1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه منهم. وقال

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
الم تر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم يعيب بذلك المنافقين الذين تولوا اليهود الى قوله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه. الى قوله اولئك حزب الله. نعم هذا باب الموالاة. باب الولا والبراء من اليهود والنصارى وسائر الكفرة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. والولاية لفتح الواو

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
معناها المحبة والمناصرة والمعاونة لهم. نعم. على والمعاونة للكفار فانه لا يجوز. ولهذا قطع الله الموالاة بين المسلمين والكفار في المواريث وفي المناصرة وفي المحبة في القلوب لان محبتهم في القلوب

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
على الى التشبه بهم في الاعمال. فلذلك الله حرم موالاة اليهود والنصارى. لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء اولياء ثم قال بعظهم اولياء بعظ. هم يتولى بعظهم بعظا في التوارث وفي المناصرة وفي محبة بعظهم لبعظ

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
اما انتم فانتم منهيون عن موالاتهم. ثم قال ومن يتولهم منكم فانه منهم. من يتولهم يعني بالمحبة والمناصرة والمتابعة فانه منهم اي على دينهم. هذا يدل على ان موالاة الكفار انها كفر فانه منهم

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
انه مثلهم في الكفر والعياذ بالله. وهذا خطر عظيم. نعوذ بالله. على المسلم والموالاة تختلف منها ما يكون كفرا ومنها ما يكون فسقا ومنها ما يكون معصية. معصية. تختلف باختلاف مواردها. ولكن هي على العموم محرمة. من جميع

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
نواحيها. وفي هذا رد على المنافقين الذين يوالون اليهود من دون المؤمنين. قال فترى الذين في قلوبهم مرظ يعني اهل النفاق. نعم. يسارعون فيهم يعني في اليهود. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. نخشى انهم ينتصرون ويتقوون

9
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
ويكون لنا يد عندهم اذا انتصروا يكون لنا يد ما يظروننا فهم يسيئون الظن بالله اه ويحسنون الظن لاعداء الله والعياذ بالله والا لو احسنوا الظن بالله وتوكلوا على الله لم يتخذوهم اولياء ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي

10
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء اولياء. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. قال الله جل وعلا فعسى الله ان يأتي الفتح اي اي النصر. نعم. او امر من عنده فيصبح على ما اسروا في انفسهم. نادمين. يصبح المنافقون نادمين على ما

11
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
حصل منهم لانهم اعتمدوا على ضعيف وانهار وانكشف امرهم ويقول الذين امنوا اهؤلاء الذين اقسموا بالله جهدا انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين انكشف امرهم والعياذ بالله وافتظحوا لانهم كانوا

12
00:03:40.250 --> 00:03:46.093
الظن باليهود ولا يحسنون الظن بالله. بالله ولا يتوكلون على الله