بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله نحمده توالي نعمه وكثرة الائه وجميل الطافه ونسأله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح حدثنا حامد بن عمر
البكراوي وبما ان ابا محمد معنا حامد اثنان في الكتب الستة كلاهما ثقة. قال وكامل فضيل بن حسين الجحدوي كلاهما عن ابي عوانة وهو الوظاح بن عبدالله اليشكوري. وقال حامد حدثنا ابو عوان
قال عن هلال ابن ابي حميد قال عن عبدالرحمن بن ابي ليلى الانصاري قال عن البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنه. قال رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد
ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء. يعني انه كان عليه الصلاة والسلام لعل عوني ينتبه انه كان عليه الصلاة والسلام يساوي ما بين اركان الصلاة. ما عدا القيام
القيام كما تعلمون مخصوص بزيادة في ماذا؟ في الاطالة وذلك من اجل القراءة. وكذلك ايضا للتشهد واما الركوع والرفع منه والسجود والرفع منه فهذه الاركان الاربعة قريبة من السواء وغالب المصلين اليوم يخففون ركنان. الركن الذي يخففونه الاول
هو الرفع ما بعد الركوع يخففونه وكذا ايضا الجلسة بين السجدتين. نعم وسوف يأتينا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يطيل في ذلك. فهذه هي السنة. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ الانبري قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج قال
ان الحكم هو ابن عتيبة قال غلب على الكوفة رجل قد سماه قد سماه زمن ابن اشعس فامر ابا عبيدة ابن عبدالله اي ابن مسعود. ان يصلي بالناس كان يصلي فاذا رفع رأسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء
سماوات وملئ الارض وملئ ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد. لا لما لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اي لا
ينفع صاحب النصيب نصيبه منك. وصاحب الغنى نعم. قال الحكم فذكرت ذلك لعبد ابن ابي ليلى فقال سمعت البراء ابن عازب يقول كان الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ووقوعه واذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو ابن مروة. فقال قد رأيت ابن ابي ليلى فلم تكن صلاته هكذا العمل على ما روى لا ما لما عمل هو. نعم. علينا نحن بما جاء في السنة. نعم
قال حدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي وابن بشار وهو العبد. واسمه محمد. قال لا حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي قال حدثنا شعبته ابن الحجاج قال عن الحكم اي ابن عتيبة قال ان مطر ابن
لما ظهر على الكوفة وهذا الذي تقدم ان رجلا في زمن ابن الاشعث غلب على الكوفة هو مطر ابن نادية لما ظهروا على الكوفة امر ابا عبيدة ان يصلي بالناس وساق الحديث يعني مثل ما
اتقدم قال حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا حماد بن زيد الازدي قال عن ثابت البناني قال عن انس اي بن ما لك قال اني اي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي
قم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. فانس حريص على ان نتبع السنة في صلاته. كيف وهو خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان يروا الرسول عليه الصلاة والسلام في منامه في كل ليلة. نسأل الله من فضله. قال فكان انس يصنع شيئا
يقول ثابت البناني لا اراكم تصنعونه ما هو؟ قال كان اذا رفع رأسه من الركوع انتصب. قائم حتى يقول القائل قد نسي. الان اغلب الناس يخففون هذا الركن. اذا رفع من الركوع
رأسا يهوي ولعل الاستاذ احمد ينتبه بل بعض الناس ماسك ثوبه يرفع قليلا ثم يهوي كانه يريد ان يركظ. وهذا من الخطأ. هذا من من الخطأ. نعم انتصب قائم. سمع الله لمن حمده
اذا كنت اماما فاذا انتصبت طبعا تسمع من حين تبدأ بالرفوع بالرفع. اذا انتصبت تقول ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد حكم ما قال العبد. وكلنا لك عبد اللهم لا
لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه ايضا فيقول انتصب قائما حتى يقول القائل قد نسي واذا رفع رأسه من السجدة اي
بين السجدتين مكثا. حتى يقول القائل قد نسي. الان ايضا الناس من حين يرفع من السجود رأسا يسجد وهذا خطأ وقد ما يطمئن وقد حتى السدود ينقضه نقو. نعم. وهذا
من الخطأ والله اني صليت خلف امام ركظ ركظ. يعني كأن هناك عدو في باب عند باب المسجد. نعم او كأن بلاء نزل ما ما ندري لماذا هالعجلة. نعم. فنسأل الله ان يفقهنا وان يبصرنا في ديننا
نعم. قال وحدثني ابو بكر ابن نافع العبدي. قال حدثنا بهز. وهو بهز ابن اسد العمي وهناك بهز ايضا نعم ابن حكيم بن معاوية بن حيدة وهو صدوق ولعل ابو ناصر يتأكد ما في
لعل الله هذين البهزين قال حدثنا حماد وهو ابن زيد قال اخبرنا ثابت البناني قال عن انس رضي الله عنه قال ما صليت خلف احد او جزاء صلاة من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام
كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم متقاربة. وكان صلاة ابي بكر متقاربة. ابو بكر مد بعظ الشيء فلما كان عمر بن الخطاب مد في صلاة الفجر يعني تقريبا قد يصلي يجلس يعني
نحو الساعة او نحو ذلك. نعم. مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتى نقول قد اوهم نعم قد وهم قال ثم
يسجد وهو لم يهم عليه الصلاة والسلام. ويقعد بين السجدتين ويطيل يعني حتى نقول قد اوهم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا صلاة رسولنا صلى الله عليه وسلم. هذا وبالله تعالى التوفيق