف فيها مسلم كتابه المسمى بكتاب المنفردات والوحدان
وعندي به نسخة بخط محمد بن طاهر المقدسي ولم يره ابن الصلاح كما ذكرت والكتاب مطبوع تداول وقد حصل خلافا في اسمه. نعم والوحدان بضم الواو جمع واحد قال لمسلم فيه كتاب لم اره
ومثاله من الصحابة وهب بن خنبش فتح الخاء معجمة وتكسر بعدها نون ساكنة وياء مفتوحة معجمة بواحدة واخره شين معجمة وهو في كتابي الحاكم وابي نعيم الاصفهاني في معرفة علوم الحديث
هارم بن خمبش وهو رواية داوود الاودي عن الشعبي وذلك خطأ صحابي لم يرو عنه غير الشعبي اذا هذا هرم ابن خمث صحابي من الوحدان باعتبار انه لم يرو عنه غير الشعبي
وكذلك عامر بن شهر وعروة بن مضرس ومحمد بن صفوان الانصاري ومحمد بن صيف الانصاري وليس بواحد وان قاله بعضهم اي ليس على هذا النوع صحابيون لم يروي عنهم غير الشعبي
وانفرد قيس ابن ابي حازم بالرواية عن ابيه وعندك ابن سعيد المزني والصنابح والصناعة بحبن الاعثر ومرداة ابن مالك اسلمي وكلهم صحابة وقدامة ابن عبد الله الكلابي منهم لم يرو عنه غير ايمن ابن نابل
وفي الصحابة جماعة لم يروي عنهم غير ابنائهم منهم شكل ابن حميد لم يروي عنه غير ابنه شثير ومنهم المثيب ابن حزم القرشي. لم يرو عنه غير ابنه سعيد ابن المسيب
ومعاوية بن حيدر لم يروي عنه غير ابنه حكيم والد بهج وقرة ابن اياس لم يروي عنه غير ابنه معاوية وابو ليلى الانصاري لم يروي عنه غير ابنه عبدالرحمن ابن ابي ليلة
ثمان الحاكم ابا عبد الله حكم في المدخل الى كتاب الاكريل بان احدا من هذا القبيل لم يخرج عنه البخاري ومسلم في صحيحه في صحيحيهما وانكر ذلك عليه ونقل عليه باخراج البخاري في صحيحه حديث قيس ابن ابي حازم عن مرداس الاسلمي
يذهب الصالحون الاول فالاول تكملة الحديث ثم يبقى حفالى من الناس لا يباليهم الله باله بل والاعرابي له غير قيس وباخراجه بل باخراجهما حديث المسيب ابن حزم في وفاة ابي طالب
مع انه لا راوية له غير ابنه وباخراجه حديث الحسن البصري عن عمرو ابن ثغلب اني لاعطي الرجل والذي ادعو والذي ادع احب الي ولم يروي عنه ولم يرو عن عمرو غير الحسن
وكذلك اخرج مسلم في صحيحه حديث رافع ابن عمرو الغفاري ولم يروي عنه غير عبد الله ابن الصامت وحديث ابي رفاعة العدوي ولم يروي عنه غير حميد بن هلال العدوي
وحديث الاغر المزني انه ليوان على قلبي ولم يرو عنه غير ابي بردة في اشياء كثيرة عندهما في كتابيهما على هذا النحو وذلك على مصيرهما الى ان الراوي قد يخرج عن كونه مجهولا مردودا برواية واحد عنه
وقد قدمت هذا في النوع الثالث والعشرين ثم بلغني عن ابي عمر ابن عبد البر الادلسي وجادة قال كل من لم يروي عنه الا رجل واحد فهو عندهم مجهول الا ان يكون رجلا مشهورا في غير حمل العلم
بازدهار مالك ابن دينار في النجدة في ازدهار مالك ابن دينار بالزهري وعمرو بن معدي كذب بالنجدة قال واعلم انه قد يوجد في بعظ من ذكرنا تفرد راو واحد عنه
ثلاثة قال واعلم انه قد يوجد في بعض من ذكرنا تفرد راو واحد عنه خلاف في تفرده ومن ذلك قدامة ابن عبد الله ذكر ابن عبد البر انه روى عنه ايضا حميد ابن كلاب والله اعلم
قال ومثال هذا الناس التابعين ابو العشراء الدارمي لم يروي عنه فيما نعلم غير حماد بن سلمة ومثل الحاكم لهذا النوع في التابعين محمد ابن ابي سفيان الثقفي وذكر انه لم يروي عنه غير الزهري فيما نعلم
قال وكذلك تفرد الزهري عن نيف وعشرين رجلا من التابعين لم يروي عنهم غيره وكذلك عمرو بن دينار تفرد عن جماعة من التابعين وكذلك يحيى بن سعيد الانصاري وابو اسحاق السبيعي وهشام بن عروة وغيرهم
وثم الحاكم منهم في بعض المواضع في من تفرد عنهم عمرو ابن دينار عبدالرحمن بن معبد وعبدالرحمن بن فروخ وفيه من تفرد عنهم الزهري عمرو بن ابان بن عثمان وسيان ابن ابي سنان الدؤلي
وفي من تفرج عنهم يحيى عبدالله بن انيس الانصاري ومثل في اتباع التابعين بالمس ولا بالرفاعة عن قرظه وذكر انه لم يروي عنه غير مالك وكذلك اذا فرد مالك عن زهاء عشرة من شيوخ المدينة
قلت اي قال ابن الصلاح واخشى ان يكون الحاكم في تنزيله بعض من ذكره بالمنزلة التي جعله فيها معتمدا على الحسبان والتوهم والله اعلم يعني خشي ان يكون هذا مما توهم فيه
الحاكم اني ثابوري بهذا ملمح منه على انك ايها الباحث ابحث في هؤلاء وفيه اشارة لانه لم يحقق فيه هؤلاء واحدا واحدا ابن الصلاح علينا وعليه رحمة الله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد