1
00:00:00.200 --> 00:00:13.600
احسن الله اليكم هناك من يحتج على ترك فعل الاسباب لحديث السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب الاحتجاجهم صحيح؟ وهل من فعل الاسباب وتداوو ونحو ذلك لا يدخل ضمنهم

2
00:00:16.250 --> 00:00:40.500
هذا الاحتجاج غير صحيح لكن من فعل الاسباب لا يكون من ظمنهم فان النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام وقال عن الرقى لما سئل عن رقى كانوا يسترقون بها في الجاهلية

3
00:00:41.300 --> 00:01:03.400
قال لهم مال لا بأس بالرقى اعرظوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا ولما ذكر حديث السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وقام فخاض الصحابة رضي الله عنهم في

4
00:01:04.050 --> 00:01:27.500
معرفة هؤلاء من قائل انه ممن ولد في الاسلام فلم يشرك ومن قائل انه ممن صحب النبي صلوات الله وسلامه عليه فلما خرج عليهم ورآهم دارون الكلام يتجاذبونه سأرهم فيما يخوضون فاخبروه فقال هم الذين لا يسترقون

5
00:01:28.050 --> 00:01:56.700
لا يطلبون من احد ان يرقيهم ولا يكتوون لا يتخذون علاجا ولا يتطيرون لا يتشعرون بشيء ثم اكد الامر فيما يتعلق بالطيرة قال وعلى ربهم يتوكلون هذه الامور الثلاثة اضافة يضاف اليها الرابع الذي هو التوكل

6
00:01:58.150 --> 00:02:23.300
هي التي جعلتهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فمن تعالج واسترقى قد يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب لما تبع ذلك من الاعمال المقتضية للدخول بغير حساب ولا عذاب

7
00:02:24.950 --> 00:02:56.350
وقد يناله شيء من العذاب لكن العدد السبعين الفائزين بهذه المنقبة العظيمة للاجتياز بلا محاسبة ولا مناقشة هم اولئك الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون هم الذين حازوا

8
00:02:57.250 --> 00:03:26.950
ادراك قمة التوكل يعلمون ان مقظية ات لا محالة وانه لا يرد القضاء دواء ولا يوجد المعدوم عدم التداوي اذا بلغ او من بلغ به الايمان حدا كاملا من هذا الامر

9
00:03:27.400 --> 00:03:52.400
ولم يتلجلج في صدره شك ولا ريب ولم يقل في نفسه لو فعلته لربما كان كذا يفوز هذه الشرفية العظيمة وانما يؤتي الله الفضل من شاء. نعم احسن الله اليكم يقول نسمع عبارة يرددها البعض اذا اعجب بصوت مغني او مغنية

10
00:03:52.500 --> 00:04:14.150
او غيرهما يقول هذا صوت ملائكي فما الحكم اما اذا سمع قارئا يظهر على قراءة الخشوع وخاصة ملائكي فارجو انه لا حرج وان لم يكن سمع اصوات الملائكة واما ان يكون في هذا

11
00:04:14.950 --> 00:04:29.950
السماع الرخيص الهابط النذل انه صوت ملائكي هذا كلام فاحش سيء ينبغي للانسان الذي وقع فيه ان يتوب الى الله منه. نعم